不可多得的書壇巨制

李群成

2017年，由河南人民出版社編輯出版的周俊杰《揮云齋薈要》（12卷），榮獲全國最佳圖書獎，去年出版的精裝本《書學(xué)要義》又獲得全國圖書大獎。這兩個獎項的獲得，很快在全國引起了強烈反響。

《揮云齋薈要》（12卷），前6卷集中收錄了周先生數(shù)十年來所著的《書法藝術(shù)形式的美學(xué)描述》《20世紀(jì)中國書法史通論》《中原書法史考略》《當(dāng)代書壇個案研究》，以及書法評論、散文、詩詞、隨筆等內(nèi)容：后6卷收錄了周先生近年來所創(chuàng)作的隸書、草書、扇面和“三名”工程等作品。《揮云齋薈要》（12卷）的出版，不僅是對周先生截至目前對書法美學(xué)、書法史學(xué)、書法評論、書壇個案研究，以及文學(xué)、書法創(chuàng)作等方面的一個階段性小結(jié)，也對當(dāng)今乃至今后一個時期對書法美學(xué)、書法史學(xué)的研究，起到了一個引領(lǐng)作用，是一項開拓性的研究成果，因此，更具有很高的學(xué)術(shù)價值、藝術(shù)價值和社會價值。

筆者追隨周先生數(shù)十年，其一些著作的著述、出版，重要書法作品的創(chuàng)作等，大多也曾耳聞目睹，故在此不揣淺陋，就周先生《揮云齋薈要》（12卷）的出版，發(fā)表一點個人見解。

一、當(dāng)代書法美學(xué)學(xué)科的構(gòu)建與意義

書法，在上世紀(jì)中葉，由于一些人的不同認(rèn)識和偏見，使得這門古老藝術(shù)，幾乎從中國傳統(tǒng)文化中消失。雖然在“文革”中人們以寫大字報的形式，還利用毛筆寫著大字，但是，那只是一種政治需要，作為“實用”而存在的。在民間，也只是一些清朝和民國的遺老遺少及畫家兼書法家，受到時政的影響，寫一些毛澤東主席的詩詞，送朋友或自我欣賞。隨著中外文化、書法藝術(shù)的交流，人們方才醒悟過來：我們有著五千年文明歷史的中華民族，書法藝術(shù)落后啦！

書法，到底是不是藝術(shù)？如何證明書法是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分？書法藝術(shù)的本質(zhì)特征是什么？如何欣賞書法藝術(shù)？書法與其他藝術(shù)門類的關(guān)系是什么？等等。面對這些重要命題，是沉默，還是吶喊？明顯地擺在了很多有思想、有擔(dān)當(dāng)、有遠(yuǎn)見卓識的學(xué)人面前。此時，周俊杰先生與姜澄清、陳振濂、陳方既等許多敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臅ɡ碚摷覀円黄?，勇敢地站在了時代的最前列，開始了長達(dá)數(shù)十年的吶喊與論證。

在這一時期，周先生最早寫出了《書法美探奧》，為廣大民眾以及年輕一代書法愛好者如何認(rèn)識書法之美，指明了方向。筆者20世紀(jì)90年代初進(jìn)入揮云齋師門時，就認(rèn)真拜讀了周先生的這本小冊子，從中受益匪淺。此后，他又相繼發(fā)表了《書法藝術(shù)性質(zhì)談》《書法美學(xué)書簡》《書法藝術(shù)——主體精神手稿》《書法藝術(shù)形式的美學(xué)描述》《美的追問——論書法欣賞》等極具社會價值和藝術(shù)價值的文章。在20世紀(jì)80年代初期，中國書法界大夢方醒的關(guān)鍵時期，這些書法美學(xué)論文就在這場論戰(zhàn)中產(chǎn)生了重要影響，對奠定主體美學(xué)的主流地位起到了重要的作用。

