中學(xué)教師權(quán)威消解趨勢(shì)及其重構(gòu)策略

陳瀟

摘要：中學(xué)教師權(quán)威由傳統(tǒng)權(quán)威、法定權(quán)威、專(zhuān)業(yè)權(quán)威和感召權(quán)威四個(gè)部分構(gòu)成，其對(duì)學(xué)校管理、學(xué)生發(fā)展及教師自身都具有重要性和必要性。而隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型加速、信息時(shí)代的到來(lái)，中學(xué)教師權(quán)威呈現(xiàn)出逐漸消解的趨勢(shì)。在這一背景下，中學(xué)教育工作者需慎用傳統(tǒng)權(quán)威、維護(hù)法定權(quán)威、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)權(quán)威并重視感召權(quán)威，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中學(xué)教師權(quán)威的重構(gòu)。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 教師權(quán)威 課堂問(wèn)題

中圖分類(lèi)號(hào)：G451文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349 （2019） 14-0106-02

在學(xué)校中，教師權(quán)威是保證學(xué)校工作順利開(kāi)展的必備條件，教師權(quán)威的缺失必然使學(xué)生不服從管教，從而導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的管理效率低下、學(xué)校無(wú)秩序化。尤其在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師權(quán)威對(duì)于課堂教學(xué)有效開(kāi)展是必不可少的[1]：教師權(quán)威能夠幫助建立并維護(hù)課堂秩序，從而為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供可能。根據(jù)中學(xué)生心理發(fā)展階段性的特點(diǎn)，崇拜教師、聽(tīng)從教師、模仿教師的“向師性”要求中學(xué)教師必須樹(shù)立權(quán)威[2]，從而促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。除此之外，教師權(quán)威也是教師角色實(shí)現(xiàn)的需要，有利于教師自身的發(fā)展。

而目前中學(xué)教師權(quán)威由于信息時(shí)代的到來(lái)而呈現(xiàn)出日益消解的趨勢(shì)，但由于中學(xué)生主體性的發(fā)展，他們將對(duì)教師的行為進(jìn)行反思、批判，這也促使中學(xué)教師對(duì)自己的權(quán)威作用進(jìn)行反思、調(diào)整，從而重構(gòu)信息時(shí)代中更高層次的教師權(quán)威。[3]本文擬通過(guò)分析中學(xué)教師權(quán)威消解趨勢(shì)的成因，結(jié)合Z省某重點(diǎn)中學(xué)教師的具體案例，有針對(duì)性地提出中學(xué)教師權(quán)威重構(gòu)的策略。

一、教師權(quán)威的定義與分析框架

教師權(quán)威實(shí)則是一種社會(huì)關(guān)系，這種關(guān)系確保學(xué)生的活動(dòng)服從于教師與班級(jí)共同設(shè)立的目標(biāo)和規(guī)范，并能確保課堂教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展。[4]美國(guó)學(xué)者克利弗頓和羅伯特參照韋伯的“三類(lèi)權(quán)威”對(duì)教師權(quán)威進(jìn)行定義，他們認(rèn)為教師權(quán)威主要分為兩類(lèi)：制度性權(quán)威和個(gè)人權(quán)威。制度性權(quán)威包括：取決于社會(huì)的文化傳統(tǒng)的傳統(tǒng)權(quán)威和由社會(huì)制度和法律法規(guī)因素賦予的法定權(quán)威。而個(gè)人權(quán)威包括：由教師個(gè)人的學(xué)識(shí)、專(zhuān)長(zhǎng)、教育理念、教育能力、管理方式與教學(xué)藝術(shù)等構(gòu)成的知識(shí)權(quán)威和與教師本身的人格魅力、愛(ài)心、風(fēng)度、同情心等有關(guān)的感召權(quán)威。[5]

教師的傳統(tǒng)權(quán)威與法定權(quán)威是一種強(qiáng)制性影響力，其來(lái)源于一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景，強(qiáng)調(diào)命令與服從，具有強(qiáng)制性和不可為抗性[6]，從而不可避免地造成學(xué)生消極、被動(dòng)地服從，容易引起學(xué)生的反感，甚至使其產(chǎn)生逆反心理和對(duì)立情緒。

教師的專(zhuān)業(yè)權(quán)威和感召權(quán)威是一種自然性影響力，與教師自身的品格、能力、知識(shí)和情感等息息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)順從和依賴(lài)。這種權(quán)威往往通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的期望、目光關(guān)注等手段體現(xiàn)，這兩種權(quán)威的樹(shù)立不僅能促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展，也能使學(xué)生的課堂參與度有所提高。

二、中學(xué)教師權(quán)威消解趨勢(shì)及原因

教師權(quán)威的缺失往往會(huì)造成許多課堂教學(xué)中的問(wèn)題，如學(xué)生對(duì)待教師態(tài)度較為隨意、上課走神、打瞌睡、對(duì)待課堂提問(wèn)態(tài)度較為松懈等，教師權(quán)威也就慢慢消解，形成惡性循環(huán)。而目前，教師權(quán)威呈現(xiàn)出一種逐漸消解的趨勢(shì)，其背后的原因需要進(jìn)一步進(jìn)行探究。

