他為何上高臺(tái)望炊煙

楊加峰

今年年初筆者曾在日本某拍賣(mài)網(wǎng)站競(jìng)得一枚章牌。此章原先我只在昭和三年（1928年）版的《造幣局制貨幣章牌類(lèi)圖錄》上看到過(guò)黑白圖片，此后再?zèng)]見(jiàn)過(guò)實(shí)物或照片。據(jù)圖錄記載，其為大阪市南區(qū)制產(chǎn)物品評(píng)會(huì)賞牌，明治三十二年（1899年）池田隆雄作。賞牌，即獎(jiǎng)牌。為推進(jìn)殖產(chǎn)興業(yè)，明治大正乃至昭和早期，各種制產(chǎn)品博覽會(huì)、品評(píng)會(huì)層出不窮，相應(yīng)的賞牌也被大量鑄造。這些賞牌所獎(jiǎng)賞的內(nèi)容各不相同，尺寸、材質(zhì)也各異，鑄造單位當(dāng)然也不盡相同，工藝水平更是參差不齊。

因?yàn)橛袌D錄資料，筆者才知道這是池田隆雄的作品，章牌上面沒(méi)有關(guān)于作者的一點(diǎn)標(biāo)記。玩日本章牌多年，筆者也收藏有池田隆雄的其他作品，所以對(duì)他有些了解。值得一提的是，明治時(shí)期的很多章牌，雕刻師通常不用油土雕刻圖案，也不用縮刻機(jī)，而是手雕鋼模，稱(chēng)之為“種印雕刻”。不同于使用縮刻機(jī)的“原型”，這枚章當(dāng)然也是作者手雕鋼模的作品。

此枚章牌正面圖案非常漂亮，高臺(tái)之上一人立于臺(tái)前，二人跪侍左右，所著所戴盡是唐人衣冠。近處青松蒼翠，遠(yuǎn)處炊煙不絕。又有遠(yuǎn)山如黛、近水含煙，白帆點(diǎn)點(diǎn)、歸雁翔集，真如一幅意境雋永的山水畫(huà)。圖案細(xì)節(jié)處可見(jiàn)作者雕刻功力和用心之處，例如屋頂垂脊和高臺(tái)屋檐處表現(xiàn)出竹的質(zhì)地感，高臺(tái)垂簾下部的鉤子和繩結(jié)，以及屋頂上茅草的殘破處。

章牌背面文字為“仁德天皇一千五百年紀(jì)念牌明治三十二年大阪”，中間圖案代表日本皇室三神器之一的八咫鏡，內(nèi)有篆體字“百姓貧之則朕貧也，百姓富之則朕富也”。章牌帶原盒，盒子有古舊之感，盒上有題簽，應(yīng)為“壹等賞牌”四字，現(xiàn)僅存不足二字，但可認(rèn)定原盒無(wú)疑。

既然是“大阪市南區(qū)制產(chǎn)物品評(píng)會(huì)賞牌”，為何章牌正背面都沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)于這個(gè)主題的文字呢？

仁德帝當(dāng)年以大阪為都，輕徭薄賦、廣施仁政，被稱(chēng)為“圣帝”，與大阪頗有淵源。時(shí)值仁德帝1500年祭，大阪市南區(qū)制產(chǎn)物品評(píng)會(huì)以此為主題設(shè)計(jì)鑄造賞牌，也就不難理解了。加上大阪就是造幣局所在地，近水樓臺(tái)先得月，大阪當(dāng)?shù)氐臋C(jī)構(gòu)組織想要制作章牌也是多有便利。

查資料知道背面的“百姓貧之則朕貧也，百姓富之則朕富也”是仁德帝曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，而正面圖案又有什么典故呢？高臺(tái)之上的正是仁德帝，炊煙代表民生嗎？這是看到正面圖案后腦子里產(chǎn)生的疑問(wèn)。幾經(jīng)查找，終于在《日本書(shū)紀(jì)》里面找到了這個(gè)故事，所有問(wèn)題迎刃而解。

四年，春二月己未朔甲子六，詔群臣日：“朕登高臺(tái)以遠(yuǎn)望之，煙氣不起于域中。以為百姓既貧而家無(wú)炊者。朕聞：“古圣王之世，人人誦詠德之音，家家有康哉歌?！苯耠夼R億兆于茲三年。頌音不聆，炊煙轉(zhuǎn)疏。即知五谷不登，百姓窮乏也。邦畿之內(nèi)尚有不給者，況乎畿外諸國(guó)耶！

三月己丑朔己酉廿一，詔日：“自今以后，至于三載，悉除課役，息百姓之苦。”是日始之，黼衣掛履不弊盡不更為也。溫飯暖羹不酸餒不易也。削心約志，以從事乎無(wú)為。是以宮垣崩而不造，茅茨壞以不葺。風(fēng)雨入隙而沾衣被，星辰漏壞而露床蓐。是后，風(fēng)雨順時(shí)，五谷豐穰。三稔之間，百姓富寬，頌德既滿(mǎn)，炊煙亦繁。

原來(lái)屋頂茅草的殘破，正是為了表現(xiàn)“宮垣崩而不造，茅茨壞以不葺”這句。