初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)策略

【摘要】本文論述初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)的議題選擇、文本組合方式和講練過(guò)程，認(rèn)為教師應(yīng)根據(jù)文本選取具有開(kāi)放性、可議論性的話題，選取的多個(gè)文本應(yīng)具有邏輯順序，如并列關(guān)系、對(duì)照關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系等，在議題講練中，教師要通過(guò)小議題撬動(dòng)語(yǔ)文智慧，通過(guò)多文本聚力深度讀寫(xiě)。

【關(guān)鍵詞】群文閱讀 議題 文本組合 講練

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）07A-0021-02

俗話說(shuō)：“數(shù)學(xué)清清楚楚一條線，語(yǔ)文模模糊糊一大片?！惫P者認(rèn)為，語(yǔ)文“模模糊糊”的現(xiàn)狀需要改變，明確教什么比怎么教更重要。群文閱讀教學(xué)是一種以議題學(xué)習(xí)為任務(wù)驅(qū)動(dòng)，通過(guò)多文本的比對(duì)讀議，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題解決和意義建構(gòu)的過(guò)程和方法。群文閱讀首先要確定議題，通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)從盲目走向明確的目的。其次，教學(xué)中應(yīng)該以多文本為基礎(chǔ)，用好多個(gè)文本是關(guān)鍵，通過(guò)比對(duì)讀議實(shí)現(xiàn)問(wèn)題解決和意義建構(gòu)。

一、議題的確定

議題是一組文本中所蘊(yùn)含的、可資展開(kāi)討論、充滿吸引力、內(nèi)涵豐富的話題，是多文本閱讀的聯(lián)結(jié)點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。議題應(yīng)指向文本內(nèi)容或形式的核心問(wèn)題，具有學(xué)科的價(jià)值、語(yǔ)文的味道、可議論性。它可以是文本的內(nèi)容主旨，也可以是文本的體式、語(yǔ)言風(fēng)格、藝術(shù)手法等。

初中生讀童話看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易。重慶朱莉老師對(duì)此提出議題：深讀童話——求“真”之難。蒲松齡的《狼》可圈可點(diǎn)的地方很多，朱老師選了一個(gè)最具挑戰(zhàn)性的點(diǎn)——情節(jié)設(shè)置巧妙緊湊，發(fā)掘出議題——探索中國(guó)古典短篇小說(shuō)開(kāi)端設(shè)置之妙。這樣的議題切入口小，有議論性、開(kāi)放性?？梢?jiàn)，議題必須研究語(yǔ)文的問(wèn)題，既要有對(duì)言語(yǔ)內(nèi)容的玩味涵泳，又要有對(duì)言語(yǔ)形式的咀嚼鑒賞，或者是二者的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一，具有開(kāi)放性、可議論性。

二、多文本的組合

多文本的組合解決用什么讀的問(wèn)題，應(yīng)注意組合方式、文本關(guān)系兩個(gè)方面。

（一）組合方式

群文閱讀的文本組合方式有教材內(nèi)文本組合、教材內(nèi)外文本組合等。教材內(nèi)文本組合，如蘇教版語(yǔ)文教材九年級(jí)下冊(cè)最后一個(gè)單元的“《雪》四人談”可以當(dāng)作群文來(lái)閱讀，探究“如何進(jìn)行美點(diǎn)賞析”。教材內(nèi)外文本組合，可采取“1+X”的辦法，即講一篇課文，附加若干篇泛讀或者課外閱讀的文章。這種文本組合方式實(shí)現(xiàn)了國(guó)家課程與地方課程、學(xué)校課程的有機(jī)整合，創(chuàng)新了教材使用的方法。如朱莉老師執(zhí)教的群文閱讀課，議題為“探索中國(guó)古典短篇小說(shuō)開(kāi)端設(shè)置之妙”，選擇了課內(nèi)文言文——蒲松齡的《狼》，還有古典文言小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的《詠雪》《王子猷、子敬曾俱坐一室》及《聊齋志異》中的《大蝎》。

（二）文本關(guān)系

多文本不是雜亂無(wú)章地堆砌在一起，而是有邏輯順序的。文本之間或并列，或?qū)α?，或互補(bǔ)，或遞進(jìn)，它們共同服務(wù)于從一般走向特殊、從單一走向多元的群文學(xué)習(xí)。

1.并列式選文

并列式選文中的文本是平等的關(guān)系。例如，“事實(shí)勝于雄辯”群文閱讀課，議題是如何用事實(shí)論據(jù)證明觀點(diǎn)，筆者選取了梁秉堃的《生命的力量》《成熟的稻谷會(huì)彎腰》，吳苾雯的《擺渡自己》，以及周?chē)?guó)平的《人的高貴在于靈魂》四個(gè)文本。這些文本之間是并列關(guān)系，沒(méi)有孰輕孰重。

