鄉(xiāng)愁·雄安

文/劉衛(wèi)寧

7月28日，雄安新區(qū)“記得住鄉(xiāng)愁”攝影展在雄安新區(qū)城鄉(xiāng)管理服務(wù)中心拉開帷幕，一幅幅具有代表性的雄安鄉(xiāng)愁影像令觀眾流連忘返。

雄安新區(qū)設(shè)立伊始就遵循“堅持保護弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)歷史文脈”的發(fā)展理念，與新區(qū)建設(shè)同步啟動了“記得住鄉(xiāng)愁專項行動計劃”。

記住鄉(xiāng)愁，就要記錄鄉(xiāng)愁。四季輪回的自然景觀，勾起往事的古樹老房，攜帶田野湖泊新鮮氣息的民間技藝，瑣碎平凡的生生不息……攝入鏡頭的都是心底里最為珍惜的東西，承載的是千百年來日月星辰、雪雨風(fēng)霜的原生態(tài)樣貌。

本刊選取影展中反映雄安本土的傳統(tǒng)習(xí)俗、民間技藝等方面的部分作品予以刊登，以饗讀者。期待它像一扇美麗的窗，為大家展露出雄安內(nèi)在的淳樸與歲月的滄桑。

當(dāng)然，隨著“記得住鄉(xiāng)愁專項行動計劃”的不斷深化，雄安的鄉(xiāng)愁也會變化、生長。雄安的鄉(xiāng)愁將不僅是傳統(tǒng)意味的鄉(xiāng)愁，還會糅合來自五湖四海雄安建設(shè)者的鄉(xiāng)愁，以及擁有世界眼光的未來鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)景

鄉(xiāng)景是讓我們眷戀的宜人景色，是勾起我們鄉(xiāng)愁的古樹城墻。

遙看白洋水，帆開遠樹叢。流平波不動，翠色滿湖中。白洋淀深厚的歷史文化底蘊承托著雄安新區(qū)的人文環(huán)境。

一棵大樹穿過墻壁，蔥郁茂盛，筆直的矗立在半空中。它是人類的朋友，是一方水土最忠實、最長久的守望者，更是一個地域文化的重要符號。古樹應(yīng)景而生，英雄順勢而起。雄安新區(qū)的先民們，自古就崇尚水土之美，幾乎在每一個村莊都留有老樹，每一棵古樹，無不似敢于笑對人生的勇士。

古建筑更是承載著當(dāng)?shù)卮迕褡孀孑呡吷a(chǎn)生活的集體記憶，見證著村落的發(fā)展變遷，一代又一代村民的繁衍生息、家族的發(fā)展壯大。

——摘自《記得住鄉(xiāng)愁》攝影展

屋是老屋，藍磚、灰瓦、花窗、木椽。厚厚的墻和厚厚的屋頂是自己親手筑就，滿含著家的溫暖。屋檐下的磚雕，有梅花，有鳳凰，都是吉祥圖案，每一刀都刻出對生活的美好期盼。配上一盞傳統(tǒng)風(fēng)格現(xiàn)代工藝的大紅燈籠，顯得更加溫暖。大紅燈籠高高掛，高高掛起的，是吉祥如意，是幸福平安，是所有普通百姓心中對未來最真實最美好的祈愿。

明月禪寺 千年古柏 攝影/ 馬夢迪

明月禪寺，曾經(jīng)如一輪明月，照亮古人迷?；蛘呙骼实穆贰，F(xiàn)在，古柏的身軀依然鐫刻著千百年來劈風(fēng)傲雪的的精神，古柏一樣堅挺的信念，古柏一樣頑強的意志，會把我們引入一個自信、繁榮、富強的未來。

古柏秋風(fēng)里，我們會真正進入一種平靜的心態(tài)。然后我們會聽到幾聲從遠處傳來的悠揚的鐘聲。這鐘聲已回響千年；這鐘聲，就叫做鄉(xiāng)音。

水村小巷 攝影/ 胡蘭濤

備年貨 攝影/ 張學(xué)農(nóng)