周俊杰先生作為當(dāng)代書法主體論美學(xué)的主要倡導(dǎo)者之一，他認(rèn)為，“任何科學(xué)概念的形成，也要考慮主體的介入和賦予事物的客觀意識。從辯證的觀點看，存在與意識是兩個相對著的概念，這也表明，只有存在，才產(chǎn)生了意識，而意識在哲學(xué)中的出現(xiàn)表明，如果失去了一方，另一方也將失去意義?！边@些論文通過對書法藝術(shù)主體的闡釋，從哲學(xué)和美學(xué)層面，厘清了存在與意識、主體與客體的辯證關(guān)系，對機械唯物論在書法審美上過度強調(diào)客觀事物對主觀精神的決定性作用，進(jìn)而否定主觀精神的觀念，進(jìn)行了有力的反駁。在這些論著中，周先生還對“什么是書法”，在對西方美學(xué)觀念提出批評的同時，指出“美的法則是以主觀為指導(dǎo)的，是心靈創(chuàng)造的體現(xiàn)”，“豐富多彩的書法藝術(shù)創(chuàng)作，主要源于書法家豐富多彩的主觀精神本身，所以。流美者，人也，書法乃‘心畫也，是符合書法藝術(shù)本身發(fā)展規(guī)律”的，進(jìn)而認(rèn)為中國藝術(shù)從一開始便走上了抽象表意的道路。書法，即是抽象符號。這種對書法主體論的倡導(dǎo)，和對書法抽象審美性質(zhì)的肯定，打破了有史以來對書法思想和審美的禁錮。同時，周先生在對主體精神基礎(chǔ)上的美學(xué)延伸闡釋中，又進(jìn)一步對書法形式本體，即人的情感、直覺、靈感、審美心理等形式美學(xué)和審美心理學(xué)課題，進(jìn)行了梳理和研究，進(jìn)而把這些理論與當(dāng)代書法創(chuàng)作實踐緊密結(jié)合，對當(dāng)代書法創(chuàng)作、各種流派的形成起到了推動作用。

隨著這場書法美學(xué)大討論的深入，逐步建立起了新的書法藝術(shù)審美學(xué)科的架構(gòu)，并不斷趨于完善。這些美學(xué)理論，也從學(xué)術(shù)理論層面對書法史學(xué)、書法教育學(xué)、書法社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科產(chǎn)生了深刻的影響。這一學(xué)科體系的建立，“為傳統(tǒng)書學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換奠定了基礎(chǔ)，它立足現(xiàn)代美學(xué)理論對傳統(tǒng)書法進(jìn)行現(xiàn)代闡釋，使傳統(tǒng)書學(xué)在由古到今的轉(zhuǎn)換中獲得本體論視野，從而使書法進(jìn)入到現(xiàn)代人文語境。書法本體的確立，即是當(dāng)代書法美學(xué)的重大理論貢獻(xiàn)。”（姜壽田語）

二、書法史學(xué)研究的重大貢獻(xiàn)

眾所周知，20世紀(jì)的中國是一個動蕩不安，政治大事件頻出的年代。清朝政府的滅亡，中華民國的建立，“五四”運動的洗禮，抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)戰(zhàn)爭，中華人民共和國成立，十年“文革”的浩劫，20年的改革開放，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，等等。政局的動蕩不安，就會帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯不前，經(jīng)濟(jì)的蕭條就會影響到文化的繁榮與傳承。相反，國家的長久穩(wěn)定，就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而帶動文化藝術(shù)的全面復(fù)興和繁榮。

因此，如何研究和定位中國20世紀(jì)的書法發(fā)展史，是擺在文化藝術(shù)界和書法界的一個重要課題，也是建立和完善中國書法歷史完整鏈條的重要組成部分。寫好中國20世紀(jì)書法史，是一種歷史責(zé)任，更是對我們子孫萬代的一個歷史性交代。正是基于此種思想，周俊杰先生才準(zhǔn)確、及時地把握住了這個時代脈搏，開啟了收集、整理、歸納和研究工作，并于上世紀(jì)末本世紀(jì)初年，寫出了具有很高的歷史價值、審美價值、思想價值和社會價值的《20世紀(jì)中國書法史通論》。

周俊杰先生是一位有思想、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅ɡ碚摷摇Ｋ麑χ袊?0世紀(jì)書法史的研究，不是停留在純史料的羅列，或純書法家傳記的羅列，而是采用了對20世紀(jì)這一中國書法百年風(fēng)云給予了宏觀統(tǒng)攝，既有“史”又有“論”，“史”與“論”相結(jié)合的研究和梳理方法。他睿智地將20世紀(jì)百年書法史劃分為不同的歷史階段，即認(rèn)為從清末民初到20世紀(jì)40年代，中國書法是“動蕩中的轉(zhuǎn)型”;從20世紀(jì)50年代到70年代，中國書法是“走出低谷”;20世紀(jì)末期的20年，是中國書法“超越歷史，步入多元”的階段。并且以大量的史實，進(jìn)行了認(rèn)真的梳理、論證和評述。

