品詩詞 傳粵韻 助推香江文化

梁正 林思婷

何文匯先生

對粵音、詩詞、周易等多項中華傳統(tǒng)文化有深入的研究，並為宣傳“粵語正音”不遺余力。他通過香港電臺的節(jié)目、香港中文大學的課程以及自己編寫出版的書籍，向人們詳細介紹了粵語的歷史價值和文化價值，進而讓香港市民重新認識自己每天都會使用的語言，以及促進他們對自己中國人的身份有更加準確的定位。

以文化增添城市的色彩

不久前，何文匯先生主持了黃文達、林湖奎、盧清遠、羅志強四人“嶺南藝苑”聯(lián)展的開幕式。眾多來賓齊聚現(xiàn)場，暢談藝術、文化一類話題，分享心得，交換資訊。此情此景，何文匯先生頗感欣慰，今日香江文化之盛況，曾是他孜孜不倦的追求。

上世紀八九十年代，何文匯先生在當時的區(qū)域市政局負責新界的文化工作。眾所周知，香港全境新界最大，可以開發(fā)的區(qū)域也最多，但可惜的是在如此具有發(fā)展前景的土地上，卻沒有一家博物館，無法滿足生活在本地的市民日益增長的文化需求，也不能很好地體現(xiàn)香港這座國際化大都市基建完備的身份。所以，何文匯先生向區(qū)域市政局寫了文件，並經過開會得到了通過，爭取早日在新界建造一座博物館。

“當時新界有一所鐵路博物館，其實就是由火車站改造而成，無法突出博物館原有的文化特質。所以我非常希望本地能建起一所真正意義的博物館。”除了用地、建材方面的需求，一座完整的博物館還需要一定數(shù)量的藏品，如古董、藝術字畫、動植物標本等等。如何在時間不多的準備期內，獲取到此類物品？這讓何文匯先生絞盡腦汁?！拔耶敃r想到了兩個人，著名陶瓷收藏家徐展堂先生和嶺南派書畫大師趙少昂先生，他們的藏品和藝術品足以成為一個博物館的鎮(zhèn)館之寶。”

想到這里，何文匯先生親自遊說兩位名人捐贈展品。精誠所至，金石為開，他的建議都得到了肯定的答復。座落在新界沙田的香港文化博物館開幕的那天，眾多展品悉數(shù)亮相，時任特首董建華先生蒞臨現(xiàn)場並主持開幕典禮。為了兌現(xiàn)早前與兩位名人議好的約定，博物館還特意建了徐展堂中國藝術館和趙少昂藝術館，以存放二人贈予的展品。可惜的是，博物館啟用之時，趙少昂先生已經駕鶴西遊，這讓何文匯先生頗感遺憾。“趙少昂先生是嶺南派的傑出代表，他對香港文化界的支持可謂功不可沒。我也透過他認識了眾多嶺南派畫家，日後也陸續(xù)獲得了他們的支持，並把他們的佳作收藏到博物館中。”

如今，何文匯先生在文化方面的工作多側重教育領域，他剖析香港人對中國歷史了解不深的情況，認為在小學教育時已有問題——孩子初步接受知識體系時，若把學科拆分了，吸收的知識就變得零散。

如今，因為香港的小學教育把歷史劃分為附屬的知識，並沒有把完整的系統(tǒng)教給孩子，這也是導致年輕一代對中國歷史的認識不深，也無法培育濃厚興趣的重要原因。而到了中學，歷史又被納為選修科目，更進一步導致更多香港學生不懂歷史，不知其中的價值，造成了人文意識的缺失。

對此，何文匯先生認為社會各界應重視歷史教育，讓孩子們的成長可以接觸更豐富的知識?！昂芏嗳苏J為學習歷史會枯燥，其實當他們深入之後會發(fā)現(xiàn)它是由一個個故事組成，且每個故事的背後都蘊藏著復雜的人性，可以延伸至社會學、道德倫理的層面?！?/p>

課堂之外，何文匯先生涉及多種文化工作，例如研究周易和詩詞，撰寫學術書籍；關心社會文化活動，為有關部門提供合適的建議。他認為社會各界重視文化，在培育人才方面貫徹“科學家等於文化人”的理念，藉此在各行各業(yè)中造就一批既擅科技，又有深厚文化內涵的學術大家。

