文化自覺(jué)視角下大學(xué)公共英語(yǔ)課程改革的幾點(diǎn)思考

馬琳

摘要：新時(shí)期、新形勢(shì)、新視角賦予了大學(xué)英語(yǔ)課程新生命力，使其有了時(shí)代性的課程定位標(biāo)準(zhǔn)，即文化自覺(jué)意識(shí)。隨著2004年新編《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》的實(shí)施，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)對(duì)文化教學(xué)的重要性和必要性提出了新目標(biāo)，對(duì)母語(yǔ)文化在大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)中的作用和地位進(jìn)行了重新定位。因此，培養(yǎng)在校大學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)成為高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 文化自覺(jué)

中圖分類(lèi)號(hào)：H319文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349 （2019） 14-0161-02

為了順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，文化、科技一體化的潮流，為了滿(mǎn)足國(guó)際交流的需要，培養(yǎng)能夠滿(mǎn)足時(shí)代新要求的人才，教育部于2004年正式啟動(dòng)全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，頒布《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，在提高我國(guó)現(xiàn)有大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)水平的同時(shí)，推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)更深入改革。

一、大學(xué)英語(yǔ)課程的文化定位

無(wú)論是我們使用多年的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》，還是2004年新頒布實(shí)施的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，都一直強(qiáng)調(diào)中西方文化的融合與碰撞。近幾年，西方先進(jìn)的教育教學(xué)理念不斷滲透，并影響著我國(guó)的公共英語(yǔ)課程改革。在其推動(dòng)下，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)不斷創(chuàng)新，形成迎合不同時(shí)期、不同教學(xué)對(duì)象的課堂教學(xué)模式。但是，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這些創(chuàng)新模式均存在一定的局限性，仔細(xì)推敲不難發(fā)現(xiàn)，它缺失了對(duì)文化的支撐，這種做法也無(wú)法引導(dǎo)我國(guó)課程改革向深層而發(fā)展。

1.以“人”為本是高校公共英語(yǔ)課堂教育的基礎(chǔ)

英語(yǔ)，一直被多數(shù)人認(rèn)為是一種語(yǔ)言，是一種溝通交流的工具。英語(yǔ)有別于其他學(xué)科，它是最能直接體現(xiàn)學(xué)習(xí)者學(xué)以致用的效果的。但正是人們的世俗觀念，導(dǎo)致了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)文化性異化甚至缺失。文化是課程的母體，不能僅僅作為服務(wù)學(xué)科或成為單單滿(mǎn)足大眾需求的載體。因此，回歸課程的文化主體性及定位于高等教育有機(jī)組成部分是非常必要，也是十分艱巨的工作。是時(shí)候反思大學(xué)公共英語(yǔ)課程的文化屬性，課堂教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)把“人”這一因素放在眾多影響因素之首，突出強(qiáng)調(diào)“人”的主體地位。在課堂實(shí)踐教學(xué)中，教師以自己的人格魅力、自己的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)影響學(xué)生，并在其中融入自己的世界觀和人生觀，而學(xué)生在與教師的互動(dòng)中，確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和價(jià)值觀。

其次是國(guó)際化教育背景下的大學(xué)公共英語(yǔ)課程的價(jià)值取向。經(jīng)濟(jì)全球化、科技一體化、教育國(guó)際化是現(xiàn)在高校大學(xué)英語(yǔ)教育的時(shí)代背景。因此，“英語(yǔ)熱”成為不少學(xué)生及家長(zhǎng)甚至是全社會(huì)所追崇的潮流。但是，作為肩負(fù)培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)的杰出人才的機(jī)構(gòu)，高校的大學(xué)英語(yǔ)課程應(yīng)當(dāng)在讓學(xué)生了解自己的文化基礎(chǔ)上，懷有開(kāi)放的胸懷，持有敏銳的鑒別力，對(duì)中西方文化進(jìn)行跨文化交際，從而獲得高度的文化自覺(jué)。那么，我們應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)。

2.注重區(qū)分文化性和工具性

多年以來(lái)，我們一直強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)教學(xué)改革的重要性，但是事實(shí)上，大家還是給英語(yǔ)貼上了“工具”的標(biāo)簽。人們自然而然地把它作為交流的工具去使用。因此，導(dǎo)致大學(xué)英語(yǔ)公共課的教學(xué)缺少了應(yīng)有的文化性。此外，世俗的觀念把英語(yǔ)作為找到好工作的利器，更加導(dǎo)致其文化性的缺失。我們應(yīng)當(dāng)知道，英語(yǔ)不僅僅是交流的工具，它更是在傳遞蘊(yùn)含的文化。以上這些都是造成大學(xué)英語(yǔ)課堂內(nèi)容枯燥乏味的原因之一。因此，在今后的英語(yǔ)公共課的教學(xué)上，我們要注重文化的導(dǎo)向性。

