駱越文化進校園的意義及其策略

易奇志　趙悅

【摘 要】本文從國內外兩方面分析傳統(tǒng)文化進校園的研究現(xiàn)狀，闡明將駱越文化引進校園的意義，分析廣西駱越文化進校園現(xiàn)狀，論述將廣西駱越文化引進校園的策略，以幫助培養(yǎng)駱越文化傳承人，讓古老的駱越文化發(fā)揚光大。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化 民族文化 駱越文化 校園傳播

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）04B-0073-04

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，能促進文化傳承創(chuàng)新，也是貫徹黨的十九大精神，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步堅定文化自信的重要舉措。駱越文化豐富燦爛，是我國民族文化的重要組成部分，其中的稻作文化、棉紡織文化、航運文化、龍舟文化、銅鼓文化、花山巖畫文化等對中華文明、東南亞文明乃至世界文明產生了深遠的影響。對青少年進行駱越文化的深度傳播、感知教育，可有效增強民族文化自信、自豪和自覺，駱越文化進校園是可行路徑。探討研究駱越文化的校園傳播策略是培養(yǎng)新時代駱越文化傳承人、讓古老的駱越文化發(fā)揚光大的重要舉措。

一、傳統(tǒng)文化進校園的國內外研究現(xiàn)狀

（一）國內研究現(xiàn)狀。近年來，國家和地方政府十分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，在教材體系建設、拓展校園文化、加強研究和闡釋、加強培養(yǎng)人才等方面提出并頒布了相關政策。除此之外，學界眾多學者對傳統(tǒng)文化進校園進行研究，提出了一些值得參考的觀點和意見。其中不少學者在傳統(tǒng)文化校園教育實踐方面，提出了具體的民族文化校園傳播施行辦法和建議。許長鋒認為，農村小學在開展民族文化進校園活動時，要以多種形式的民族傳統(tǒng)文化課堂、實踐主題活動為主對學生進行傳統(tǒng)文化教育，學校各相關部門聯(lián)動，配合做好民族文化的校園傳播工作，并且借助媒體的宣傳力量，以獲得社會各界的支持和幫助。屈維在提出京劇文化進校園策略時指出，選擇京劇作品時要綜合考慮藝術作品本身的特點以及孩子們的年齡特點和鑒賞經驗，選擇的內容要符合兒童的認知發(fā)展規(guī)律，只有與孩子們的游戲和生活相結合，才可以使他們學得有興趣。王國強在研究中醫(yī)藥文化進校園時指出，有關人員可以編寫適合青少年的中醫(yī)藥讀本、創(chuàng)作中醫(yī)藥漫畫等，也可以依托各級中醫(yī)藥文化宣傳教育基地（如中醫(yī)藥博物館、中醫(yī)藥標本館、國醫(yī)堂、中醫(yī)），開展形式多樣的中醫(yī)藥文化科普教育活動，以生動的形式進行傳統(tǒng)文化的校園傳播。

近年來各地中小學校也作了很多有益的探索，如河南省溫縣北平皋小學建立的戲曲興趣社團，讓許多學生對戲曲藝術產生了濃厚的興趣，并得到了教育部的肯定;中國人民大學附中在學校創(chuàng)建中醫(yī)藥課外興趣小組，開展中醫(yī)藥講座、體驗活動并鼓勵學生自發(fā)創(chuàng)作有關中醫(yī)藥的宣傳片;湖北省黃石市龔家巷小學近些年一直在國學經典、書法、京劇等方面開展對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園傳播活動;南寧市天桃實驗學校多年來一直在廣西“三月三”山歌文化節(jié)時，將傳統(tǒng)廣西少數(shù)民族文化以特色課程、體育活動、藝術作品展等形式帶進校園，并邀請家長、媒體等社會人士前往參觀，廣受好評。

（二）國外研究現(xiàn)狀。世界各國也都非常重視傳統(tǒng)文化在校園中的傳播與傳承。比如 1996 年俄羅斯頒布《俄聯(lián)邦教育法》，將“加強青少年民族文化傳統(tǒng)的教育”作為六大改革動向之一;自 2005 年起，日本東京都教育委員會開始推行“日本的傳統(tǒng)與文化理解教育項目”，指定若干學校作為實驗學校開展日本傳統(tǒng)文化教育;日本政府 2006 年全面修訂并實施《教育基本法》，第一次以法律形式保障傳統(tǒng)文化在學校教育中的地位，指出“尊重傳統(tǒng)與文化、熱愛孕育傳統(tǒng)文化的國家和鄉(xiāng)土”;英國教育相關部門利用豐富的文化遺產資源，促使有關學校與社會文化組織合作，將文化界相關人士請進學校，以多種形式配合課堂教師共同進行傳統(tǒng)文化教育。