周俊杰先生《揮云齋薈要》（12卷）除收錄其隸書力作之外，還收錄了近幾年來創(chuàng)作的大量草書作品。從事書法的人都知道，草書創(chuàng)作雖然不拘一格，飛動流暢，但是，它是建立在深厚的楷書、行書基礎(chǔ)上的。沒有楷書、行書的線條和用筆，寫出來的草書就會顯得單薄、輕飄、贏弱和草率，就是無源之水無本之木。周先生早年就在楷書、行書上下過很深的功夫。在此基礎(chǔ)上，他又大量臨寫“草圣”張旭，及明末清初的狂草大家傅山、徐渭等名家經(jīng)典，再加上個人對草書的理解，而創(chuàng)作出了當(dāng)前的極具個人風(fēng)格的草書作品，縱觀當(dāng)代的草書創(chuàng)作，有的只會照搬歷史名家風(fēng)格，所寫草書既缺乏個性，又了無生氣：也有的所謂草書創(chuàng)作，不懂基本的草書結(jié)宇規(guī)律，任憑個人七纏八繞，瘋狂揮灑，讓人看后“不識廬山真面目”。而周先生雖然也有部分現(xiàn)代風(fēng)格的草書探索作品，但是，他始終能夠準(zhǔn)確把握住一個大眾化欣賞的“度”，既不固守傳統(tǒng)，又不脫離傳統(tǒng)，始終在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。周先生曾有詩云：“擷來懷素縱，復(fù)覽孟津奇。濡墨挾風(fēng)雨，靈臺已忘機”，充分表達(dá)了他的草書創(chuàng)作理念和追尋的最高目標(biāo)。

我們翻開周先生《揮云齋薈要》（12卷）之草書卷，就會看到他的草書從總體風(fēng)格上具有老辣、雄強、豪邁、遒勁、曠達(dá)、蒼茫的時代氣息。在用筆上，他把篆隸筆法融入其中，果敢爽勁，疾速遲澀，故線條遒勁雄強，渾圓厚實。章法布局上，有疏有密，疏密得當(dāng)：在用墨上，在施用濃墨的同時大膽玩水，濃則濃之，淡則淡之，有虛有實，虛虛實實，潤如春雨，干裂秋風(fēng)，具有多層次的空間感。我們欣賞周先生的草書作品時，猶如聆聽著他在引領(lǐng)我們共同高唱劉邦“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”的大風(fēng)歌，隨著每一個跳動的音符，都讓我們心潮澎湃，激動不已！

四、厚重扎實的字外功夫

多年以來，書法界有一個共識，就是“書法最終拼的是學(xué)養(yǎng)”。如果沒有足夠的文化底蘊，就不會對書法之美有更深層次的認(rèn)知，要榮登書法藝術(shù)的最高殿堂，則是不可能的。厚重的文化底蘊，一是來自書本，二是來自自然。讀書可以融前人之經(jīng)驗，養(yǎng)心養(yǎng)氣，豐富學(xué)養(yǎng)。走進(jìn)自然，可以擷自然之精華，廣闊思路，充盈眼界。周俊杰先生是一位極具睿智的書法理論家和書法大家，他自然深諳此理。

周先生愛讀書，這在全國書法界是出了名的。數(shù)十年來，他把讀書作為自己的“終身大事”，始終堅持不懈。張海先生就曾經(jīng)說過：“俊杰最大一個特點是愛書，讀書要占去他所有時間的一半以上?！敝芟壬约阂苍f：“我搞書法創(chuàng)作，與其說得力于臨帖的基礎(chǔ)，毋寧說讀書給了我更多的靈感和理性上把握書法發(fā)展的能力?！奔词沟搅巳缃?8歲之高齡，他仍然每天至少要拿出6個小時以上的時間讀書。周先生讀書的范圍很廣。除書法史學(xué)、美學(xué)（包括東西方美學(xué)）及與書法相關(guān)的學(xué)科之外，他還對文學(xué)、哲學(xué)、詩詞、歌賦、游記、邏輯學(xué)，等等，有著濃厚的興趣。他還喜歡旅游，不斷地親近國內(nèi)外之名山大川，名勝古跡，從大自然中汲取營養(yǎng)，從而滋養(yǎng)自己的書法理論和創(chuàng)作。先生不但善于思考，還超常的勤勉。每有好的思路、見解和感受，都會很快地形成文字，或散文、或隨筆、或詩詞，我寫我心，隨手拈來。著名文學(xué)家、文藝評論家孫蓀先生曾戲言：“周公才高八斗，多藝多才，若排次第當(dāng)以文章為冠，詩詞次之，書學(xué)第三，書法居末?！边@次出版的周俊杰先生《揮云齋薈要》（12卷）之《文學(xué)散步》卷，就收錄了先生近200篇（首）游記、散文、隨筆和詩詞。

