三個滾動的圓球李士達(dá)《三駝圖》的寓意

聶崇正

唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》講：「夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微?！沟说赖陆袒猓L畫更有怡情悅性之用，是可親、可近、可狎、可笑之物，其中不僅承載著怒罵嬉笑，更負(fù)荷了世味暖涼……《紫禁城》從本期開始向各位讀者隆重推出聶崇正先生的連載——「狎笑丹青」，讓我們通過聶先生的一篇篇小文，去探究隱匿在尺素丹青中令人忍俊不禁的故事……

三個矮矮胖胖的老頭，一位前趨回首，提籃拄杖，另二人緊緊相隨，一個作作揖狀、一個雙手鼓掌。他們聚于一起，似在交談，又似在相互取笑嬉戲，這就是《三駝圖》一畫的內(nèi)容。畫面極其簡單，除去三個人物之外，沒有任何其他背景。人物畫成圓球狀，好像在地上滾動，十分滑稽可笑。

畫面上方有與作者李士達(dá)同時(shí)代的文人錢允治、陸士仁、文謙光的題詩各一首，錢允治詩為：「張駝提籃去探親，李駝遇見問緣因。趙駝拍手呵呵笑，世上原來無直人?！龟懯咳试姙椋骸笧閼z同病轉(zhuǎn)相親，一笑風(fēng)前薄世因。莫道此翁無傲骨，素心清澈勝他人?！刮闹t光詩為：「形模相肖更相親，會聚三駝似有因。卻羨淵明歸思早，世涂只見折腰人?！?/p>

以上三人的詩句，角度各不相同，但均借用東晉詩人陶淵明「不為五斗米折腰」的典故，或?qū)κ廊伺伱墓堑某髴B(tài)作了諷刺，或頌揚(yáng)生理上駝背而有傲骨的「直人」，或略又有些自嘲，看似輕松「打油」的詩句，實(shí)際上是對晚明社會的不滿和無情的嘲弄。如果聯(lián)系畫家李士達(dá)及題詩諸人所處的時(shí)代，再結(jié)合李士達(dá)個人的經(jīng)歷，就可以發(fā)現(xiàn)這幅《三駝圖》其實(shí)有著很深刻的含意。

對晚明歷史有所了解的人都知道，皇帝無能，宦官專權(quán)，是當(dāng)時(shí)政局腐敗的特征之一。太監(jiān)不但在朝中干預(yù)朝政，蔑視百官，而且還經(jīng)常外出京城，到地方上敲詐勒索，魚肉百姓。明朝萬歷年間，一個名叫孫隆的太監(jiān)，到蘇州視察，為搜刮錢財(cái)，大量增加當(dāng)?shù)氐亩愂?，引發(fā)了蘇州地區(qū)織工一次大規(guī)模有組織的暴動。這一事件在《明神宗實(shí)錄》以及明人的筆記和地方志中均有記述。

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李士達(dá)

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◎ 李士達(dá)（生卒年不詳，約活動于十六世紀(jì)中期至十七世紀(jì)初），字通父，一作通甫，號仰槐，一作仰懷，吳縣（今江蘇蘇州）人。善畫山水、人物。常借作品表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿，或描繪文人、士大夫逍遙自在的生活，也作佛道鬼神畫，并有一定數(shù)量的風(fēng)俗畫。

