試論文字獄的產(chǎn)生及其影響

段佳薇

摘 要：處于我國(guó)封建社會(huì)末期的清王朝屢興文字大獄，用殘忍的政策對(duì)待漢族的知識(shí)分子。其數(shù)量之多，規(guī)模之大，株連之廣，治罪之嚴(yán)酷都為歷史之罕見。這是一種特殊的歷史文化現(xiàn)象。它的出現(xiàn)有著極其復(fù)雜的社會(huì)歷史原因，造成的影響深遠(yuǎn)而惡劣。

關(guān)鍵詞：清朝;文字獄;起因? 影響

文字獄，顧名思義就是因文字的緣故所構(gòu)成的罪案。它的出現(xiàn)和中國(guó)封建專制制度有一定的關(guān)系，是在這種歷史背景下所特有的一種歷史文化現(xiàn)象。在中國(guó)封建專制主義的社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，鞏固其地位，往往指定相當(dāng)嚴(yán)格的等級(jí)制度，對(duì)異己分子和不合自己口味的思想言論進(jìn)行打擊和殘酷的鎮(zhèn)壓。清朝文字獄屢興，僅有案可查的文字獄案例就有一百三十多起。殺戮之多之慘，為歷史所罕見。

一、文字獄產(chǎn)生的歷史背景

清朝文字獄的產(chǎn)生，和當(dāng)時(shí)所處復(fù)雜的社會(huì)背景有著不置可否的聯(lián)系，有著深刻的思想文化根源。

第一，清是少數(shù)民族。在官僚地主與農(nóng)民軍激戰(zhàn)時(shí)，清兵坐收漁人之利，以異族入主中原，奪得大漢江山。這在以氣節(jié)自持的明代遺民以及一部分知識(shí)分子中，仍然有著強(qiáng)烈的民族情緒和對(duì)大清的抵抗情緒。于是，在清朝立國(guó)之初，便有各地方各階級(jí)的反清斗爭(zhēng)的出現(xiàn)。清朝政府專制政權(quán)下的殘酷的鎮(zhèn)壓及行動(dòng)上的禁錮，帶來(lái)的卻是更多思想上的反抗。這對(duì)清朝統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種潛在威脅。文字獄便是他們維護(hù)統(tǒng)治，進(jìn)行防范和打擊反清思想的工具。

第二，清朝統(tǒng)治者為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治，大力提倡尊孔讀經(jīng)。為此，他們尊孔子為“至圣先師”。此外，還把宋代程朱理學(xué)抬到與孔學(xué)同樣高的地位。規(guī)定所有的思想孔學(xué)和學(xué)術(shù)活動(dòng)都必須以此為標(biāo)準(zhǔn)，稍為偏離便被扣上“犯禁”的帽子。這是清朝統(tǒng)治者在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里實(shí)行的專制統(tǒng)治的強(qiáng)有力表現(xiàn)。

第三，漢族知識(shí)分子對(duì)清王朝所進(jìn)行的思想抵抗與不合作態(tài)度，也是引起文字獄的原因之一。以氣節(jié)自持的明代知識(shí)分子，在清初時(shí)期不參加科舉，甚至有些拒絕在清朝為官。對(duì)于這種不合作的態(tài)度，清朝統(tǒng)治者也由最初的緩慢溫和的態(tài)度，逐漸失去耐心舉起屠刀。由此可見，文字獄的產(chǎn)生，有很多復(fù)雜的原因，但究其根源，它是專制主義中央集權(quán)高度發(fā)展的結(jié)果。清朝在繼承封建專制主義政治制度的同時(shí)又加以發(fā)展和完善，建立了高度集中的專制主義君主統(tǒng)治。所以，為了鞏固這一高度集中的中央集權(quán)，也為了維護(hù)剛剛建立的大一統(tǒng)的局面，清朝大興文字獄，以鞏固其在精神文化領(lǐng)域內(nèi)的統(tǒng)治地位。

二、文字獄的產(chǎn)生對(duì)后世的影響

清朝的文字獄不僅大規(guī)模殺人，而且“誅心”，無(wú)疑是殘酷的。在當(dāng)時(shí)，但凡與統(tǒng)治階級(jí)所標(biāo)榜的正統(tǒng)思想有一點(diǎn)偏差，或是表現(xiàn)出任何獨(dú)立人格的思想，全部會(huì)被誅殺。它的出現(xiàn)在一定程度上，暫時(shí)的維護(hù)了君主統(tǒng)治，鞏固了滿清江山，對(duì)清統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)目的基本達(dá)到。但是，它對(duì)后世的社會(huì)影響卻是深遠(yuǎn)而惡劣的：