1.教師的傳統(tǒng)權(quán)威逐漸失去其基礎(chǔ)

我國(guó)正處在社會(huì)加速轉(zhuǎn)型期，已經(jīng)來(lái)到一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性、注重人格平等、教育民主化、信息多元化的后喻文化時(shí)代。即年幼者向年長(zhǎng)者傳授、年長(zhǎng)者反過(guò)來(lái)向年幼者學(xué)習(xí)的時(shí)代。[7]隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生的認(rèn)知、情感道德及行為方式都發(fā)生了變化，其自主意識(shí)、民主意識(shí)及反叛精神逐漸增強(qiáng)。隨著文化多樣性的進(jìn)一步發(fā)展，尊師重教等儒家教育傳統(tǒng)在學(xué)生心中的重要程度不如以往。在對(duì)教師角色的理解上，教師由知識(shí)與文化的傳承者轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。因此，教師按照傳統(tǒng)的“發(fā)號(hào)施令”的方式約束學(xué)生會(huì)引起學(xué)生的不滿(mǎn)與反抗，同時(shí)也會(huì)增加教師與學(xué)生之間的距離感。

2.教師的法定權(quán)威漸漸弱化

當(dāng)今社會(huì)往往將教師定位為安貧樂(lè)道、重義輕利的“園丁”。社會(huì)仍習(xí)慣于以傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量教師，被表彰的往往是那些在極端艱苦條件下節(jié)衣縮食、嘔心瀝血的教師。在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系上，更強(qiáng)調(diào)教師盡義務(wù)而較少關(guān)注教師的權(quán)利。[8]在教師社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)地位均不高的背景下，教育管理部門(mén)與學(xué)校更多提出教師傳統(tǒng)美德，以號(hào)召教師努力向這一高標(biāo)準(zhǔn)靠攏，而非通過(guò)直接、實(shí)際的措施幫助教師解決工作中、生活上遇到的困難。因此，教師的法定權(quán)威由于其權(quán)利不受重視而從客觀上呈現(xiàn)出逐漸弱化的趨勢(shì)。

3.教師的專(zhuān)業(yè)權(quán)威受到挑戰(zhàn)

以往時(shí)代，知識(shí)總量小，更新速度慢[9];而如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使信息獲取途徑多樣化，知識(shí)資源的共享和最大利用逐漸成為現(xiàn)實(shí)，教師對(duì)知識(shí)的壟斷逐漸被打破;知識(shí)更新速度飛快，學(xué)生能夠通過(guò)在線(xiàn)學(xué)習(xí)平臺(tái)自學(xué)，也能通過(guò)手機(jī)應(yīng)用進(jìn)行習(xí)題解答，教師傳授書(shū)本知識(shí)的作用逐漸被替代。而部分教師仍缺乏終身學(xué)習(xí)的觀念，知識(shí)儲(chǔ)備不足，教學(xué)理念和技能滯后于社會(huì)發(fā)展，難以幫助學(xué)生全而發(fā)展，故而使教師的專(zhuān)業(yè)權(quán)威受到質(zhì)疑。

4.教師的感召權(quán)威日益衰退

先前價(jià)值觀較為單一，人格魅力較強(qiáng)的教師易使人信服。但隨著教育市場(chǎng)化的發(fā)展，校外高收費(fèi)補(bǔ)課、收受學(xué)生家長(zhǎng)送禮并區(qū)別對(duì)待學(xué)生、收受輔導(dǎo)教材回扣費(fèi)等亂象頻出，師德滑坡嚴(yán)重。另外，學(xué)生個(gè)體獨(dú)立性增強(qiáng)，善于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件、熱點(diǎn)話(huà)題以及自身的社會(huì)實(shí)踐來(lái)獲得道德體驗(yàn)并形成自己的價(jià)值觀念，這與以往教師作為社會(huì)價(jià)值觀的傳遞者相沖突。參與討論的直觀感受會(huì)比教師單方而的灌輸?shù)挠绊懜?，從而使教師的感召?quán)威日益衰退。

三、中學(xué)教師權(quán)威的重構(gòu)策略

由于教師權(quán)威的缺失而導(dǎo)致課堂教學(xué)各種問(wèn)題，中學(xué)教師需在良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)上建立起新的權(quán)威。師生關(guān)系的和諧不意味著教師與學(xué)生之間的“零距離”，從而致使教師權(quán)威的消解，而是應(yīng)該在師生關(guān)系與教師權(quán)威之間尋求平衡，將良好的師生關(guān)系作為教師權(quán)威樹(shù)立的土壤，從而建立起符合時(shí)代發(fā)展及現(xiàn)實(shí)情況的新型中學(xué)教師權(quán)威。

