唐代南北方主要窯口出土陶瓷枕淺析

文／史明立

圖一唐 黃 冶窯三彩釉絞胎銀錠形陶枕西漢南越王博物館藏

圖二唐 黃 冶窯黃釉絞胎印花如意形枕西漢南越王博物館藏

目前考古發(fā)現(xiàn)最早的陶瓷枕出土于河南省安陽市隋開皇十五年（595）張盛墓，枕的尺寸非常小，僅“高0.024，長 0.039，寬 0.023 米”[1]，應(yīng)是日用枕模型。由于考古資料缺乏，隋代陶瓷枕的具體情況尚不清晰。但至唐代，以河南鞏縣窯、安徽壽州窯、陜西黃堡窯、湖南長沙窯為代表的窯口燒造出大量造型多樣、釉色豐富的陶瓷枕。本文主要以上述窯口出土的陶瓷枕為基礎(chǔ)，結(jié)合考古出土資料，總結(jié)它們的主要特點(diǎn)，尤其是對西漢南越王博物館館藏的陶瓷枕進(jìn)行分析，以期豐富對唐代陶瓷枕的認(rèn)識。

一 唐代陶瓷枕興起的時(shí)代背景

唐代陶瓷枕的興起與時(shí)人對陶瓷枕的大量需求相關(guān)。從考古出土情況來看，除窯址外，唐代陶瓷枕主要出土于墓葬中，加之這一時(shí)期陶瓷枕的體量較之后代為小，因此有學(xué)者認(rèn)為其“不適合枕睡，其作用主要是用于陪葬，后期開始成為實(shí)用器”[2]。不可否認(rèn)的是，部分陶瓷枕尤其是三彩枕、絞胎枕迎合了厚葬的需求，應(yīng)主要用于隨葬。但從有的陶瓷枕造型精美，且有使用痕跡，再結(jié)合唐代《枕中記》中“其枕青瓷”，《新唐書 ·五行志》中“韋后妹嘗為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也”等記載來看，唐代陶瓷枕應(yīng)有一部分是實(shí)用品，另外肖形枕應(yīng)具有辟邪、除魅、宜男等內(nèi)涵，而這些均迎合了人們的需求，推動(dòng)了南北窯場對這類器物的生產(chǎn)。

二 唐代燒造陶瓷枕的窯場

唐代生產(chǎn)陶瓷枕的窯場很多，但大宗生產(chǎn)者主要是屬于北方窯系的河南鞏縣窯、陜西黃堡窯和南方窯系的安徽壽州窯、湖南長沙窯等，少量陶瓷枕也發(fā)現(xiàn)于河北邢窯和河南魯山窯、密縣西關(guān)窯等處。以下將對唐代主要窯口燒造陶瓷枕的情況作一綜述。

（一）河南鞏縣黃冶窯

鞏縣窯是對河南省鞏義市東部伊洛河的支流——白河兩岸的水地河村、白河村、鐵匠爐村、大黃冶村、小黃冶村等一系列陶瓷窯址的統(tǒng)稱[3]。這一區(qū)域的不同地段燒造不同釉色和種類的陶瓷器，其中位于白河下游大黃冶村、小黃冶村的黃冶窯場主要燒造唐三彩與絞胎陶瓷枕，是唐代三彩枕與絞胎枕的主要產(chǎn)地之一。

1.絞胎枕

絞胎是黃冶窯在唐代早期開始出現(xiàn)的一種新型裝飾工藝，分為全絞胎和半絞胎兩種。全絞胎是把不同顏色的泥料疊合在一起，切割成泥條或泥片，拼接或拉坯成型；半絞胎是在制作好的泥胎表面粘貼絞合好的絞胎泥片[4]。絞胎枕是黃冶窯唐代早中期的主要產(chǎn)品，其胎體上常施一層黃、綠、醬黃或醬色透明釉，個(gè)別枕也會(huì)黃、醬和綠三種釉色并用，枕面圖案以團(tuán)花紋、菱形紋、木理紋為主。由于絞胎器制作工藝復(fù)雜且成本高，自唐代晚期始，半絞胎枕成為主流，全絞胎枕則大為減少[5]。目前考古出土和公私收藏的絞胎枕多是黃冶窯的產(chǎn)品，如1983年河南省臨汝縣唐墓出土的一件三彩絞釉枕[6]，從與之同出的三彩馬、駱駝、天王俑等器物來看，這件三彩絞釉枕可能與其他三彩器一樣是用作隨葬的。