第一，對(duì)中國(guó)古代的歷史文化及大量典籍造成了極為嚴(yán)重的破壞。乾隆三十七年，即公元1772年，乾隆帝下詔，向全國(guó)各地征書以便“匯登冊(cè)府”，受到當(dāng)時(shí)文字獄的影響，人們對(duì)此心有余悸，對(duì)書籍的征集與獻(xiàn)書并不積極，各地的官員大多也都持觀望態(tài)度，所以“應(yīng)者寥寥”。這件事情令當(dāng)時(shí)的乾隆帝非常生氣，命令全國(guó)各地官員查書名奏。大規(guī)模的搜查活動(dòng)使得大量珍貴的歷史文獻(xiàn)因遭到銷毀和刪改而失傳，致使大量古代歷史文化及歷史典籍慘遭破壞。后來(lái)，乾隆三十八年，即公元1773年，乾隆親自發(fā)起了修纂《四庫(kù)全書》活動(dòng)，直到乾隆四十七年全書告成?！端膸?kù)全書》的編訂與整理工作看起來(lái)雖然是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)，但從另一個(gè)層面上來(lái)看，它實(shí)際上是一場(chǎng)無(wú)孔不入的查書禁書活動(dòng)。它對(duì)我國(guó)古代文化典籍的破壞，是無(wú)法彌補(bǔ)的。

第二，對(duì)當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者及知識(shí)分子是一場(chǎng)嚴(yán)重的思想禁錮。政治環(huán)境及社會(huì)環(huán)境的壓制與禁錮，使得當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者不敢表達(dá)自己的想法，更不能對(duì)直抒胸臆的對(duì)時(shí)政表達(dá)自己的見解，嚴(yán)重的鉗制了人們的思想。一丁點(diǎn)的疏忽都可能帶來(lái)殺身之禍，甚至株連九族。這就使得他們放棄很多思想上對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的討論，開始將更多的精力放在古籍的編訂與整理工作。并成立了考據(jù)學(xué)這個(gè)新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。它在創(chuàng)立之初以“明道救世”為目的，但由于后期文字獄的加重，眾多學(xué)者脫離了“經(jīng)世致用”的實(shí)踐，更多的從事研究工作。清代學(xué)者的考據(jù)活動(dòng)，雖然對(duì)我國(guó)古籍和史料的整理做出了一定的貢獻(xiàn)，但是，由于考據(jù)學(xué)家們脫離了現(xiàn)實(shí)，造成不通事務(wù)，不切實(shí)際。

第三，文字獄的愈演愈烈使得人際關(guān)系變得淡薄，造就了一批不講廉恥之徒，敗壞了民族道德和社會(huì)風(fēng)氣。由于政府的政策支持，一些心術(shù)不正之徒借揭發(fā)檢舉謀取功名利祿，社會(huì)風(fēng)氣形成了告密訛詐的不正之風(fēng)?？滴鯐r(shí)，浙江湖州富戶莊廷瓏聘請(qǐng)江南諸士著成《明史輯略》，因其書中有“悖逆”之處，被一個(gè)丟了官的知縣吳之榮看到，吳之榮便以此訛詐，但沒(méi)有成功。于是，吳之榮摘取書中“悖逆”之處，以造寫逆書為題，進(jìn)京告密。清廷十分重視，嚴(yán)加究辦?？滴醵辏逭阅氂械淖锩麑⑶f家治罪。與此書相關(guān)者，包括讀者，購(gòu)書者，藏書者均不能免，捕獲入獄者達(dá)兩千多人。

第四，清朝的文字獄，對(duì)整個(gè)中華民族的歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)，就是近代中國(guó)災(zāi)難的根源。文字獄禁錮了人們的思想，但這一時(shí)期正是西方社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代，無(wú)論是在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、人文，還是科學(xué)與文化藝術(shù)方面都取得了突飛猛進(jìn)的大發(fā)展。而中國(guó)社會(huì)這種違背歷史文化潮流的文化政策和思想禁錮，再加上封建政治的黑暗腐朽，使得中國(guó)社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏大大延緩，社會(huì)活力和科技發(fā)展也停滯不前。與西方的差距越拉越大，最終有了1840年的百年國(guó)恥。

清朝的文字獄對(duì)歷史典籍的破壞程度，在某種意義上來(lái)說(shuō)，甚至超越了秦始皇的“焚書坑儒”。相對(duì)同一時(shí)期西方國(guó)家的高速發(fā)展，它對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展無(wú)疑造成了及其惡劣的影響。

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