“我讚同科教興國的理念，但縱觀內地和香港，目前對理工方面較為側重。要是把人文、藝術等內容融合到他們的成長過程中，相信可以培養(yǎng)出很多理性感性俱佳的科學家，以及更加務實的文化人以及藝術家。我認為，科學與文化兩者可以相輔相成，互有啟發(fā)。”因此，何文匯先生一直關注著社會文化事業(yè)的發(fā)展，並且在多年前已著手於相應的工作。“在我成為香港中文大學教務長時，很多親友和同事都予以慶賀，唯獨國學大師饒宗頤送出了安慰，他說我從此可能要忙於行政工作，讀書的機會會減少?！焙挝膮R先生笑道，他很感激對方真誠的“勉勵”，也更加重視自己的研究?！梆埞ㄗh我多吸取人生經驗，將來退休後再做學問，進度會很快！”後來，何文匯先生也這麼做了，他覺得自己的領悟強了很多，也更堅定了意志。心懷不變的理想，繼續(xù)付出不倦的努力，以此傳播本地語言的價值、進一步振興傳統(tǒng)文化。

用語言保留本土的韻味

“怎麼我離開香港只有五六年時間，回來之後就聽到人們說的粵語跟以前不同了呢？”帶著滿肚子的疑惑，從海外深造和教學歸來的何文匯先生，在這座自己生長的城市開始了新的生活。此時，正值香港經濟起飛的上世紀七十年代，市民日漸富裕，電視娛樂蓬勃發(fā)展。而部分節(jié)目中出現(xiàn)的錯誤用語、發(fā)音，引起了人們關於語言的討論。

不久後，有人接受了電視節(jié)目中錯誤的粵語發(fā)音，並開始在日常生活中模仿，甚至變成了潮流，即前文何文匯先生所說“人們說的粵語跟以前不同”的情況。

“我回香港後最早在傳媒機構中工作，強烈地感覺到粵語正音的重要性?！庇绕洚斏鲜兰o八十年代，香港電臺要求廣播員糾正發(fā)音之後，何文匯先生意識到，自己身上也有一份引導大眾無誤使用粵語的責任，“很多香港市民在語言方面有不小的劣勢，暫且不說國語說不好、不懂漢語拼音，英語的使用也停留在很基礎的層面?，F(xiàn)在連用粵語發(fā)音都不清楚，意思表達不到位。我認為大家要重視這些問題，並且在教育的基礎階段就要想出應對的方法?！焙挝膮R先生教育的理念變得越來越強烈，希望有機會實現(xiàn)自己的想法。

巧的是，不久後他在香港中文大學中文系補了一個缺，從此在香港的高校課堂，向眾多年輕學子講解粵語知識。為了讓他人可以理解語言學深邃而生澀的知識，他對粵語進行了長期的研究，掌握了拼音字方案中最早的“切音”之法，並且在日後的教學中加以推廣。

教學中，何文匯先生提倡用粵語朗讀中國古詩詞。他表示，與元朝醞釀、清朝成型的國語相比，粵語中包含的音調更為豐富，用於朗誦，往往能再現(xiàn)唐宋詩詞的韻味。因此，若能參悟粵音的奧秘，相信也能進一步感受中華文化的魅力。近期，他還替一個非牟利的機構整理了六十首具有代表性的詩詞，集結成冊並邀請香港各界名人誦讀，以有聲圖書的形式向社會推廣，希望大眾可以用粵語讀出其中韻味。這也是推動詩文化的一種重要方式。

不斷付出的努力，讓何文匯先生成為了香港的粵音專家。自上世紀九十年代以來，他推廣粵語“正音正讀”，是香港同類運動中最為活躍者。很多高校、機構也紛紛請他開設講座及課程，數(shù)十年來未曾間斷過。

何文匯先生對粵語的執(zhí)著，表現(xiàn)在“正讀”和在“正音”兩方面，前者針對發(fā)音準確卻會讀錯字的情況；後者則針對發(fā)音不準確的問題。他說“正音”和“正讀”可讓人明白粵語原有聲調和讀法，由此能體會這種語音自唐宋以來保持的語言細節(jié)，讀起詩詞，更有韻味。

中華文化，是香港人的根源，也是香港這座城市的基礎和底氣。其中，更有賴於眾多如同何文匯先生一樣的、以推動中華文化發(fā)展為己任的熱心人，是他們積極奉獻、無私付出，讓香港有了扎實的文化根基，從而可以以更加自信的姿態(tài)，走向世界。