不一樣的“熊”

富麗瑤

中國和俄羅斯同為世界大國，近年來，兩國的政治、經(jīng)濟、文化合作更加密切，研究兩國的文化對于語言的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)跨文化交際都有很重要的作用。動物形象在不同國家的文化中具有不同的民族色彩，每一個民族和地區(qū)都有自己喜愛的動物，并賦予這些動物形象以附加含義，這些附加含義也恰恰反映了一個民族和地區(qū)的文化。

俄羅斯素有“北極熊”的稱謂，這不僅僅與俄羅斯地處北方且國土面積遼闊寬廣相呼應(yīng)，而且與俄羅斯人性格的豪放相呼應(yīng)。自古以來，熊在俄羅斯人的心目中就占有重要地位，熊的形象在俄羅斯社會生活中具有重要的象征意義。俄羅斯很多城市的徽章都是熊，例如雅羅斯拉夫爾、彼爾姆、諾夫哥羅德、葉卡捷琳堡等。俄羅斯執(zhí)政黨統(tǒng)一俄羅斯黨的標(biāo)志也是一只漫步的北極熊。俄羅斯的一些小鎮(zhèn)、山川和湖泊也都以“熊”來命名，在索契有一個叫“熊的角落”的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上隨處可見熊的雕塑，因為小鎮(zhèn)被樹木林立的大山環(huán)繞，所以經(jīng)常有熊跑到小鎮(zhèn)的河里面抓魚吃，小鎮(zhèn)上的人并不討厭這些“不速之客”，而是與他們和睦共處，后來還把小鎮(zhèn)的名字改成了“熊的角落”。在俄羅斯舉辦的國際賽事中，熊更是作為吉祥物出現(xiàn)在人們的視野中，1980年在莫斯科舉辦的第二十二屆夏季奧林匹克運動會上，吉祥物就是一頭名叫“米莎”的卡通棕熊;2006年的“俄羅斯年”和2007年的“中國年”，吉祥物也是裹著中俄國旗挽手同行的中國熊貓和俄羅斯棕熊;2014年的索契冬奧會熊作為吉祥物又再一次出現(xiàn)在世界舞臺上。俄羅斯人的名字也常常和熊相聯(lián)系，例如米莎、米什卡、米哈伊爾等，俄羅斯總理梅德韋杰夫就是以“熊”為姓。此外，熊也成為俄羅斯強大軍事實力的象征，圖-95式戰(zhàn)略轟炸機的綽號就是熊，還有“熊”式裝甲汽車……不一而足，由此可見熊在俄羅斯的“地位”不可小覷。

古時西伯利亞人以捕魚狩獵為主，他們崇拜熊，把熊當(dāng)做森林的主人，并將熊視為神靈。古俄羅斯人認(rèn)為，熊很了解妖魔鬼怪，能夠幫助人們戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，還有人甚至認(rèn)為熊也是某種妖怪的化身，所以人們從不直呼熊的名字，而是稱之為“守林人”“黑獸”等，在民間還有人根據(jù)其形態(tài)和顏色稱熊為“腳趾內(nèi)翻的”或者“棕色的”。在俄羅斯的傳說中，熊是夏娃和亞當(dāng)?shù)暮⒆樱瑸榱瞬蛔屔系壑?，夏娃和亞?dāng)將他藏在森林中，上帝知道后將這個孩子變成了熊，從此人們用熊皮、熊掌還有熊的頭部來辟邪和抵御疾病。多神教認(rèn)為，熊是家畜保護神韋勒斯的化身，人們只有對熊祈禱，熊才能保護家畜及狩獵的成功。俄羅斯人在教堂舉行的一些坦白和懺悔的儀式上，都要穿著熊皮唱歌跳舞，這些應(yīng)該都與古斯拉夫人的熊崇拜有關(guān)聯(lián)。

熊文化在中國也有很悠久的歷史，在中國很多的歷史典籍中都有關(guān)于熊的記載，古書中曾記載“伏羲號黃熊，黃帝號有熊”，熊被認(rèn)為是黃帝部落的姓氏?！蹲髠鳌分幸苍涊d過楚成王、晉靈公食用熊圣餐。隨著時代的進步，研究者們發(fā)現(xiàn)，之所以古時候的人們食熊圣餐是因為出于對熊的崇拜，而不是因為熊掌和魚一樣都只是美食而已。而且?guī)缀跛械某踉诶^位時都叫“熊王”，司馬遷共記載了二十多位“熊王”，在河西走廊的魏晉墓穴里更有成排的“熊”。

?；韬钅钩鐾恋男苄陀耧椧才c中國古代的熊崇拜有關(guān)系，據(jù)研究人員解讀，這件熊型玉飾具有驅(qū)邪的功能，能夠保護墓的主人的靈魂不受侵?jǐn)_，肉體不受侵害，這是對古代熊崇拜的新發(fā)現(xiàn)。

古時甲骨文“能”字的圖像原本是“熊”，因為熊的種種高強本領(lǐng)，所以用“能力”“能耐”“能杰”來形容那些有本領(lǐng)的人，隨著人類文明的不斷發(fā)展，能的所指發(fā)生了變化，后來才用“熊熊大火”的“熊”來指代原先的“能”。

在俄羅斯的動畫作品中，《瑪莎和熊》這部動畫片可以說是家喻戶曉了，動畫片的主角就是聰明可愛的瑪莎還有憨態(tài)可掬的大熊，大棕熊米莎善良可愛，喜愛蜂蜜，常常被瑪莎騙得團團轉(zhuǎn)，這部動畫片有不同語種的版本，被世界人民喜愛，讓人們更加了解了俄羅斯的“熊”。