為了進(jìn)一步探索中學(xué)教師權(quán)威重構(gòu)的策略，筆者對(duì)Z省某重點(diǎn)中學(xué)的部分教師、學(xué)生進(jìn)行了訪(fǎng)談，。從他們的教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，他們既與學(xué)生建立了良好的師生關(guān)系，又樹(shù)立了獨(dú)特的教師權(quán)威，其做法值得學(xué)習(xí)與借鑒。綜合對(duì)中學(xué)教師權(quán)威消解原因的分析及案例的分析，本文從以下四個(gè)方而提出了重構(gòu)策略。

1.慎用傳統(tǒng)權(quán)威

現(xiàn)代師生關(guān)系的重構(gòu)要求教師在教育教學(xué)實(shí)踐中慎用傳統(tǒng)權(quán)威。從該中學(xué)教師的表現(xiàn)來(lái)看，其最為突出的是教育觀念的轉(zhuǎn)變。隨著新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，他們真正地從理念上做到了師生民主及人格平等。教師不再通過(guò)其身份所代表的傳統(tǒng)權(quán)威來(lái)向?qū)W生施加壓力，這在教學(xué)模式上具體體現(xiàn)為從以往教師作為絕對(duì)主體的講授型教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主體下的對(duì)話(huà)型教學(xué)。在與學(xué)生日常相處方而，老師都將學(xué)生視為獨(dú)立、與自己平等的個(gè)體，課堂內(nèi)外語(yǔ)言都不帶居高臨下的色彩。由此可見(jiàn)，教師慎用傳統(tǒng)權(quán)威是建立平等的師生關(guān)系及樹(shù)立其他類(lèi)型權(quán)威的前提。

2.維護(hù)法定權(quán)威

為維護(hù)法定權(quán)威，需打破社會(huì)對(duì)教師道德高標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)際權(quán)利不對(duì)等的現(xiàn)狀，通過(guò)各種方式積極維護(hù)教師應(yīng)有的權(quán)利。2018年9月10日召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)提出了要提高教師三個(gè)地位：政治地位、社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位。從而教師法定權(quán)威需要在政府的領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)全社會(huì)的力量來(lái)構(gòu)建，保證教師的待遇水平、提升教師的職業(yè)認(rèn)可度、確保教師的發(fā)聲權(quán)與話(huà)語(yǔ)權(quán)。

3.培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)權(quán)威

隨著學(xué)生獲取信息的能力日益加強(qiáng)，教師需不斷學(xué)習(xí)以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)權(quán)威。該中學(xué)的教師對(duì)自身學(xué)科專(zhuān)業(yè)均有著較高的要求，都擅長(zhǎng)使用網(wǎng)絡(luò)、期刊等手段獲得更多更新的專(zhuān)業(yè)信息和知識(shí)，不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備。此外，教師們也積極參與各類(lèi)專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)，提高自身個(gè)性化教學(xué)能力、信息技術(shù)使用能力，以更能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的方式開(kāi)展教學(xué)，從而在學(xué)生中樹(shù)立了良好的專(zhuān)業(yè)權(quán)威。培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)權(quán)威也是重構(gòu)中學(xué)教師權(quán)威的重點(diǎn)與核心。

4.重視感召權(quán)威

在師生地位日益平等的今天，教師需重視以人格魅力、愛(ài)心、同情心為代表的感召權(quán)威，以更好地開(kāi)展個(gè)別輔導(dǎo)與德育工作。該中學(xué)的教師能夠在課余時(shí)間對(duì)學(xué)生所提出的問(wèn)題作出耐心且細(xì)致的講解，對(duì)課堂參與度較低的學(xué)生進(jìn)行額外的關(guān)心;在對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的關(guān)注之余，教師也會(huì)敏銳地覺(jué)察學(xué)生身心狀態(tài)的變化，課后會(huì)對(duì)上課或近段時(shí)期內(nèi)狀態(tài)不佳的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、詢(xún)問(wèn)，在課程中融入德育相關(guān)的內(nèi)容，從而在日常學(xué)習(xí)、工作的過(guò)程中樹(shù)立起良好的感召權(quán)威。

四、結(jié)語(yǔ)

權(quán)威意味著對(duì)學(xué)生自由的尊重與對(duì)自尊權(quán)利的維護(hù)。因?yàn)樗^讓學(xué)生不受束縛，并不意味著讓他們隨心所欲，而是自制及有理智地行動(dòng)和履行義務(wù)。教師的權(quán)威，恰恰就應(yīng)該用來(lái)使中學(xué)生有這種自制。因此，教師權(quán)威并不是為了限制學(xué)生的自由;恰恰相反，是為了促進(jìn)學(xué)生的自由。[1O]隨著時(shí)代的發(fā)展，中學(xué)生主體性的增強(qiáng)，師生關(guān)系呈現(xiàn)出和諧發(fā)展的趨勢(shì)。如何在良好的師生關(guān)系及教師權(quán)威之間取得平衡，從而建立良好的教學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，減少課堂教學(xué)問(wèn)題，仍需教師不斷思考與努力。

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