國內外學校、相關部門在傳統(tǒng)文化與學校教育結合方面的探索研究中，給我們進一步探討將優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化引進校園提供了寶貴的經驗。

二、將駱越文化引進校園的意義

2017 年 1 月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳發(fā)布的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出，要將民族文化傳承和發(fā)展貫穿國民教育始終。按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域。這一政策的發(fā)布體現(xiàn)了國家對傳統(tǒng)民族文化進校園、培養(yǎng)學生繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民族文化的重視，也說明了優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化進校園的必要性和意義。新時期推進傳統(tǒng)文化進校園活動，是引導學生價值選擇、培育學生社會主義核心價值觀的題中應有之義。

（一）駱越文化進校園可擴大駱越文化影響。近年來，隨著“一帶一路”的推進，中國同東盟國家的貿易、文化往來日益頻繁。駱越文化是發(fā)源于中國在東盟大部分成員國廣泛傳播的文化，是連接中國和東盟國家的文化橋梁。廣西作為中國古代駱越族群分布的核心區(qū)域，全面系統(tǒng)深入地開展駱越文化研究，既是落實國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的具體行動，也是實現(xiàn)國家文化主權、文化安全，提升邊疆民族文化自信的重要舉措。傳承和發(fā)展駱越文化既是對國家民族文化政策的落實，也是對中國—東盟關系和“一帶一路”倡議的推進。駱越文化進校園是傳承和發(fā)展駱越文化的一種有效手段，這種手段有助于發(fā)展和傳承駱越文化，培養(yǎng)駱越文化相關研究、宣傳人才，從而推動駱越文化的跨國交流傳播活動，促進中國及其他駱越文化傳承國家的文化交流和文化理解。為中國—東盟關系良性發(fā)展和地區(qū)政治、經濟持續(xù)合作奠定穩(wěn)固文化基礎。

（二）駱越文化進校園可增強民族文化自信。中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，蘊藏著極其豐富的精神內涵，它是優(yōu)秀的民族品質、民族精神、民族情感和民族禮儀的總和。民族文化進校園能在提高學生道德教育水平、增強民族自信心與國家歸屬感上具有積極的影響。在學校開展駱越文化教育和相關文化活動有助于青少年對民族文化的認同和自信，促進其核心素養(yǎng)的發(fā)展。文化通過教育進行選擇、繼承和創(chuàng)造，使受教育者在潛移默化中得以增進知識、技能，獲得身心的發(fā)展。民族文化進校園是對民族文化傳承路徑的創(chuàng)新，是對民族文化傳承、民族教育發(fā)展及民族地區(qū)文化融合的結合，從而使青少年產生意愿主動了解和學習駱越文化，成為傳承和發(fā)展駱越文化的新一代傳承人。

（四）廣西駱越文化進校園遭遇的現(xiàn)實“瓶頸”。目前不少學校，尤其是重點學校開展的“傳統(tǒng)文化進校園”實踐活動遭遇現(xiàn)實“瓶頸”。

1.存在走過場現(xiàn)象。盡管目前我國不同層次的學?；径加虚_展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園等系統(tǒng)宣傳教育活動，但不少學校在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動過程中出現(xiàn)了重形式輕內容的“走過場”現(xiàn)象。在實地調查中，筆者發(fā)現(xiàn)，文化節(jié)當天并非全校學生都參與活動，有大部分高年級班級依舊在上文化課。不僅如此，學校課表并沒有固定的駱越文化課程。這種做法會導致學生出現(xiàn)活動接受性差、實效性弱、教育內容膚淺、實施方法流于形式等問題，進而導致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在進校園、進課堂的過程中難以進入學生的內心。

