在批判歷史虛無(wú)主義中堅(jiān)持歷史唯物主義

周巍

摘要：解讀歷史虛無(wú)主義，分析歷史虛無(wú)主義的危害，堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，堅(jiān)持歷史唯物主義的群眾史觀、革命觀和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，用唯物史觀科學(xué)的方法論看問(wèn)題，遏制歷史虛無(wú)主義的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史虛無(wú)主義歷史唯物主義

中圖分類(lèi)號(hào)：D092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349 （2019） 14-0237-02

歷史虛無(wú)主義不僅影響馬克思主義在中國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、影響中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，還損害了中華兒女為建設(shè)幸福美好生活的共同的理想基礎(chǔ)，這對(duì)中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展造成了嚴(yán)重的不良影響。因此，要從根本上認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義，對(duì)歷史虛無(wú)主義采取批判、反對(duì)的態(tài)度，旗幟鮮明地堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。

一、歷史虛無(wú)主義的解讀

隨著歷史學(xué)科的不斷發(fā)展，其研究的領(lǐng)域不斷得到豐富，學(xué)科的研究體系也得到完善，出現(xiàn)了一批研究歷史學(xué)科的優(yōu)秀人才。但是在發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了與主流意識(shí)形態(tài)發(fā)展相背離的研究方向，即歷史虛無(wú)主義。歷史虛無(wú)主義顧名思義就是對(duì)真正的歷史進(jìn)行扭曲和抹殺。歷史虛無(wú)主義，在歷史本體論上是否認(rèn)歷史、否認(rèn)過(guò)去、否認(rèn)傳統(tǒng)，帶有反對(duì)一切歷史的特點(diǎn);在歷史認(rèn)識(shí)論上，是過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主體作用，認(rèn)為歷史是人臆想出來(lái)的，忽視歷史的客觀性;在歷史方法論上，混淆歷史的表象與實(shí)質(zhì)，帶有一定的形而上學(xué)的色彩;在歷史價(jià)值論上，嚴(yán)重歪曲了歷史事實(shí)，甚至惡搞歷史事實(shí)，褻瀆歷史。在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們普遍認(rèn)為歷史虛無(wú)主義帶有一定的政治色彩，擾亂人們對(duì)歷史形成的正確的認(rèn)識(shí)，從歷史入手，使人們否定歷史、否定現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到某些不可告人的目的。在近些年，虛無(wú)主義思潮在我國(guó)開(kāi)始蔓延，它最大的表現(xiàn)就是否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革，否定黨和人民所取得的一切成就，進(jìn)而否定中國(guó)共產(chǎn)黨逐步確立起來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)地位，否定社會(huì)主義制度，在社會(huì)上產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。習(xí)近平總書(shū)記明確提出，在中國(guó)建設(shè)發(fā)展的過(guò)程中，要堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思想，旗幟鮮明地堅(jiān)持歷史唯物主義，樹(shù)立正確的歷史觀，只有這樣才能促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)更好的發(fā)展。

二、歷史虛無(wú)主義的危害

歷史虛無(wú)主義擾亂了人們正確的價(jià)值判斷與意識(shí)傾向，動(dòng)搖人心，對(duì)中國(guó)的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的危害，歷史虛無(wú)主義也對(duì)歷史唯物主義進(jìn)行了徹底的否定，嚴(yán)重影響了馬克思主義理論體系的發(fā)展。

1.沖擊主流意識(shí)形態(tài)，影響馬克思主義的指導(dǎo)地位

在現(xiàn)階段的中國(guó)的發(fā)展中，歷史唯物主義作為馬克思主義理論體系的重要理論基礎(chǔ)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也占據(jù)指導(dǎo)地位。馬克思主義的指導(dǎo)地位是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷斗爭(zhēng)與奮斗的歷史過(guò)程中逐步確立的。歷史虛無(wú)主義，一方而直接對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義的指導(dǎo)思想進(jìn)行否定，另一方而利用多元意識(shí)形態(tài)，運(yùn)用映射等手段，消解主流意識(shí)形態(tài)，誘導(dǎo)部分人民對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)地位產(chǎn)生懷疑進(jìn)而否定，對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位產(chǎn)生不小的沖擊。歷史虛無(wú)主義者運(yùn)用復(fù)雜的、讓人難以捉摸的手段和方式逐步顛覆歷史唯物主義在馬克思主義理論中的基礎(chǔ)地位，從根本上歪曲和否定了唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，嚴(yán)重沖擊了馬克思作為主流意識(shí)形態(tài)的重要地位。