2.遞進(jìn)式選文

在詠物詩(shī)群文閱讀課上，筆者采取遞進(jìn)式選文方式。第一種詠物詩(shī)單純描寫(xiě)物，詠嘆事物美好，如元稹的《菊花》。第二種詠物詩(shī)“見(jiàn)物→見(jiàn)情”，借物抒情，如曹植的名篇《七步詩(shī)》通過(guò)燃萁煮豆這一自然現(xiàn)象借物抒情，抒發(fā)悲憤之情。第三種詠物詩(shī)“見(jiàn)物→見(jiàn)志”，借詠物表達(dá)志向，如唐代詩(shī)人虞世南的《蟬》。第四種詠物詩(shī)“見(jiàn)物→見(jiàn)理”，借物喻理，如蘇軾的《贈(zèng)劉景文》。這些詩(shī)歌之間就屬于層層遞進(jìn)的關(guān)系。

3.對(duì)照式選文

同一個(gè)議題下，篇與篇之間的觀點(diǎn)或者表現(xiàn)出來(lái)的一種情態(tài)是對(duì)立、沖突的，這樣的選文就是對(duì)照式選文。筆者的群文閱讀課“言說(shuō)智慧”采用的就是對(duì)照式選文，選擇了《晏子使楚》和《觸龍說(shuō)趙太后》等文章?！蛾套邮钩分?，晏子被派到楚國(guó)，楚國(guó)人讓晏子鉆狗洞，晏子反駁時(shí)以牙還牙針?shù)h相對(duì);《觸龍說(shuō)趙太后》中，觸龍勸說(shuō)趙太后讓自己的兒子去做人質(zhì)，采取了顧左右而言他、喻之以大義的諷諫方法。兩者之間具體的情境不同，采取不同的言語(yǔ)智慧，言說(shuō)的智慧很大程度上就在于能夠根據(jù)具體的對(duì)象、場(chǎng)合、情景、目的而應(yīng)變。

4.互補(bǔ)式選文

群文閱讀課“轉(zhuǎn)益多師”采用的是互補(bǔ)式選文，選取了季羨林的《我的老師們》、傅斯年的《我所敬仰的蔡先生之風(fēng)格》、張曉風(fēng)的《有些人》、賈平凹的《我的老師》。季羨林所寫(xiě)的他留學(xué)時(shí)期給他傳道授業(yè)疑惑的老師，寫(xiě)的是經(jīng)師;傅斯年不僅寫(xiě)了蔡元培在教學(xué)方面的風(fēng)范，更是寫(xiě)出了老師對(duì)于自己的影響力，寫(xiě)的是人師;張曉風(fēng)寫(xiě)了一群人，這一群人中有的是老師，有的不是老師，但從不同的方面給予了“我”深刻的影響;賈平凹寫(xiě)的老師是三歲半的小孩童孫涵泊，這是一位特殊的老師，在他身上折射出了成人的虛偽膽怯。這一群老師的形象組成的多個(gè)文本，能讓學(xué)生感受到對(duì)于老師的理解，是有包含和被包含的，相互交錯(cuò)、互補(bǔ)的那種關(guān)系。

5.注解式選文

注解式選文是為了注解某篇文章而選取其他文本。如，筆者在教學(xué)《與朱元思書(shū)》時(shí)，選取了其他多個(gè)文本來(lái)注解，加深學(xué)生對(duì)《與朱元思書(shū)》的理解。結(jié)合陳淼《桂林山水》和清朝詩(shī)人袁枚的《由桂林朔漓江至興安》（“江到興安水最清，青山簇簇水中生。分明看見(jiàn)青山頂，船在青山頂上行”）加深理解《與朱元思書(shū)》的寫(xiě)作順序“先繪水色再寫(xiě)山景”;結(jié)合柳宗元《小石潭記》體會(huì)富春江水的清澈;結(jié)合酈道元《三峽》體會(huì)富春江水的迅猛。筆者通過(guò)多個(gè)文本加深學(xué)生對(duì)富春江景色特點(diǎn)的理解。

6.舉一反三式選文

舉一反三式選文是指先讓學(xué)生讀一篇文章，再讓學(xué)生讀一組類(lèi)似的文章。例如，先學(xué)《背影》，再讀一組類(lèi)似的文章——《我的母親》（胡適）《母親的背影》（駱建宗）。這些文本都是同一類(lèi)型的文章，筆者讓學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)“總分結(jié)構(gòu)”的運(yùn)用。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)以一篇帶多篇，教師容易教，學(xué)生容易學(xué)，可操作性強(qiáng)，能很好地提高教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。

三、議題的講練

教師一旦確定議題，就要給學(xué)生講解這個(gè)議題的有關(guān)知識(shí)，不僅要講“是什么”的陳述性知識(shí)，還要講“怎么辦”“如何做”的程序性知識(shí)。以下以詠物抒懷（感物而生情，托物而言志，借物而喻理）的寫(xiě)作方法講解和練習(xí)為例進(jìn)行說(shuō)明。