2.專業(yè)師資力量不足。在平時的駱越文化教授課程中，并非所有的老師都十分熟悉駱越文化，對駱越傳統(tǒng)文化的掌握也并非完全專業(yè)。學校并沒有專職的駱越文化教授老師，平時邀請社會駱越文化相關人士來校進行宣傳和授課的次數(shù)也較少。各種活動內容多限于駱越文化的舞蹈、手工、游戲等外在表現(xiàn)形式的內容，關于其文化精神內核、情感認知等層面的內容較少。

3.學業(yè)壓力大影響開展文化教育活動。在“三月三”廣西壯族自治區(qū)法定節(jié)假日期間，不少學校部分班級仍在上文化課，這無疑是學業(yè)壓力的一種體現(xiàn)。在升學時，學生學習到的駱越文化知識并不能獲得相應的學業(yè)分數(shù)，與升學并不掛鉤，相關的駱越文化學習水平認證考試也沒有能夠為學生進行加分。因此，在學業(yè)壓力下，學生和學校很難做到將駱越文化進校園作為一種常態(tài)化教學。教育管理部門可以考慮加大政策支持力度，在對民族文化學習成績方面給予相關的政策支持。

四、廣西駱越文化進校園策略

根據(jù)以上分析，對駱越文化進校園提出以下幾點建議：

（一）常態(tài)化駱越文化校園傳播。在開展駱越文化進校園活動時，學校應從教育角度出發(fā)，結合當?shù)貙嶋H情況，將駱越文化校園教育常態(tài)化、自然化，并融入平時的教學工作之中。進行傳統(tǒng)民族文化教育是時代的和地區(qū)發(fā)展的切實要求。教育部門可以邀請駱越文化相關研究部門、學界人士編寫一套適合老師教學使用的校本教材，在日常教學中使用;將學生駱越文化學習作為學業(yè)考核的一部分;平時對駱越文化的校園傳播、民俗文體活動常態(tài)化進行統(tǒng)籌管理，加強監(jiān)督。

（二）傳播文化內容聯(lián)系實際?！熬珳势占啊⒕珳蕚鞑ァ币獜慕虒W內容的選擇開始，因為它直接影響教育活動的效果和審美目標的實現(xiàn)。并非駱越文化的每個分支內容都合適在學校宣傳，學校應選取具有代表性的民族文化，注意方式方法，使用淺顯易懂的方式，在相關課程、活動內容設置上，應少一些過于高深的知識傳授，多一些與學生日常生活息息相關的內容，如駱越文化傳統(tǒng)美食、服飾、民間故事等，擴大參與學生人數(shù);在進行相關駱越文化校園傳播時，避免將其他不相關的活動同時舉行;同時要結合學生的年齡心理特點和鑒賞水平，將駱越傳統(tǒng)文化改編成貼近學生學習生活的，并且易于參加的，具有一定可操作性的表現(xiàn)形式，讓學生參與其中，比如駱越文化傳統(tǒng)體育項目比賽就是一個很好的例子。

（三）培養(yǎng)專業(yè)的師資力量。我國的民族文化教育普遍存在以下問題：由于我國的教師教育實行的是分科分專業(yè)的人才培養(yǎng)模式，再加之不少教師在日常教學實踐中接觸與學習傳統(tǒng)文化的渠道和機會較少，這導致在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時優(yōu)質師資匱乏。教師的駱越傳統(tǒng)文化素養(yǎng)決定了其教授課程內容的駱越文化厚度和思想性。負責進行駱越文化校園傳播的教師應該認真學習駱越文化知識，準確深入了解所教授內容的每一個名詞、要點，每一個典故的內涵，每一個習俗的意義，才能在臺前對學生進行駱越文化教授、傳播工作。因此學校要注重培養(yǎng)駱越文化專業(yè)教師隊伍，通過專業(yè)培訓進一步提升教師在駱越文化方面的專業(yè)素質和知識。充分發(fā)揮民族文化藝術人才資源優(yōu)勢，聘請駱越文化民間藝人進入課堂，定期聘請駱越文化專家、學者到學校開展公開課等，培養(yǎng)一支以本校專業(yè)民族文化教師為主、校外專業(yè)人士兼職協(xié)助的師資團隊。