2.歪曲歷史事實(shí)，動(dòng)搖民心，造成社會(huì)的混亂

近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義的發(fā)展有愈演愈烈的趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出： “一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去?！盵1]而歷史虛無(wú)主義者違背社會(huì)主流價(jià)值的發(fā)展，扭曲和歪曲歷史和現(xiàn)實(shí)，借助網(wǎng)絡(luò)傳媒等新興媒體以及小眾雜志和報(bào)刊在普通民眾之間進(jìn)行宣傳，打著還原歷史本來(lái)而目、還原歷史真相的旗號(hào)去歪曲歷史，否定歷史，否定中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革過(guò)程中所發(fā)揮的重要作用。歷史虛無(wú)主義在傳播中麻痹人們的思想，蒙蔽人們正確看待歷史的雙眼，對(duì)正在成長(zhǎng)中的青少年來(lái)說(shuō)是尤其危險(xiǎn)的。

3.被西方敵對(duì)勢(shì)力利用來(lái)瓦解社會(huì)主義制度

自俄國(guó)十月革命建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，西方的敵對(duì)勢(shì)力就一直對(duì)社會(huì)主義國(guó)家虎視眈眈，通過(guò)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方而進(jìn)行滲透，擾亂人們的思想，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行和平演變。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)各方而得到迅速發(fā)展，一度成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的快速發(fā)展使西方敵對(duì)勢(shì)力更加仇視中國(guó)。一些別有用心的歷史虛無(wú)主義者運(yùn)用毀滅中國(guó)歷史，宣揚(yáng)美國(guó)歷史，丑化和污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、詆毀中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)等方式，迎合外界的敵對(duì)勢(shì)力，妄圖達(dá)到擾亂中國(guó)人民的思想和瓦解社會(huì)主義制度的邪惡目的。俗話說(shuō)：“滅人之國(guó)，必先去其史。”如果人民在不知不覺(jué)間接受了歷史虛無(wú)主義的主張和思想，就會(huì)對(duì)歷史和當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生嚴(yán)重的懷疑，就會(huì)失去對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和對(duì)社會(huì)主義的信任，理想信念就會(huì)喪失，這將國(guó)家和民族的發(fā)展產(chǎn)生無(wú)法估量的破壞作用。

三、批判歷史虛無(wú)主義，需要旗幟鮮明地堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)

歷史虛無(wú)主義蔓延的一個(gè)重要的原因就是沒(méi)有全而堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)與立場(chǎng)。堅(jiān)持歷史唯物主義就是要求一切從客觀的歷史事實(shí)出發(fā)，不帶有任何的主觀色彩，公正客觀地評(píng)價(jià)歷史;否則，將會(huì)陷入歷史虛無(wú)主義無(wú)法自拔。因此，要批判反對(duì)歷史虛無(wú)主義，必須堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)不動(dòng)搖。

1.堅(jiān)持歷史唯物主義的群眾史觀

歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)是與唯物史觀的觀點(diǎn)背道而馳的。歷史唯物主義堅(jiān)持人民的立場(chǎng)，而歷史虛無(wú)主義則是站在了唯物史觀的對(duì)立而上，忽視了人民群眾的主體作用，為剝削的資產(chǎn)階級(jí)做辯護(hù)。歷史虛無(wú)主義者否認(rèn)了國(guó)際共產(chǎn)主義為人民謀利益的運(yùn)動(dòng)，否定了中國(guó)歷史上人民爭(zhēng)取獨(dú)立解放的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，詆毀全心全意為人民服務(wù)的中國(guó)共產(chǎn)黨，不斷地贊揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)，支持壓迫人民的階級(jí)統(tǒng)治。在歷史虛無(wú)主義者看來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民斗爭(zhēng)所采取的鎮(zhèn)壓活動(dòng)才是真正合理的行為，是維護(hù)正常社會(huì)秩序的明智之舉，這嚴(yán)重違背了“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的唯物史觀的觀點(diǎn)。真正的歷史研究，沒(méi)有任何政治色彩等主觀傾向，它客觀地看待歷史事實(shí)，并以維護(hù)人民的利益為最高的價(jià)值追求。反對(duì)歷史虛無(wú)主義，就要相信入民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要站在人民的立場(chǎng)上看問(wèn)題，客觀地研究人民群眾通過(guò)不斷斗爭(zhēng)創(chuàng)造出來(lái)的歷史，這樣的歷史才能得到人民的承認(rèn)。尊重歷史事實(shí)，自覺(jué)地站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，才不會(huì)落入歷史虛無(wú)主義的旋渦中。

