民間美術(shù)資源在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

韓永

摘要：將民間美術(shù)資源引入中學(xué)美術(shù)教學(xué)，具有十分重要的意義。本文首先對(duì)此進(jìn)行了研究分析，進(jìn)而以此為基礎(chǔ)重點(diǎn)研究討論了如何利用民間美術(shù)資源，希望能夠借此來提升美術(shù)教學(xué)的有效性，僅供參考。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)資源;中學(xué)美術(shù)教學(xué);應(yīng)用

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中引入民間的美術(shù)資源具有必要性，一方面豐富美術(shù)教學(xué)的教學(xué)資源，對(duì)提升中學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)具有重要價(jià)值。另一方面也有利于民間傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。因此，研究應(yīng)用民間美術(shù)資源，提高中學(xué)美術(shù)教學(xué)效果，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、民間美術(shù)資源引入中學(xué)美術(shù)教學(xué)的意義

民間美術(shù)資源是一個(gè)覆蓋范圍比較廣泛的一個(gè)概念，即流行于民間的具備地域文化特性的造型藝術(shù)，一般是民間美術(shù)、工藝美術(shù)。將這些資源引入到中學(xué)美術(shù)教學(xué)中有兩個(gè)方面的價(jià)值。

第一，可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)和傳承意識(shí)，當(dāng)然最重要的是構(gòu)建了一個(gè)有利于民間美術(shù)傳承的教學(xué)體系。從目前的形勢來看，傳統(tǒng)和發(fā)展民間美術(shù)是非常重要的國策，但是單靠傳承人力量畢竟比較小，所以從教育的層面構(gòu)建一個(gè)傳承體系是非常關(guān)鍵的。但是從美術(shù)教育的情況來看，民間美術(shù)實(shí)際上并沒有生存的空間，因?yàn)樵诿佬g(shù)教育上功利性很強(qiáng)，不管是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的美術(shù)課還是學(xué)校的美術(shù)課都突出了一些實(shí)用性很強(qiáng)的美術(shù)教育，即便是國畫的教學(xué)都比較少，所以民間美術(shù)基本已經(jīng)失去了其啟蒙教育和專業(yè)教育的功能，但是如果將民間美術(shù)資源納入到中學(xué)美術(shù)課程當(dāng)中，不僅符合當(dāng)前課標(biāo)的要求，同時(shí)還符合民間美術(shù)傳承的要求。進(jìn)而在教育層面上構(gòu)建一個(gè)民間美術(shù)傳承的體系，從民間藝術(shù)傳承的角度來說，人才的培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，而教育是培養(yǎng)人才的最有效的途徑。

第二，民間美術(shù)資源引入中學(xué)美術(shù)課堂，可以豐富美術(shù)教學(xué)的資源。課標(biāo)當(dāng)中已經(jīng)明確要求，要開發(fā)和利用有效的美術(shù)課程資源，民間美術(shù)資源是美術(shù)課堂之外的一種資源，而且非常的豐富，將民間美術(shù)資源引入中學(xué)美術(shù)教學(xué)中是實(shí)現(xiàn)課標(biāo)要求的一種重要形式。比如東陽木雕這種民間造型藝術(shù)形式，有千年的歷史沉淀，且有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，題材內(nèi)容也非常廣泛，如果不利用起來則是一種資源的浪費(fèi)。全國各地都有各自特色的文化傳承，其中也包括民間美術(shù)資源，這些資源豐富多樣，而且各具特色。把這些資源利用起來，對(duì)于豐富教學(xué)資源，提高教學(xué)的效率作用必定非常顯著。

二、民間美術(shù)資源在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）民間美術(shù)資源應(yīng)用的總體思路

民間美術(shù)資源應(yīng)用于中學(xué)美術(shù)教學(xué)有著非常重大的意義，因此先從總體上考慮如何去應(yīng)用民間美術(shù)資源。