近年來，在中國備受歡迎的動畫片，非《熊出沒》莫屬了。該片主要講述了充滿正義感的森林保護者熊兄弟與破壞森林、采伐原木、占領(lǐng)土地開發(fā)創(chuàng)業(yè)實驗田的光頭強之間發(fā)生的一系列搞笑故事。該片中的熊大聰明機靈，不再是傳統(tǒng)的笨拙形象，而熊二雖然好吃懶做，但是充滿正義感。隨著社會的進步，在影視作品中也融入了新的內(nèi)涵，讓熊文化在中國有了不一樣的含義。

在俄羅斯的文學(xué)名著中，也常常能夠看到熊的身影，契訶夫有一部名為《熊》的喜劇，它講述了發(fā)生在俄羅斯舊社會地主家庭的故事，裝腔作勢的地主小寡婦波波娃要為生前對她并不忠實的丈夫守節(jié)終身，但是偏偏遇上了粗魯無禮的退伍軍人斯米爾諾夫闖進門要債，他赤裸裸地揭露了波波娃的感情游戲，在兩個人的爭吵中，斯米爾諾夫發(fā)現(xiàn)自己愛上了波波娃，爭吵變成了求愛，進而變成了深情的接吻，在爭吵時，波波娃罵斯米爾諾夫是一只“笨熊”，充滿了喜劇效果，融匯了俄羅斯人對熊的喜愛。

中國的上古神話中也有很多關(guān)于熊的記載，古代的熊的形象和現(xiàn)代人心中的熊的形象有很大差別?！渡胶＝?jīng)》中關(guān)于大禹治水的故事講述大禹婚后離家治理洪水，為了打通山勢險峻的軒轅山，讓洪水流過，化身成為了一只身形巨大的黑熊，這就有了夏禹化熊的故事;神話中禹的父親鯀死后化為了黃熊，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》內(nèi)記載：“帝令祝融殺鯀于羽郊，鯀化為黃熊入于羽淵?！薄蹲髠鳌氛压吣暌苍疲骸拔魣蜷牾呌谟鹕?，其神化為黃能已入于羽淵?！倍砹_斯文學(xué)巨匠普希金的作品《葉甫蓋尼·奧涅金》中有這樣的片段：“塔吉婭娜夢見自己一個人在森林中，突然從雪堆里鉆出一頭大熊，把她帶到了林中的小屋里?！焙髞硭獘I娜就和一位將軍結(jié)婚了。在俄羅斯，熊是未婚夫的象征，如果未婚的女孩子夢中見到了熊就意味著她要結(jié)婚了。

“吉夢維和？維熊維羆……大人占之，維熊維羆，男子之祥”，這是《詩經(jīng)·小雅·斯干》中的片段，記載了婦人夢見熊而生子的故事，也是“夢兆熊羆”這個成語的來源，可見在中國，夢見熊是生男孩子的征兆。此外《論語·衛(wèi)靈公》中記載，周文王曾夢見一只長有翅膀的熊，飛到了他的懷里，第二天經(jīng)過釋夢，認(rèn)為是好的征兆，意味著將會有有才華的人來輔佐他，于是前去尋找，果然在渭水邊遇到了正在垂釣的姜尚，由此得一賢才，此為“夢熊之兆”。

綜上所述，無論是在中俄的影視作品還是文學(xué)作品中，“熊”時而以笨拙的形象出現(xiàn)，時而又是力量的化身，可見“熊”的形象在中俄兩國人民的心中具有正反雙重意義，中俄兩國人民對熊的態(tài)度是矛盾的，造成這種現(xiàn)象的原因有多方面的因素。

《山海經(jīng)》載：熊山有穴，恒處神人，夏啟冬閉。冬閉，是指熊在秋冬之際就進洞睡覺，夏啟是指在春暖花開之時，結(jié)束冬眠，走出洞穴，甚至?xí)诙邥r孕育出新的生命。古時候生活條件艱苦，人們還不了解科學(xué)，并不理解熊的生存狀態(tài)，所以便覺得熊有起死回生的超凡能力。其次，熊和人類有很多相似的地方，例如熊有著和人相似的眼睛、手掌、腳趾，可以像人一樣用兩只腳走路，會隨著歡快的音樂起舞，會開心會發(fā)怒，無論在中國還是俄羅斯都有很多人認(rèn)為熊是人類的祖先。葉舒憲認(rèn)為，古代熊才是亞歐大陸的神，因而“熊”在中俄兩國的文化中的正面形象是這種文化現(xiàn)象的遺存。

雖然熊的體態(tài)和人類很相似，但是它的軀體肥壯，一頭成年棕熊的體重可達(dá)700-800千克，平均身長3米，站立時能有2.7米，它走起路來慢慢吞吞，行動笨拙，然而在捕獵時，奔跑卻很迅速，所以在中俄的文化中熊又有笨拙、窩囊、愚蠢和危險的特征。

學(xué)習(xí)語言的過程其實就是一個跨文化交際的過程，想要掌握一門外語首先要掌握這個國家的文化，為了能夠更好地掌握我們所學(xué)習(xí)的語言，就要不斷克服文化差異，求同存異。中國和俄羅斯都是具有悠久歷史的國家，有自己的民族文化，對比研究中俄兩國的熊文化能夠讓我們在兩個國家的文化碰撞中對中國和俄羅斯有著更深刻的理解，并對語言的學(xué)習(xí)有一定的幫助。