天是藍的，水是清的，冰，則是晶瑩透明的。白洋淀的冬天也很美，在冰上劃著冰床趕集買年貨，在冰上推著小車走親戚回娘家。

呼朋友，叫親戚，找玩伴，約閨蜜，煎炒烹炸一大桌，酒足飯飽談天地。鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)里說鄉(xiāng)音，成年也有孩子氣。想明朝信心滿滿，看今日喜氣洋洋，不由得嘴里就哼出幾句鄉(xiāng)間小調(diào)。

這樣的鄉(xiāng)景，有多溫馨！

回家過年 攝影/ 張學(xué)農(nóng)

鄉(xiāng)戀

鄉(xiāng)戀是民間藝術(shù)的傳承，是故土情結(jié)的升華，是一幅幅精彩紛呈的鄉(xiāng)村圖景。

技藝超強的踩高蹺表演，祈禱風(fēng)調(diào)雨順和五谷豐登的舞龍舞獅表演，韻味十足的西河大鼓，土與火的藝術(shù)、力與美的結(jié)晶的黑陶，極具水鄉(xiāng)特色的蘆葦畫，巧奪天工的木匠工藝，防身健體的鷹爪翻子拳……

文化是一個國家的根，一個民族的魂。沒有文化的傳承，就沒有中華民族偉大復(fù)興，了解傳統(tǒng)習(xí)俗蘊含的意義及其發(fā)展變化，體會傳統(tǒng)節(jié)日和民風(fēng)民俗對人們生活的影響，是傳承和發(fā)揚新區(qū)文化不可缺少的一部分。

——摘自《記得住鄉(xiāng)愁》攝影展

1918年，雄縣人陳子正受上海精武體育會邀請擔(dān)任副會長，專授鷹爪拳，還先后在上海大學(xué)、中國公學(xué)、圣約翰大學(xué)授藝。后去香港精武會傳藝，翌年赴新加坡精武會教拳。到新加坡不久，在擂臺上用半個回合擊敗一英國拳術(shù)名家，被授予刻有“中國拳王”四字的印度尼西亞短劍一把。

1936年，安新人鄭懷賢遠赴德國，參加柏林舉行的第11屆奧運會，進行了火叉表演，技驚四座，令觀眾嘆為觀止，是當(dāng)時最轟動的項目之一。

陳子正、鄭懷賢都是民國時期著名的愛國武術(shù)家，他們勤學(xué)苦練，技藝精湛，誓把武學(xué)發(fā)揚光大；他們心系家國，胸懷坦蕩，嫉惡如仇。他們不但用高超的武功護佑鄉(xiāng)鄰，還用精湛的醫(yī)術(shù)為鄉(xiāng)親解除病痛。因為他們對最高境界“武德”身體力行的踐行，使他們的武學(xué)精髓和武德精神得以延續(xù)、傳承、發(fā)揚光大?，F(xiàn)在，家鄉(xiāng)人以他們?yōu)闃s，以他們的精神為榜樣，勵精圖治，砥礪傳承。

安新火叉 攝影/李 輝

雜技 攝影 / 李 輝

在雄安，有許多身懷絕技的武術(shù)、雜技、體育、曲藝界的民間高手，他們延續(xù)了傳承數(shù)千年的中華民族文脈，用文脈浸潤?quán)l(xiāng)里，感召后人。在這個弘揚光大的過程中，除卻自身的勤修苦練，還有著割扯不斷、揮之不去的濃濃的鄉(xiāng)土情懷。

鷹爪翻子拳 攝影 / 李 輝

戳腳——容城縣南張村武術(shù)會 攝影/ 李 輝

改革開放四十年來，隨著雄安人物質(zhì)生活日漸富足，對文化生活的需求也越來越強烈，正如高蹺演員出場多以“八仙”裝束打扮一樣，豐富多彩的民間藝術(shù)形式猶如得到春天溫暖陽光的沐浴，得到長足發(fā)展，八仙過海，各顯神通。高蹺、舞獅、跑旱船、小車會、趕驢兒……這些鄉(xiāng)親們喜聞樂見的藝術(shù)形式，極受歡迎，誰家趕上有紅白喜事，若不請高蹺或者獅子會來助興，就如同丟了面子一樣。