（四）開展多種多樣的教育實踐活動。駱越文化傳承切勿“紙上談兵”，學校要定期組織開展相關的實踐活動來充分調動學生的學習積極性，檢驗學生的學習成果。例如，駱越文化傳承地區(qū)可以校為單位舉行駱越文化知識問答比賽，選出優(yōu)勝學校進行獎勵;可以舉行駱越文化傳承征文活動，加深對駱越文化的理解和認識，對如何傳承駱越文化提出自己的建議。這樣既能鍛煉學生的文字組織能力，又能了解學生對駱越文化校園傳播相關活動的思想感悟。學校還可以組織學生參觀駱越文化遺址、博物館、風景區(qū)，讓學生近距離接觸駱越文化本體，如參觀稻作文化民俗表現(xiàn)形式—— 稻草龍舞龍表演、參觀銅鼓文化紀念館、觀賞花山巖畫，讓學生在課業(yè)之余以輕松的形式感受駱越文化的厚重內涵和具體表現(xiàn)，培養(yǎng)學生自發(fā)學習和傳承駱越文化的興趣。

（五）建立駱越文化學習評價體系。駱越文化學習評價體系不單指對學生學習民族文化課程成績上的評價，也要注重提升學生民族文化綜合素養(yǎng)。駱越文化傳承地區(qū)應當將學生對駱越文化內涵的學習和認識水平成為評價學生綜合素質的一項重要指標，學校應從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀幾方面對學生學習和傳承駱越文化進行評價，注重學生在學習過程中的興趣、態(tài)度和情緒、文化視野的拓展等。培養(yǎng)學生的探究、創(chuàng)新及實踐能力，使學生得以自主把握消化駱越文化核心精神，形成自己的價值追求和人格內涵。

（六）增加政府相關政策支持。廣西作為中國—東盟博覽會永久舉辦地、“一帶一路”重要樞紐、駱越文化發(fā)源地，其對駱越文化的發(fā)展和推廣不僅有利于增強民族認同和民族自信，而且有利于我國與受駱越文化影響的國家加強政治溝通和文化往來。因此，在給予駱越文化進校園活動時，政府應該在升學、教育等相關政策上給予支持。如可以繼續(xù)大力推廣民族文化示范校建設，設立駱越文化特色學校和特色班級，將駱越文化校園教育考核量化，對進行駱越文化教育的學校學生給予升學加分、提供相關教育資金等政策支持。在受駱越文化影響較大的其他地方，教育部門也應該提出一些獎勵性的相關政策。如可以嘗試對學習和傳承駱越文化較為優(yōu)秀的學生進行單獨培訓，為其提供去往其他駱越文化傳承地區(qū)乃至東南亞駱越文化交流國家進行文化交流的機會。以學生為主體，以政策為導向發(fā)揮其在傳播和傳承駱越文化中的積極能動性。

（七）社會媒體加大宣傳力度。在學校開展駱越文化進校園活動時，各級主流媒體、區(qū)域門戶網(wǎng)站應大力宣傳，運用新媒體，在社交媒體等青少年群體聚集處對駱越文化進校園活動進行多角度、立體化、全媒體的宣傳報道。駱越民族文化的傳承不能僅僅掌握在少數(shù)學界、政府研究機構和中老年人手中。如青年人失去了對本民族文化的興趣，也不培養(yǎng)一批中青年文化繼承者，那民族文化極有可能消失。

不只是在開展駱越文化相關活動期間，在平時的駱越文化課程學習過程中，學校也可定期邀請媒體進行采訪宣傳。媒體的介入和宣傳可以保證駱越文化在校園中的宣傳多次擴散，引起公眾注意。同時，也是對學校進行駱越文化校園傳播的一種支持和肯定。

五、總結

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。”傳承和發(fā)展民族文化是每一個中國人不容推辭的責任與義務。

駱越文化源遠流長，駱越文化在青少年一代的傳承發(fā)展具有深遠的意義。青少年是民族文化的繼承和發(fā)展者，其在學校接受的教育尤其重要。將駱越文化中的優(yōu)秀文化作為學校教育的一部分，有助于青少年更好地了解和傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，駱越文化傳承地區(qū)各大中小學校應該成為青少年最主要的駱越文化學習陣地，學校應該開設駱越文化教育課程，開展豐富多彩的駱越文化活動，通過駱越文化進校園使學生了解和認識駱越文化。駱越文化進校園還需要政府相關部門、媒體、民間機構與學校多方的支持。

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（責編 盧建龍）