明朝后期的蘇州，是個商業(yè)繁榮的城市，其手工業(yè)中的紡織業(yè)尤為發(fā)達(dá)，產(chǎn)品除供應(yīng)宮廷需要外，還行銷全國，從事這一行業(yè)的人數(shù)也很多。朝廷見到蘇州地區(qū)紡織業(yè)的巨大利潤，便課以重稅，加緊盤剝。這種措施嚴(yán)重?fù)p害了廣大織工，乃至工商戶及中小地主的利益，由此「吳中之轉(zhuǎn)販日稀，織戶之機(jī)張日減，加以大水無變，窮民之以織為生者，岌岌乎無生路矣」。（《明神宗實(shí)錄》，黃彰健?？薄睹鲗?shí)錄》，中華書局，二〇一六年）萬歷二十九年（一六〇一年）朝廷又派稅監(jiān)孫隆到蘇州去，他勾結(jié)當(dāng)?shù)亓蛹?，增加稅收，「織造太監(jiān)孫隆自杭至吳……其參隨黃建節(jié)者，與吳中無賴湯莘、徐成等通賄，嗾隆令民間月稅三；又委莘等二十二人，分據(jù)六門水陸孔道攫商賈」。（《蘇州府志》）孫隆等人「乘委查稅，擅自加征，又妄議每機(jī)一張，稅銀三錢。人情洶洶，訛言四起，于是機(jī)戶皆杜門罷織」。（《明神宗實(shí)錄》）在蘇州當(dāng)織工的昆山人葛賢挺身而出，振臂高呼：「吾當(dāng)為首，為吳民剿亂！」「相率數(shù)十人，入玄妙觀定約曰：若輩舉動，皆視吾芭蕉扇所指。眾曰：諾！」暴動的織工投以亂石，擊殺孫隆的爪牙黃建節(jié)，轉(zhuǎn)而又將孫隆的另兩個走狗湯莘、徐成的住宅焚毀，并將二人毆?dú)?，「又分投往閶、胥二門外，凡稅官之在地方者，盡毆?dú)⒅?。（沈瓚《近事叢殘》）葛賢等人在行動時(shí)「不掠一物，預(yù)告鄉(xiāng)里，防其延燒」（《明神宗實(shí)錄》），并將一些趁火打劫的流氓也毆死。接著葛賢率領(lǐng)眾人前往府衙，要求停止征稅。宦官孫隆等人嚇得躲藏起來并連夜逃往杭州。事后官府嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，追捕暴動者。葛賢又挺身而出自首，后被關(guān)押了十二年之久，于萬歷四十一年（一六一三年）獲釋。葛賢死后被人葬在蘇州虎丘五人墓旁，后世合稱為「六義士墓」。

那么，這次織工暴動與李士達(dá)所畫的《三駝圖》又有何關(guān)系呢？這就要涉及到畫家李士達(dá)在這一事件中的態(tài)度了。根據(jù)畫史記載：「李士達(dá)，號仰槐，吳縣人。長于人物，兼寫山水。能自愛重，權(quán)貴求索，雖陳幣造廬，終不可得。萬歷間織珰孫隆在吳，集眾史，咸屈膝，獨(dú)士達(dá)長揖而出，尋為收捕，以庇者獲免?！梗ㄐ烨摺睹鳟嬩洝罚倪@段文字中可以清楚地看到畫家李士達(dá)的人品。孫隆的權(quán)勢在當(dāng)時(shí)是炙手可熱的，李士達(dá)在被孫隆接見時(shí)只是彎身作了個揖便揚(yáng)長而出，這是需要很大勇氣的一個舉動。在此后這場蘇州織工和市民的暴動中，李士達(dá)一定是完全站在孫隆對立面的立場上，因此才會遭到官府的追捕，虧得有人保護(hù)，才幸免于難。

了解了以上的背景，我們再來看《三駝圖》和畫上的題詩，就會有更恰切和深入的理解。畫幅上作者署款為「萬歷丁巳冬寫，李士達(dá)」。丁巳為萬歷四十五年（一六一七年），此時(shí)距蘇州織工暴動已有十六年，距葛賢被釋放也已有四年了。李士達(dá)繪制此圖，既有對當(dāng)時(shí)抗暴英雄葛賢的頌揚(yáng)，又有對一些人向?qū)O隆屈膝的諷喻，還有對遠(yuǎn)去往事的追憶與感慨。所以這是一幅有具體事件所指，諷刺明末黑暗政治的作品。畫中人物極為夸張的形象，加上具有諷刺含義的內(nèi)容，都可以把《三駝圖》視為我國早期的一幅諷刺漫畫作品。