在鏗鏘的鑼鼓聲里，在鄉(xiāng)親們發(fā)自內(nèi)心的掌聲中，演員們閃轉(zhuǎn)騰挪，翻騰跳躍，盡顯真功夫。

鄉(xiāng)土，才是民間藝術(shù)最好的發(fā)展土壤。

跑驢 攝影 / 李 輝

梁神堂登云圣會 攝影/ 李 輝

八東民間舞獅 攝影/ 李 輝

西河大鼓 攝影 / 李 輝

趙北口音樂會 攝影/ 李 輝

抗日戰(zhàn)爭時期，在雄縣，藝名“小毛賁”的王魁武是王派西河大鼓傳人，他利用西河大鼓的藝術(shù)形式宣傳抗日，編演了《昝崗慘案》《減租減息》等區(qū)別于傳統(tǒng)的新節(jié)目，用說書宣傳抗日思想，進行革命活動?？箲?zhàn)勝利后，王魁武被選為本村貧農(nóng)團主席，1947年8月，國民黨“還鄉(xiāng)團”占領(lǐng)雄縣，王魁武被叛徒出賣遭逮捕，被押到板東村戲樓示眾，臨刑前為鄉(xiāng)親們唱了一段西河大鼓后從容就義。

王魁武臨行前演唱的唱詞，我們已經(jīng)無從知曉，可是他的精神還在，還在鄉(xiāng)親們中間久久傳唱。

有時候，我們能記住的并不是哪一句唱詞，而是一種發(fā)自心底的情感。這種情感，關(guān)乎鄉(xiāng)土、關(guān)乎民族、關(guān)乎國家命運、關(guān)乎人類在這個世界上的生存發(fā)展。

這種情感，叫做鄉(xiāng)情。

剪紙老人 攝影 / 李 輝

家，是很多普通人一輩子為之付出不求回報而且無怨無悔的地方。家里邊不能缺少的是煙火氣，叫做“味兒”。家里邊還不能缺少的是生活氣，叫做“韻”。韻，涵蓋了信仰、世界觀、文化和對生活的態(tài)度。這種韻，在生活中蔓延，無處不在。文化的韻味，無時無刻不在浸潤著我們的生活。在大都市里，文化可以肆意張揚，引領(lǐng)時尚。在鄉(xiāng)村，文化如春天的細雨，時時刻刻潤物無聲。

蘆葦畫大師 攝影 / 李 輝

雄州黑陶 攝影 / 李 輝

一幅剪紙，可以讓一位耄耋老人手持剪刀靜坐幾小時，盡管腰酸臂痛卻樂此不疲，只是為了那一剪之下生出無窮的韻味。一幅蘆葦畫，讓一位藝術(shù)家堅守幾天，廢寢忘食，只是為了那畫面中能夠飛出迷人的風(fēng)采。一件黑陶，讓一位老者在高溫的爐前激動不已，只是為了那份堅守一生的情懷。這份愛，值得贊美；這種情，令人感動；這一腔情懷，容不得我們有半點的丟失。

山巒起伏，小溪飛瀑，亭臺樓閣掩映于松柏之間。云霧彌漫于山腰，行人仙游于云上。一處處若即若離的仙境時時刻刻激發(fā)著人類的想象，想象幻化到生活里，叫做美好。

一梁一柱，斗拱飛檐，精雕細畫，精打細磨。

我們有手藝，我們有心思，我們有力氣，我們有情懷。誰說我們老了？對于生活的向往，對于美好的期待，我們從沒有停止。一座樓，一座塔，一座橋，一條船，在我們的刻刀下栩栩如生地展現(xiàn)。美的東西從來不能獨享，一定要分享給鄉(xiāng)親們。