1、從應(yīng)用目標(biāo)上考慮

當(dāng)前初中美術(shù)課堂教學(xué)是存在一些比較典型的問題的，為了提高美術(shù)教學(xué)的有效性，必須要從目標(biāo)上確定民間美術(shù)資源的定位，考慮到民間美術(shù)資源能夠豐富美術(shù)教學(xué)資源。因此在實(shí)踐中，首先在應(yīng)用時(shí)要確定的是利用民間美術(shù)資源來改善當(dāng)前初中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況，即要實(shí)施的是美育，而不是單純的美術(shù)技藝教學(xué)，要利用民間美術(shù)資源來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格的塑造和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，此處要考慮到學(xué)生對(duì)民間美術(shù)資源的興趣，要根據(jù)初中階段學(xué)生的興趣特點(diǎn)來對(duì)教育目的進(jìn)行動(dòng)態(tài)的調(diào)整，那就要求必須要明確學(xué)生的興趣特點(diǎn)。在某初中學(xué)校的實(shí)踐中就采用了這樣的策略，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)該校所引入的東陽木雕有不同的興趣點(diǎn)，約66.23%的學(xué)生對(duì)東陽木雕的工藝技法感興趣，調(diào)查樣本中剩余的學(xué)生對(duì)東陽木雕所展現(xiàn)的神話故事和藝術(shù)語言比較感興趣。

其次利用民間美術(shù)資源來進(jìn)行創(chuàng)意美術(shù)教學(xué)，而要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)，保證教學(xué)的效果，就需要去改變美術(shù)教學(xué)的形式和方法，在民間美術(shù)資源的利用上就可以產(chǎn)生很多種應(yīng)用方式。當(dāng)然教學(xué)流程可能是固定的，即情境導(dǎo)入，問題研究，實(shí)踐探索和評(píng)價(jià)總結(jié)，但是在固定教學(xué)流程當(dāng)中可以是不一樣的方法。根據(jù)上文的數(shù)據(jù)來看，實(shí)際上大部分學(xué)生都對(duì)工藝技法感興趣，當(dāng)然也有一部分對(duì)藝術(shù)鑒賞感興趣，基于這樣的興趣特點(diǎn)，考慮課標(biāo)要求教學(xué)中應(yīng)大膽加入創(chuàng)意設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)和實(shí)踐動(dòng)手環(huán)節(jié)，將欣賞和實(shí)踐結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生在美術(shù)方面的全面發(fā)展。

最后，為了達(dá)成應(yīng)用目標(biāo)，對(duì)教師來說，必須要提升執(zhí)教能力和美術(shù)素養(yǎng)并且要掌握和創(chuàng)新教學(xué)模式，教師要轉(zhuǎn)變自己在美術(shù)教學(xué)當(dāng)中的角色，在引入民間美術(shù)資源的教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的支持者、合作者和引導(dǎo)者，要突出以學(xué)生為本的價(jià)值理念，要去服務(wù)學(xué)生學(xué)習(xí)，教學(xué)中教師要給學(xué)生提供大量的材料支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，并且要在學(xué)生的交流討論中適時(shí)地給出合適的建議。

2、從應(yīng)用模式上考慮

要把民間美術(shù)資源的優(yōu)勢應(yīng)用起來并實(shí)現(xiàn)初中美術(shù)教學(xué)有效性的提升，就需要去結(jié)合初中美術(shù)教學(xué)的方式方法來考慮民間美術(shù)資源的應(yīng)用模式，有針對(duì)性地轉(zhuǎn)化民間美術(shù)資源，實(shí)現(xiàn)與美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的融合。而美術(shù)教學(xué)內(nèi)容要求不同，所需要的民間美術(shù)資源也不同，教學(xué)中的應(yīng)用方法也不同，但從學(xué)校的實(shí)踐來看，民間美術(shù)資源的應(yīng)用模式無外乎熏陶、鑒賞、采風(fēng)、體驗(yàn)等。

熏陶模式就是將民間美術(shù)資源帶入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，讓學(xué)生直接置身于民間藝術(shù)的殿堂中，潛移默化中給予學(xué)生民間藝術(shù)的熏陶，比如東陽某學(xué)校就利用了東陽本地隨處可見的東陽木雕藝術(shù)作品，使學(xué)生長期置身于東陽木雕這種藝術(shù)形式當(dāng)中，去接受東陽木雕藝術(shù)的熏陶。