第一步，讓學(xué)生明白什么是借物抒情、托物言志、借物喻理。“托”“借”是假托、假借的意思，這個(gè)“物”往往具有某種象征意義，三者均是寫(xiě)作方法，都是借某一個(gè)物，或抒發(fā)情感，或表白志向，或說(shuō)明道理。

第二步，結(jié)合蘇教版語(yǔ)文教材八年級(jí)下冊(cè)第一單元課文《海燕》（高爾基）、《白楊禮贊》（茅盾）、《石榴》（郭沫若）、《紫藤蘿瀑布》（宗璞）和《馬說(shuō)》（韓愈），分析作者是怎樣運(yùn)用這些寫(xiě)作方法的。比較寫(xiě)法異同：

寫(xiě)法上，各文本都運(yùn)用了“借物抒情”“借物寓意”和“托物言志”的寫(xiě)法，都抓住特點(diǎn)有順序、多角度地細(xì)致描寫(xiě)事物，突出“物”與“志”之間的相似之處?！巴形镅灾尽焙汀敖栉镌⒁狻钡膮^(qū)別在于：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對(duì)某種物的記敘、描寫(xiě)之中，比如《愛(ài)蓮說(shuō)》;“借物寓意”是把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫(xiě)、議論等表達(dá)出來(lái)，比如《馬說(shuō)》。言志是表達(dá)自己的看法和個(gè)人的情趣，寓意是講一個(gè)公認(rèn)的道理。

第三步，讓學(xué)生自讀群文，即賈平凹的《一棵小桃樹(shù)》、劉成章的《三角梅》、謝大光的《鼎湖山聽(tīng)泉》和劉白羽的《白蝴蝶之戀》四篇文章。筆者提出閱讀要求：1.仔細(xì)閱讀四篇文章，分別找出描寫(xiě)“物”和“志”（“情”“理”）的段落，并概括作者繪了什么物、言了什么志。能表述出物品的主要特點(diǎn)及志向和意愿的相同點(diǎn)或相似點(diǎn)。2.托物言志的手法應(yīng)該怎樣繪“物”？應(yīng)該怎樣言“志”？目的是讓學(xué)生通過(guò)自己的思考與分析，再次去感知這種寫(xiě)法及其作用。

第四步，師生總結(jié)。1.找準(zhǔn)所托之物，特別要注意“物”與“志”的共性，這個(gè)“物”往往具有某種象征意義。2.在繪物時(shí)，要善于根據(jù)所托之“物”的外形特征，分析其內(nèi)在品質(zhì)。因?yàn)樽髡呔唧w描寫(xiě)所托之物的外形特征，實(shí)際上是要突出它的某種內(nèi)在品質(zhì)，以此抒發(fā)自己對(duì)生活的感悟，對(duì)人生哲理的認(rèn)識(shí)。如《白楊禮贊》中，白楊樹(shù)的外在特征為團(tuán)結(jié)向上、對(duì)抗西北風(fēng)，挖掘出其內(nèi)在品質(zhì)，那就是倔強(qiáng)挺立、堅(jiān)強(qiáng)不屈。3.在由“物”過(guò)渡到“志”時(shí)需要巧妙過(guò)渡。4.此類(lèi)散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是從外到內(nèi)，從感性到理性，從現(xiàn)象到本質(zhì)?！拔铩钡膬?nèi)容先寫(xiě)，只起鋪墊作用，目的是為了襯托后面的“志”，為“志”蓄勢(shì)?！爸尽钡膬?nèi)容在后，是文章的重點(diǎn)，表明寫(xiě)作意圖，大多會(huì)直接表達(dá)出來(lái)，有的卻是呼之欲出，并不點(diǎn)破，如魯迅的《雪》。

第五步，實(shí)戰(zhàn)演練。要求學(xué)生運(yùn)用象征手法，選擇最熟悉的事物寫(xiě)一段話，要求學(xué)生細(xì)繪物、巧過(guò)渡，抒發(fā)自己的感觸。

第六步，推薦課外閱讀材料，有《難忘家鄉(xiāng)的小巷》《窗前的木棉樹(shù)》《故鄉(xiāng)的小草》《心田上的百合花開(kāi)》等文本。

從“一篇”到“一群”，群文閱讀的教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的絕不只是課堂形態(tài)表象的簡(jiǎn)單變革，它的內(nèi)涵也不只是多篇閱讀文本進(jìn)入課堂后的簡(jiǎn)單相加。改革的背后是一種對(duì)眾多文本“集約化”的經(jīng)營(yíng)思想，是教師對(duì)閱讀教學(xué)理念的更新，也是閱讀教學(xué)方法、有效策略的變革，更是實(shí)現(xiàn)師生角色轉(zhuǎn)變、落實(shí)素質(zhì)教育的必由之路。

作者簡(jiǎn)介：玉珊，女，桂林恭城人，中學(xué)高級(jí)教師，柳州市學(xué)科帶頭人。

（責(zé)編 秦越霞）