西漢南越王博物館館藏的三彩釉絞胎銀錠形陶枕（圖一）是一件全絞胎枕，表面施黃、綠、醬三種釉，可能是黃冶窯早中期的作品。另外一件黃釉絞胎印花如意形枕（圖二）[7]為半絞胎枕，灰黃色的陶胎上貼兩個(gè)圓形絞胎花紋，并以兩朵靈芝紋間隔，周邊及枕側(cè)印小花地紋，底部鈐印“裴家花枕”四字，應(yīng)是唐代晚期的產(chǎn)品。由“裴家花枕”印文來看，這一時(shí)期絞胎枕的制作已具規(guī)模，且出現(xiàn)商業(yè)化趨勢，體現(xiàn)出唐代市民經(jīng)濟(jì)的繁榮。

2.三彩枕

黃冶窯在唐代早期開始出現(xiàn)三彩陶制品，且以一次性燒成為主。至唐代中晚期，三彩陶制品數(shù)量增加，并采用二次燒成。三彩枕出現(xiàn)于盛唐時(shí)期，大多器形較小，胎體較薄，枕面施黃、綠、白釉，制作考究[8]。從當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的素?zé)韥砜?，部分枕的枕面裝飾有寶相花、天鵝和枝葉紋、梅花紋、如意等圖案。至唐代晚期，三彩枕數(shù)量大為減少。西漢南越王博物館館藏的三彩印花扁方形枕（圖三）在灰黃色的陶胎上施以黃、綠、白三彩釉，枕的頂部和底面印花瓣紋，形制規(guī)整。另外一件三彩花卉紋長方形陶枕（圖四），通體以三彩為裝飾，枕面、枕底中心印寶相花，邊緣以白色點(diǎn)彩裝飾，枕側(cè)點(diǎn)彩交融，是黃冶窯的典型產(chǎn)品。

唐初鞏縣屬洛州，開元初年屬河南府，距離唐東都洛陽很近，又地處隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠的附近和伊洛河與黃河匯流處，交通便利。黃冶窯燒制的三彩釉陶枕、絞胎枕一方面經(jīng)由河運(yùn)滿足了唐代洛陽上層社會(huì)的需要，同時(shí)還傳入奈良時(shí)代的日本，如1996年日本奈良大安寺遺址曾發(fā)現(xiàn)的唐三彩及絞胎陶枕以及1994年日本群馬縣赤掘町多田山古墓群M12出土的唐三彩枕[9]。此外，在唐三彩的影響下，日本也燒制出具有本國特色的奈良三彩[10]。

圖三 唐 黃冶窯三彩印花扁方形枕西漢南越王博物館藏

圖四 唐 黃冶窯三彩花卉紋長方形陶枕西漢南越王博物館

（二）陜西黃堡窯

黃堡窯位于陜西省銅川市和耀縣交界的黃堡附近。唐末五代設(shè)立耀州，黃堡歸耀州管轄，因此學(xué)界通常將宋代黃堡窯稱為耀州窯。黃堡窯燒造瓷器時(shí)，最常使用饅頭型半倒焰窯，因其既能燒還原焰，也能燒氧化焰，使產(chǎn)品釉色比較豐富。白釉瓷是黃堡窯的主要產(chǎn)品，但也有青釉、黑釉、黃釉、茶葉末釉和三彩等產(chǎn)品[11]。

黃堡窯陶瓷枕種類豐富，釉色多樣，有三彩枕和赭黃釉、棕黃釉等彩繪枕以及青釉、白釉、黑釉、茶葉末釉枕等，多采用印花和劃花的裝飾手法，其中三彩器為二次燒成。在形制上，黃堡窯除箱形枕外，還大量燒造犀牛座、獅子座、力士座、車輪形座等肖形枕。其中獅子、犀牛等造型和西亞流行的卷草紋、多曲形垂帳紋等裝飾元素，體現(xiàn)了黃堡窯對外來文化的吸收。如西漢南越王博物館即收藏有一件褐釉如意形獅座枕（圖五），底座上蹲一猛獅，獅頭上揚(yáng)，脊背頂部馱負(fù)枕面，造型精美。

