《說(shuō)文解字》中的女部字研究

陳媛 漆灝

摘要：在閱讀《說(shuō)文解字》原著之后，通過(guò)語(yǔ)義歸類來(lái)構(gòu)建一個(gè)相對(duì)完整的語(yǔ)義體系，將“女部”字細(xì)分為五個(gè)義類，由此反映出我國(guó)古代中的姓氏、婚姻、稱謂、對(duì)女性的美丑、對(duì)女性的壓迫等內(nèi)容，從而管窺蘊(yùn)含在其漢字中的女性文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：女部字《說(shuō)文解字》 女性文化

中圖分類號(hào)：H122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349 （2019） 14-0077-02

《說(shuō)文解字》（以下簡(jiǎn)稱為“《說(shuō)文》”）問(wèn)世以來(lái)，學(xué)者的研究就未停歇過(guò)，研究成果頗豐，涉及《說(shuō)文》的各個(gè)方而，最為常見(jiàn)的莫過(guò)于將《說(shuō)文》里的某個(gè)偏旁部首集中起來(lái)深入探究之作，或是《說(shuō)文》中的語(yǔ)言哲學(xué)和書(shū)法篆刻藝術(shù)研究之作。但是，在眾多的探究作品中，對(duì)《說(shuō)文》女性文化進(jìn)行研究的作品并不多。

一、《說(shuō)文》女部字所反映的文化內(nèi)涵

文字的起源，年代極其悠久，它是記載人們語(yǔ)言的符號(hào)，是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，同時(shí)，也是文化的載體?！皾h字經(jīng)過(guò)根據(jù)字義構(gòu)造字形從而反映與中華五千年的文化的關(guān)系。例如，一個(gè)字應(yīng)該要用什么樣的字形來(lái)表現(xiàn)，它不單純反映了前人的設(shè)想和設(shè)計(jì)，同樣也反映了特定的歷史文明背景和那時(shí)的生產(chǎn)力水平程度”[1]。

1，“女”部字的起源

“女”字的起源按時(shí)間順序來(lái)深究，必定追溯到中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神 女?huà)z?！皨z”字在《說(shuō)文·女部》中被解釋為：“古之神圣女，化萬(wàn)物者也”。這其中的“化”字更帶有“生育，化育”之意。其中的女?huà)z造人傳說(shuō)可以反映出早期人類的社會(huì)生活狀況。這種隱含有母系氏族社會(huì)影子的女?huà)z造人傳說(shuō)并非純粹的編造杜撰，更像是一種對(duì)于早期血統(tǒng)時(shí)代的母系氏族社會(huì)占人口生產(chǎn)消費(fèi)主導(dǎo)地位的一種肯定。

2.古代女性的社會(huì)地位

早期母系氏族的女子地位至高無(wú)上，獨(dú)攬大權(quán)。但隨著社會(huì)的變更，父權(quán)取代母權(quán)，女性的統(tǒng)治地位被剝奪，處于被統(tǒng)治、被奴役的一方。在此可以從三個(gè)方而來(lái)對(duì)古代女性的社會(huì)地位進(jìn)行解析。

首先，在母系氏族中，女性地位至高無(wú)上的原因在于：此時(shí)的人類正處于建構(gòu)時(shí)期，需要女性成員生兒育女，傳宗接代，而部落中的男性成員要去狩獵求食，男性成員既無(wú)法關(guān)照部落里的其余成員，在外又時(shí)常遭遇猛獸的襲擊而受傷或斃命，照顧部落成員與養(yǎng)育后代的重要責(zé)任就自然而然落到了女性成員身上。即摩爾根說(shuō)過(guò)： “他們對(duì)婚姻一無(wú)所知，能夠群居自由地生活，他們不僅僅是蒙昧人，并且只擁有極其淺薄的知識(shí)和極其微薄道德的觀念[2]?！?/p>

其次，女性受教育的程度和出身也決定著女性的社會(huì)地位。

再次，對(duì)女性的觀念也直接決定著女性地位的高低。在《紅樓夢(mèng)》第三回“托內(nèi)兄如海薦西賓/接外孫賈母惜孤女”中林黛玉初進(jìn)府，賈母因問(wèn)黛玉都念過(guò)何書(shū)，黛玉答復(fù)：“剛念了《四書(shū)》。”[3]黛玉又問(wèn)姐妹們讀過(guò)何書(shū)，賈母卻回答道：“讀什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得幾個(gè)字而已。”隨后，寶玉來(lái)后又問(wèn)黛玉都看過(guò)何書(shū)，黛玉此時(shí)改口答復(fù)：“未曾讀書(shū)，只是上了一年學(xué)，認(rèn)得幾個(gè)字而已?！贝颂幙梢哉凵涑瞿莻€(gè)時(shí)代對(duì)女性讀書(shū)的態(tài)度。

二、《說(shuō)文》收錄的女部字總結(jié)