在周先生的文章中，我們可以深切地感受到其文筆之優(yōu)美，情感之真切，寫人記事，真實動人，樸實無華，讓你猶如身臨其境，感同身受。如果您翻開周先生這本《文學(xué)散步》，在散文部分的第一篇，就會讀到他早年所寫的《另一份貢品》，即追憶保姆“郭姥姥”對他的疼愛和對學(xué)問的尊重。一位目不識丁的農(nóng)村老太太，充滿愛意地看著兒時的周俊杰靜靜地坐在那里讀書、寫字。“俊杰你寫的啥畫的啥我都看不懂，可這是做學(xué)問哩。寫吧，讓你媽多給做些好吃的，她不做，你郭姥姥我做?！倍嗝礈剀暗漠嬅妫嗝礃銓嵉恼Z言，一篇不足千字的短文，一切都描述得那么情真意切，感人肺腑。2014年秋天，筆者曾隨周先生一起旅游肯尼亞馬賽馬拉野生動物自然保護(hù)區(qū)。回來不久，周先生即發(fā)表了《逐“鹿”肯尼亞》的游記。文中所描繪的自然保護(hù)區(qū)2000多平方公里的遼闊與空曠，讓人好奇且撼人心魄的各種野生動物，弱肉強食且充滿野性的自然之規(guī)律，腳下僅有幾米遠(yuǎn)的獅子、花豹，讓人在惴惴不安中欣賞著大自然的無限之美。尤其是周先生描寫乘坐熱氣球在空中俯瞰茫茫大草原上的野生動物，更是讓我們猶如身臨其境，領(lǐng)略到萬馬奔騰，如火如荼的動人場面，與他們共同享受著這大自然恩賜給我們的特殊之美。

周先生厚重殷實的文學(xué)功底還體現(xiàn)在他所創(chuàng)作詩詞的字里行間。他創(chuàng)作的詩詞數(shù)量雖然不是很多，但是，他卻把詩詞當(dāng)作自己心靈的棲居之地，表達(dá)思想情感的寄寓之所，用詞用典嚴(yán)謹(jǐn)，對仗工整，且意境深遠(yuǎn)，耐人品味。他的詩詞猶如他的書法，同樣充滿著宏闊與陽剛之氣，豪放而曠達(dá)。請看他所作《登泰山游東海歸途感賦》：“寄情草木意綿綿，齊魯招魂去忘還。漫步濃云巖壁處，輕吟巨浪海濤間。千重道遠(yuǎn)林遮路，九曲長河水瀉灣。萬仞青峰呼更上，人凌絕頂小群山”，真有詩圣杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的不怕困難，敢于登頂，俯視一切的雄心和氣度。然而，有的詩詞又如小橋之流水，柔情而婉約。他寫給愛妻的名篇《滿江紅·贈愛妻小鷺》中“夢黃河，漫步夕陽紅，攜纖手”“喜今世，比翼結(jié)同心，長相守”，就充分表達(dá)了其“只羨鴛鴦不羨仙”的婉約之情。

《揮云齋薈要》（12卷）出版之前，周先生在與河南省人民出版社初商，計劃出版20卷。出版社基于多種考慮，最后商定壓縮為12卷，初次印刷數(shù)百套。由于壓縮為12卷，周先生很多的短文、評論、雜文未能收錄進(jìn)來，也給我們留下了太多的遺憾。讓大家不成想到的是，出版《揮云齋薈要》（12卷）的消息一出，書沒有印出來就被訂購一空。在全國各大圖書館、高校尚未征訂的情況下，出版社不得不二次、三次再版。由此可見，其學(xué)術(shù)價值和社會影響力都是出乎人們預(yù)料的。