鑒賞模式重點(diǎn)就是美術(shù)欣賞課，在課堂上讓學(xué)生欣賞優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，提高鑒賞能力，這里包括傳承下來的民間美術(shù)作品也包括學(xué)生自己創(chuàng)作的作品。

采風(fēng)模式重點(diǎn)就是要帶領(lǐng)學(xué)生深入到民間美術(shù)資源聚集地區(qū)親身感受，并分更深入地去欣賞民間美術(shù)優(yōu)秀作品，利用第二課堂來培育學(xué)生。

體驗(yàn)?zāi)Ｊ骄褪亲寣W(xué)生直接參與到民間美術(shù)創(chuàng)作過程當(dāng)中，提高學(xué)生美術(shù)實(shí)踐創(chuàng)作能力。

（二）民間美術(shù)資源應(yīng)用的具體路徑

依托美術(shù)教學(xué)的流程，民間美術(shù)資源的應(yīng)用，首先要應(yīng)用于情境導(dǎo)入環(huán)節(jié)，比如在《春天暢想》教學(xué)當(dāng)中，教師往往會(huì)借助美術(shù)作品來啟發(fā)學(xué)生對(duì)美的感知和激發(fā)學(xué)生的興趣。但是實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，常規(guī)的情境設(shè)置方法即便是結(jié)合生活都已沒有辦法激發(fā)出學(xué)生的興趣了，因此可以使用民間美術(shù)資源來創(chuàng)設(shè)情境，比如說將剪紙、泥塑等等參與感極強(qiáng)的民間美術(shù)資源引入到課堂上來創(chuàng)造情境，應(yīng)當(dāng)可以更為充分地讓學(xué)生產(chǎn)生興趣并且產(chǎn)生動(dòng)手實(shí)踐探索的欲望。這里可以利用多媒體或者實(shí)物來展示民間美術(shù)作品來創(chuàng)造情境并提出問題，引領(lǐng)學(xué)生思考。

其次，學(xué)生要依托情境中的問題去思考民間美術(shù)作品中的藝術(shù)語言，或者工藝技法等等。以鑒賞的形式來引領(lǐng)學(xué)生研討，研討的方式主要是小組合作探究，這里教師可以讓學(xué)生自主地從網(wǎng)絡(luò)上尋找相關(guān)的資料來進(jìn)行研究。

再次，研討之后重點(diǎn)就是要實(shí)踐，教師根據(jù)教學(xué)主題提出任務(wù)，比如《暖冬》教學(xué)中可在前兩個(gè)環(huán)節(jié)提供相關(guān)的民間美術(shù)資源，然后提出相應(yīng)的實(shí)踐任務(wù)，讓學(xué)生依托提供的民間美術(shù)資源來創(chuàng)造符合暖冬這一主題的作品，當(dāng)然這里需要學(xué)生掌握一些傳統(tǒng)民間美術(shù)創(chuàng)作的工藝技法。所以要先練然后再進(jìn)行再創(chuàng)造。

最后，突出評(píng)價(jià)總結(jié)，以學(xué)生作品和學(xué)生實(shí)踐過程為基礎(chǔ)來進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)，深化課堂主題。

三、結(jié)束語

綜上所述，基于當(dāng)前中學(xué)美術(shù)教學(xué)存在的一些現(xiàn)實(shí)問題，把民間美術(shù)資源引入到教學(xué)之中具有典型現(xiàn)實(shí)意義，而如何把民間資源的優(yōu)勢利用起來，就需要教師去思考應(yīng)用的方式方法，在本文中提供了一些方式方法，希望可以為中學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)用民間美術(shù)資源提供一些可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔瑞樸.初中美術(shù)課堂的生活化 ——民間美術(shù)資源在課堂上的應(yīng)用研究[J].青年時(shí)代，2019（11）：246-247.

[2]栗欣.現(xiàn)代美術(shù)教育中民間美術(shù)文化資源的融入分析[J].新課程·中學(xué)，2018（3）：27.

[3]郝杰.地方民間美術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2019（9）：77.