圖五唐 黃 堡窯褐釉如意形獅座枕西漢南越王博物館藏

圖六唐 壽 州窯褐釉剪紙花紋長方形枕西漢南越王博物館藏

圖七 唐 壽州窯黑釉長方形枕西漢南越王博物館藏

圖八唐 長 沙窯褐綠彩花卉紋長方形枕西漢南越王博物館藏

圖九 唐 邢窯三彩臥兔枕河北省安新縣唐墓出土河北博物院藏

（三）安徽壽州窯

壽州窯的中心窯場位于安徽省淮南市上窯鎮(zhèn)，西晉末年的“八王之亂”和“永嘉之亂”使得今河南、河北、山東、山西等地的人口大量南遷。他們帶來的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)極大地提高了壽州窯的制瓷水平。在燒造工藝上，壽州窯使用半倒焰馬蹄窯（即饅頭窯）和二次燒的方法，且普遍使用匣缽。

瓷枕是壽州窯瓷器中形制、釉色和裝飾等變化最豐富的品種，且早期瓷枕發(fā)現(xiàn)的數(shù)量要少于中晚期瓷枕，體現(xiàn)出人們需求的增加。瓷枕釉色主要有黃釉、黑釉和醬紅釉三種，其中黃釉器是壽州窯的主要產(chǎn)品，在陸羽的《茶經(jīng)》中就有“壽州瓷黃，茶色紫”的記述。裝飾紋樣以剪紙貼花和剪紙漏花為主[12]。肖形枕有象形、兔形等，釉色多為黑釉、醬釉和茶葉末釉，器形相對較小，但制作精致[13]。

西漢南越王博物館館藏的褐釉剪紙花紋長方形枕（圖六）在灰白色的瓷胎上施以醬黃釉和黃白釉，枕面飾剪紙醬地黃色牡丹花，底部有一月牙形透氣孔，是典型的壽州窯剪紙貼花作品。另有一件黑釉長方形枕（圖七）通體施黑釉，釉色明亮，很能體現(xiàn)壽州窯的燒造水平。

（四）湖南長沙窯

長沙窯[14]位于長沙市望城區(qū)銅官鎮(zhèn)附近石渚的瓦渣坪一帶，是興盛于中晚唐的商業(yè)性、外銷性瓷窯。安史之亂促使北方大批窯工南遷，使得長沙窯融合南北瓷藝，創(chuàng)造出別具一格的飾瓷風(fēng)格。它采用龍窯燒造出高溫釉上彩繪瓷，在裝飾方面既有單彩又有多彩，既有一窯多彩，又有一器兩彩或多彩，既有點(diǎn)彩、涂彩，又有彩繪、彩書。瓷枕在長沙窯中發(fā)現(xiàn)數(shù)量也較多，既有綠釉、白釉、青釉等單色釉瓷枕，也有青釉褐彩、白釉綠彩裝飾寫意紋、鳳鳥紋、雙燕紋的彩繪瓷枕。如西漢南越王博物館館藏的褐綠彩花卉紋長方形枕（圖八），在灰白色瓷胎上施黃釉，彩繪褐綠彩的四瓣花紋，枕側(cè)繪簡化的花卉紋。肖形枕則有青釉褐綠彩獅座枕、虎座枕、象座枕，青釉胡人牽象枕等。另外，有的枕上還裝飾有詩文或阿拉伯文。長沙窯是完全應(yīng)國內(nèi)外市場需求而興起的瓷窯，暢達(dá)的交通、海上絲綢之路的興起為長沙窯產(chǎn)品的外銷提供了充分的便利，也使其帶有更多的異域元素。

三 結(jié)語

唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最富庶的東方帝國，對外交通、貿(mào)易、人員、物產(chǎn)的交流空前繁盛，加之商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)形成一種厚葬之風(fēng)，大大刺激了唐代陶瓷器的生產(chǎn)。在這一時(shí)期，中國瓷器總體上呈現(xiàn)出“南青北白”的格局：北方以邢窯為代表的瓷窯燒造白瓷，南方以越窯為代表燒造青瓷。但陶瓷枕的情況略有不同：

第一，北方窯口大量燒造三彩枕與絞胎枕。唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮與厚葬風(fēng)氣的盛行，極大地刺激了人們對以隨葬為主要功能的三彩枕、絞胎枕的需要。北方窯口的三彩器與絞胎器甚為流行，白瓷枕則不多見，即使像邢窯這樣以白瓷為主的窯口，亦生產(chǎn)三彩器，如1972年河北省安新縣唐墓出土的三彩臥兔枕[15]（圖九），兔背承橢圓形枕面，上刻蓮花，施藍(lán)、綠、褐三色釉。雖然各窯口生產(chǎn)的三彩枕在釉質(zhì)、釉色、胎色等方面均有差別[16]，但北方各窯口大多或多或少地生產(chǎn)三彩枕或絞胎枕這一現(xiàn)象，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚對陶瓷枕生產(chǎn)的影響。

