朱輝球二級教授/中國陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師

筆觸與色彩，堅(jiān)持著一種不懈的創(chuàng)作之道，從而使作品彰顯出悅?cè)藧偧旱谋憩F(xiàn)形式。觀看朱輝球的作品，便可流連于其氤氳而靈逸的陶瓷畫面與筆墨姿態(tài)。

高溫顏色釉瓷板《京劇交響》

且歌且行

在人生的路上，需要行吟四時(shí)之氣象、自然之大美。此外，人生的道途艱難且彌遠(yuǎn)，人們漸行漸遠(yuǎn)，不免徒生疲乏。與此同時(shí)，我們在朱輝球的作品之中學(xué)到一種人生旅途的姿態(tài)，一種行萬里路的姿態(tài)，那就是且歌且行。朱輝球的作品“高原情”和“吉祥美人谷”，展現(xiàn)出高原人民妙趣橫生的生活姿態(tài)，讓觀者不覺萌生安逸閑適的心態(tài)。這的確是一種且歌且行的生活姿態(tài)，這源于對人生的單純熱愛，是一種不求功名利祿、不求虛妄迷念的人生態(tài)度，是人生路上輕裝上陣的姿態(tài)。

陶瓷藝術(shù)的道途之中，更是艱難險(xiǎn)阻。而朱輝球追求一種且歌且行的人生前進(jìn)方式，他也因此與陶瓷藝術(shù)而交相輝映、與自然景象而物我兩化。他從事著陶瓷科目的教學(xué)工作，堅(jiān)持著陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作之路。他深入中國文化的根源，以傳承傳統(tǒng)工藝為己任。他閔懷自己對于當(dāng)下的感悟，以陶藝藝術(shù)的重新演繹為追求。從而他謳歌自己的內(nèi)心，他謳歌陶瓷藝術(shù)的底蘊(yùn)與靈韻。他追求筆墨的純化，追求一種潔凈而致遠(yuǎn)的藝術(shù)表達(dá)方式，追求一種謳歌藝術(shù)的姿態(tài)。

古彩瓷板《三羊開泰》

歸于生活

藝術(shù)最終應(yīng)該關(guān)注到人類的切身生活，藝術(shù)應(yīng)該回歸到生活之中。朱輝球的高原系列的民族風(fēng)作品，充滿了生活的氣息。這些高原人民在草原之中策馬奔騰，執(zhí)鞭牧羊，充分享受著生活的樂趣。是的，我們理應(yīng)回歸到自然大化的無窮樂趣之中。對待萬物大化，我們應(yīng)懷有一種最淳樸的熱愛。一切都要?dú)w于生活，一切都要?dú)w于生活之中的平淡。朱輝球深諳此道，已然將藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)成了一種日常生活。在此種安于創(chuàng)作的心境下，朱輝球的藝術(shù)之道已蔚然可觀，細(xì)水而長流，淡泊而致遠(yuǎn)。

古彩瓷瓶《童趣》

古彩瓷板《待發(fā)》

高溫顏色釉綜合裝飾瓷板《高原情》

高溫顏色釉綜合裝飾鑲器《吉祥美人谷》·展開面

高溫顏色釉綜合裝飾鑲器《吉祥美人谷》