要注重區(qū)分外來(lái)文化與本土文化。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，英語(yǔ)教育是作為第二語(yǔ)言教學(xué)而存在的，目的是讓學(xué)生立足本土，走向世界。起初，我們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，就知道英式英語(yǔ)和美式英語(yǔ)的存在。實(shí)際上，非英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家都存在所謂的本國(guó)式英語(yǔ)，如印度英語(yǔ)、新西蘭英語(yǔ)等。因此，我國(guó)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課，也應(yīng)當(dāng)融入中國(guó)元素，讓英語(yǔ)接受中國(guó)的變體，即成為“中國(guó)英語(yǔ)”。我們要正確對(duì)待中西方兩種文化，以文化為導(dǎo)向，不應(yīng)僅僅探討英語(yǔ)背后的西方文化，同時(shí)還應(yīng)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)表達(dá)，在中西方文化間尋找共同價(jià)值，用高度的文化自覺(jué)態(tài)度對(duì)待中西教育理念。

3.提高學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)

早在幾十年前，中國(guó)就受到西方先進(jìn)教育教學(xué)理念的影響，并推動(dòng)了我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)公共課程的教學(xué)范式改革，我們努力尋求符合中國(guó)國(guó)情的模式，并不斷加以調(diào)整。起初，我們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)教育范式，強(qiáng)調(diào)以教師為中心的主體地位的課程教學(xué)范式。而今，我們一改前兩者，突破陳舊的教育思想，開(kāi)拓具有時(shí)代性的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)和以學(xué)生為中心的新課堂教學(xué)范式。我們以開(kāi)闊的胸懷，開(kāi)放的心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，優(yōu)化地“引進(jìn)來(lái)”“走出去”，做到了創(chuàng)新且又不改變根本。其具體表現(xiàn)為以下兩個(gè)方而：

一是文化自覺(jué)意識(shí)下的大學(xué)公共英語(yǔ)更加注重方法。西方的教育思潮和先進(jìn)的教學(xué)理念一直影響著我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)，尤其近十年來(lái)，大學(xué)公共英語(yǔ)的范式一直不斷在摸索中創(chuàng)新，英語(yǔ)的教育模式從以傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)的教育范式向以當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)范式轉(zhuǎn)化，由以教師為中心的教學(xué)范式向以學(xué)生為中心的教學(xué)范式轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變無(wú)疑需要以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的教學(xué)方法，并超越方法本身，走向后方法時(shí)代。

二是教師創(chuàng)造性的教學(xué)是關(guān)鍵。教師是助力人、指路人、組織人、開(kāi)路人、研究者。在一堂課中，教師猶如指明燈，讓學(xué)生了解一堂課的教育目標(biāo)，并且引領(lǐng)學(xué)生達(dá)成這堂課所要求的文化自覺(jué)意識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。而這些都需要時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)和培訓(xùn)才能讓教師做得更好。高校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師突破自我，打破自己的課堂意識(shí)形態(tài)，通過(guò)對(duì)教師培訓(xùn)、聽(tīng)授講座、派出學(xué)習(xí)等手段，使教師提升教學(xué)教育技能，靈活地因地制宜，因材施教，不斷對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果進(jìn)行跟蹤和評(píng)價(jià)。

三是用制度保障教師的個(gè)性化教學(xué)。教師是具有個(gè)性化的獨(dú)立個(gè)體，每一位教師都有自己獨(dú)特的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)。我們?cè)陂_(kāi)展教育教學(xué)改革的同時(shí)，絕不能忽視這種個(gè)性化和差別化，不能搞“一刀切”的改革，讓所有教師按照固定模式去追求同一種教學(xué)方法。反之，我們鼓勵(lì)教師們把自己的專(zhuān)長(zhǎng)和特點(diǎn)融入課堂教學(xué)中，要尊重教師用自己的主觀能動(dòng)性靈活教學(xué)。當(dāng)然，這種自由需要設(shè)定界限。因此，大學(xué)英語(yǔ)的公共課教學(xué)需要建立完善的教育教學(xué)，明確靈活的界限，明確教學(xué)過(guò)程中參與者們的責(zé)任和權(quán)利，鼓勵(lì)教師超越自我，不被設(shè)計(jì)的限定所束縛手腳，完善自我，保證教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)是多元文化的時(shí)代，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)和敏銳的文化判斷能力是新時(shí)代賦予我們的新的教育教學(xué)任務(wù)。我們堅(jiān)信，對(duì)一名大學(xué)英語(yǔ)公共課教師來(lái)說(shuō)，最大的困難并不是講好一堂公共英語(yǔ)課，而是如何把文化并入語(yǔ)言課堂進(jìn)行講解。英語(yǔ)作為“二外”的身份，是重要的文化交流傳播工具，我們的教育教學(xué)實(shí)施重點(diǎn)是融入英語(yǔ)文化的同時(shí)轉(zhuǎn)向兼顧漢語(yǔ)與英語(yǔ)的融合。只有這樣，才能讓漢語(yǔ)言及漢語(yǔ)言文化在新時(shí)代教育浪潮中保持其原有的文化身份，并擴(kuò)大其國(guó)際影響力，才能讓中國(guó)文化在世界舞臺(tái)上大放異彩，擴(kuò)大中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)。也只有這樣，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，提升學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)。這項(xiàng)工作對(duì)于所有一線(xiàn)的英語(yǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，任重而道遠(yuǎn)，我們還需不斷努力提升自我。

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