為了更好地、科學(xué)地揭示女部字的內(nèi)涵，本文從內(nèi)容上把它分為稱謂、女性褒義詞和女性貶義詞。

1.稱謂

稱謂這類統(tǒng)計(jì)一共有22個(gè)。波伏娃指出男性作為主宰的父權(quán)文化體制壓制著女性，使女性的地位變得低下，而不是因?yàn)榕运幍牡拖挛恢枚鴳?yīng)該受到支配。

妻：“妻子，人婦，是有著和丈夫一樣身份的人。從女從中，從又。又，操持事物，妻的職也。七稽切”。

奴：“奴婢，皆之皋人也。從女，從又。”奴和婢都是古代戴罪之人。

2.描繪女性的美

“窈窕淑女，君子好逑”，美麗、溫柔且有品行的女子是男子們欽慕的對(duì)象。對(duì)女性的稱贊一共有26個(gè)字。其中包括“娃、姝”等。

姝：“姝，好也。從女，朱聲，昌朱切。”（女子）美好意。

娃：“娃，圜深目?jī)?。或日?‘吳楚之間謂號(hào)日娃。從女，圭聲。于佳切?！敝概友劬A而又深的樣子。

3.對(duì)女性的貶義

有描繪女性外貌的美的字，就有描繪女性外貌丑陋的字，正如有端正就有輕浮，有謙虛就有傲慢，如“佞、妓”等。

佞：“佞，巧高材也。從女，信省。乃定切?！北砬苫壅~媚。

姦：“姦，私也。從三女。從心，旱聲。古顏切?！彼酵ㄒ?。

三、當(dāng)下女部字中所體現(xiàn)的文化意義

錢鐘書(shū)在《管錐編》中說(shuō)：“一代于心性之結(jié)習(xí)成見(jiàn)，風(fēng)氣扇被，當(dāng)時(shí)義理之書(shū)熟而相忘、忽而不著者，往往流露于文詞言語(yǔ)?！盵4]從1791年開(kāi)始，法國(guó)女姓領(lǐng)導(dǎo)人 奧林普·德·古日就在《女權(quán)宣言》中主張男女平等： “婦女生來(lái)就是自由人，和男人有平等的權(quán)利，社會(huì)的差異只能建立在共同利益的基礎(chǔ)之上?！盵6]還有近代女子解放教育運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，在大學(xué)開(kāi)女禁都能體現(xiàn)出當(dāng)代女性的自我意識(shí)、自我認(rèn)同感的增強(qiáng)，在文學(xué)方而也能看出女性文學(xué)的興起，這都表明一點(diǎn)：男女逐漸平等。

小學(xué)教學(xué)中我們便知第三人稱代詞“她”泛指女性，“他”泛指男性?！八焙汀八北M管都為第三人稱代詞，但“他”的出現(xiàn)卻比“她”早許多。“他”早在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)并獲得穩(wěn)固地位，而“她”則是在五四運(yùn)動(dòng)期間才出現(xiàn)的。對(duì)于“她”字源起，有人就當(dāng)時(shí)的社會(huì)事實(shí)表達(dá)了自身觀點(diǎn)，認(rèn)為“劉半農(nóng)為適應(yīng)白話文興起的需要，竟敢創(chuàng)造‘她字，并堅(jiān)定地將‘她字推而廣之，在現(xiàn)代作家中，唯此一人。”[6]除了劉半農(nóng)創(chuàng)“她”這種說(shuō)法，還有其他學(xué)者如賀祥指出：“‘她字古已有之，是姐的古文，南朝梁陳之間顧野王撰的字書(shū)《玉篇》和清代《康熙字典》均收有此字。”[7]劉兆吉?jiǎng)t提出：“‘她用于指稱第三人稱女性的開(kāi)創(chuàng)，并不是‘造字之功而是假借的用字之法，在某種意義上能夠說(shuō)是一個(gè)新詞，但作為書(shū)寫(xiě)符號(hào)的‘她早已有之，并不是劉半農(nóng)平白造出來(lái)的。”[8]在絕大多數(shù)的時(shí)候，人們都把“他”作為首選，對(duì)于“他或她”的這種用法，用呂叔湘先生的話說(shuō)就是，“他”是老字號(hào)，“她”是分店。[9]

參考文獻(xiàn)：

[1]徐慧，從漢字發(fā)展看古代婚姻習(xí)俗[J]科教文匯，2008（3）：16-17

[2]路易斯·亨利·摩爾根，古代社會(huì)[M]，北京：中央編譯出版社，2007.

[3]曹雪芹，紅樓夢(mèng)[M]，北京：成都時(shí)代出版社，2014

[4]王國(guó)維，觀堂集林[M]，北京：中華書(shū)局，1959.

[5]張巖冰，女權(quán)主義文論[M]，山東：山東教育出版社，1998.

[6]羅米莊，教我如何不想她——趣談“她”字詩(shī)[J].老年教育（老年大學(xué)），2011（6）：6-7.

[7]賀祥，“她”字并非劉半農(nóng)所造[J].咬文嚼字，1997（5）：1.

[8]劉兆吉，“她”字略考[J].語(yǔ)文園地，1985（11）：23.

[9]呂叔湘，未晚齋語(yǔ)文漫談[M]，北京：語(yǔ)文出版社，1992.