第二，南方窯口仍舊主要生產(chǎn)青瓷枕，但在此基礎(chǔ)上燒造出了更為流行的壽州窯黃釉枕；長沙窯融合南北，燒造出高溫釉上多彩枕。需要指出的是，從長沙窯瓷枕上的詩文“更向妝臺(tái)重注口，無那蕭郎慳煞人”，“蕭郎急臥衣裳亂,往往天明在花前”等來看，這些瓷枕主要是少女寄情的載體，是具有實(shí)際功能的閨中用品。

第三，肖形枕在南北窯口中均有出土。各窯口的肖形枕均采用動(dòng)物或人物造型的底座上頂枕面的樣式，但不同窯口也生產(chǎn)具有自身特色的肖形枕，如犀牛、車輪形、跪地力士等多見于黃堡窯，胡人牽象見于長沙窯，獸狀枕則見于壽州窯的黑釉枕。黃冶窯肖形枕極少，僅見唐代末期的三彩虎頭枕。

陶瓷枕的興起反映了唐朝的社會(huì)風(fēng)尚，如三彩枕、絞胎枕是唐代厚葬之風(fēng)的產(chǎn)物，肖形枕包含著時(shí)人對辟邪除魅的關(guān)切，象、犀牛、胡人等底座的瓷枕則反映出唐朝與域外的交流。各窯場陶瓷枕的燒造技術(shù)、所用泥料、所施釉色多有不同，但其造型不外乎箱形枕和肖形枕兩類，且很多器物形制類似。雖然這在一定程度上給陶瓷枕窯口的判定帶來了困難，不過，它們在唐代社會(huì)的流行也在一定程度上表現(xiàn)出特定社會(huì)階層所共有的精神和物質(zhì)追求。

[1]考古研究所安陽發(fā)掘隊(duì)：《安陽隋張盛墓發(fā)掘記》，《考古》1959年第10期。

[2]林保照、孔超：《枕林尋夢》，上海書店出版社，2008年，第192頁。

[3]廖永民、梅則文：《問瓷錄：鞏縣窯》，河南人民出版社，2011年。

[4]王浩：《淺談古代絞胎瓷與“絞釉”瓷》，《中國陶瓷工業(yè)》2007年第2期。

[5]河南省文物考古研究院、中國文化遺產(chǎn)研究院、日本奈良文化財(cái)研究所編著：《鞏義黃冶窯》，科學(xué)出版社，2016年，第303頁。

[6]臨汝縣博物館：《河南臨汝縣發(fā)現(xiàn)一座唐墓》，《考古》1988年第1期。

[7]西漢南越王博物館編：《西漢南越王博物館》，文物出版社，2007年，第141頁。

[8]河南省文物考古研究院、中國文化遺產(chǎn)研究院、日本奈良文化財(cái)研究所編著：《鞏義黃冶窯》，科學(xué)出版社，2016年，第110頁。

[9]廖永民、梅則文：《問瓷錄：鞏縣窯》，河南人民出版社，2011年，第50-52頁。

[10]馮先銘：《元以前我國瓷器銷行亞洲的考察》，《文物》1981年第6期。

[11]陜西省考古研究所：《唐代黃堡窯址》，文物出版社，1992年。

[12]剪紙貼花是將圖案貼于釉面燒成，剪紙漏花是貼于化妝土上，施釉后再揭去，露出未施釉的化妝土，再入窯焙燒。圖案形式有蝴蝶紋、菊花紋、團(tuán)花紋、葡萄紋、松葉紋等。

[13]淮南市博物館：《壽州窯》，文物出版社，2014年。

[14]長沙窯編輯委員會(huì)：《長沙窯》，湖南美術(shù)出版社，2004年。

[15]千年邢窯編輯委員會(huì)編，趙慶鋼、張志忠主編：《千年邢窯》，文物出版社，2007年，第221頁。

[16]河南省文物考古研究院、中國文化遺產(chǎn)研究院、日本奈良文化財(cái)研究所編著：《鞏義黃冶窯》，科學(xué)出版社，2016年，第309-311頁。