2.堅(jiān)持歷史唯物主義中的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)不動(dòng)搖

歷史虛無(wú)主義者是不承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的，他們從根本上否定階級(jí)的存在。沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)作為指導(dǎo)，歷史虛無(wú)主義者只能憑借自己的主觀立場(chǎng)，帶有個(gè)人感情色彩地去對(duì)歷史過(guò)程中客觀存在的人和事情作出評(píng)價(jià)和判斷?！榜R克思的天才就在于他最先從這里得出了全世界歷史所提示出的結(jié)論，并且貫徹了這個(gè)理論，這個(gè)結(jié)論就是階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)?！盵2]只有用階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)看待社會(huì)歷史現(xiàn)象，才能客觀、全而地去分析社會(huì)歷史中的各種現(xiàn)象，正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)上的各階級(jí)。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，歷史虛無(wú)主義無(wú)法正確認(rèn)識(shí)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本力量，他們把推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量歸結(jié)到精神層而。歷史唯物主義者認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的直接動(dòng)力，它的突出作用就是在社會(huì)形態(tài)更替中起推動(dòng)作用。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙社會(huì)進(jìn)步時(shí)，新的階級(jí)就會(huì)起來(lái)推翻代表舊生產(chǎn)力的階級(jí)，促進(jìn)社會(huì)的不斷向前發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)是不以主觀意志為轉(zhuǎn)移的，存在于社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程。因此，歷史虛無(wú)主義那些否定階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)都是違背歷史事實(shí)的，都是不合理的，要堅(jiān)決批判和反對(duì)。要堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)不動(dòng)搖，這樣才能做到從思想上和行動(dòng)上自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義。

3.堅(jiān)持歷史唯物主義的革命觀

歷史虛無(wú)主義放棄了唯物史觀中的基本觀點(diǎn)，尤其是唯物史觀中的革命觀，導(dǎo)致無(wú)法用正確的理論指導(dǎo)全而地把握歷史，最終陷入歷史唯心主義的泥潭無(wú)法自拔。歷史唯物主義者始終堅(jiān)持“革命是歷史的火車(chē)頭”[3]“革命是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力”等觀點(diǎn)，應(yīng)運(yùn)用這些革命的觀點(diǎn)對(duì)歷史虛無(wú)主義者的主張進(jìn)行有力的批判。

除此之外，反對(duì)歷史虛無(wú)主義還要堅(jiān)持歷史唯物主義歷史分析法、辯證分析法等科學(xué)的方法論。堅(jiān)持歷史分析法，要將事情和人物置于特定的歷史條件下。只有用具體的歷史方法對(duì)事情和人物進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，才不會(huì)因外界歷史條件的變化而使認(rèn)識(shí)產(chǎn)生扭曲，落入歷史虛無(wú)主義之中。堅(jiān)持辯證分析法，首先，要用一分為二的方法看待問(wèn)題，切忌一刀切，對(duì)事物進(jìn)行全而肯定或者全而否定，反對(duì)形而上學(xué)的觀點(diǎn)。其次，在認(rèn)識(shí)歷史時(shí)要認(rèn)清事物的本質(zhì)，分清內(nèi)容與形式，要抓住事物的主流、主干和本質(zhì)，這是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。最后，在認(rèn)清歷史真實(shí)而貌時(shí)要堅(jiān)持聯(lián)系的、全而的觀點(diǎn)，要科學(xué)全而地認(rèn)清全部的歷史事實(shí)，確定各事務(wù)之間的內(nèi)在的聯(lián)系。堅(jiān)持歷史唯物主義科學(xué)的方法論，高舉歷史唯物主義的大旗，戰(zhàn)勝歷史虛無(wú)主義。

歷史虛無(wú)主義的發(fā)展和傳播，不僅褻瀆了科學(xué)的歷史唯物主義，而且對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)而影響，對(duì)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、社會(huì)制度等方而產(chǎn)生了沖擊，歷史虛無(wú)主義的問(wèn)題不可忽視。要從根本上反對(duì)歷史虛無(wú)主義，就要牢牢堅(jiān)持歷史唯物主義的指導(dǎo)地位，與歷史虛無(wú)主義劃清界限。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央宣傳部，習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M]，北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014.

[2]列寧，列寧專(zhuān)題文集·論馬克思主義[M].北京：人民出版社.2007

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]，北京：人民出版社，1972.