鄉(xiāng)親們說，真好，真美，真漂亮！

我們說，有這份美好，就夠了。

微縮匠人 攝影 / 李 輝

當(dāng)今木船作為交通工具已經(jīng)越來越少，造船技藝也瀕臨失傳。但隨著旅游業(yè)的發(fā)展，形狀好看又實用的游船需求量日漸增多。作為水鄉(xiāng)，手工制造的木船是水文化、船文化的重要載體，造船技藝已成為一門絕活，需要傳承與保護。

四艙、五艙、畫舫、鷹排子、鴨排子，每一種船都有自己特殊的功用，載客、載貨、施肥、收葦子……各式各樣的木船，承載著一段段白洋淀的生活故事。

造船老人 攝影 / 李 輝

古法刺繡 攝影 / 李 輝

一針一針縫補的，叫做龍袍，曾經(jīng)穿龍袍的人，可以征服天下，唯我獨尊。龍袍，記錄了朝代的更迭。

一錘一錘敲打的，叫做鐵器，在古代叫作兵器，可以斬將奪旗，攻城掠地。兵器，記錄了歷史的興衰。

一捆一捆纏繞的，叫做笤帚，一種用細竹枝或去粒的高粱穗、黍子穗扎制的清掃工具，記錄了故土的煙云浮塵。

一盤一盤放映的，叫做膠片，這是離現(xiàn)在這個年代很近的東西，記錄了太多的時代巨變和浮光掠影。

鐵火四射攝影/張學(xué)農(nóng)

刨笤帚攝影/宋一力

影人舊事 攝影 / 李 輝

如那些與我們漸離漸遠的老電影一樣，葦箔、葦席這些傳統(tǒng)的工藝，或許注定要離我們而去。沒有人能阻擋時代的車輪前行，但我們有必要記住，正是這些繁瑣而古老的手藝，養(yǎng)活了一代又一代雄安人，滋養(yǎng)了厚重豐碩的歷史文化。也給我們注入了關(guān)于生存、關(guān)于發(fā)展、關(guān)于創(chuàng)新的基因。

水鄉(xiāng)葦編 攝影/張學(xué)農(nóng)

編織幸福 攝影/張學(xué)農(nóng)

織葦箔 攝影/宋一力

“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，蘆葦?shù)母鶢钋o十分發(fā)達，正好可以制作成葦席、葦箔等，葦箔除了可以作為屋頂?shù)慕ㄖ牧贤?，也可以在晾曬蔬菜干、水果干時用于鋪墊；葦席，常常用來做鋪炕，特別是夏天使用的蘆葦席，涼爽又不會涼得讓人難以接受。

鄉(xiāng)味

鄉(xiāng)味是家長里短的平淡，是柴米油鹽的日常，是城市里尋不到的人間煙火。

“土毛無縞纻，鄉(xiāng)味有槎頭?！比藗兌糜梦逦峨s陳形容人生，因為懂得味道是每個人心中固守的鄉(xiāng)愁。家鄉(xiāng)的味道總是令人魂牽夢繞，無論酸甜苦辣咸，都會深深地銘刻在我們味蕾的記憶當(dāng)中。雄安的鄉(xiāng)味對你來說是什么呢？是剛剛從淀上捕來的鮮魚，還是清香祛火的荷葉，亦或是香甜的蓮子，脆爽的藕……不管離家鄉(xiāng)多遠，每當(dāng)家鄉(xiāng)的味道纏繞在舌尖，幸福的滋味就漫上了心田。

味道，是說不清道不明的。雄安鄉(xiāng)味，在你的記憶深處潛藏。

——摘自《記得住鄉(xiāng)愁》攝影展

鍋里熬的，是燉大菜，每家每戶逢上婚喪嫁娶紅白喜事必備。呼朋喚友叫親戚，咱家里有事了，你必須來！來到咱家里，豬肉白菜豆腐粉條，一鍋燉大菜，聞著香噴噴，吃著熱騰騰，盛到碗里，可以滋遛滋遛喝酒，吧唧吧唧吃菜，不用在乎是否斯文。吃不了可以端回家，不夠吃可以舔碗底。一大群鄉(xiāng)親在一起，可以插科打諢，嬉笑怒罵開玩笑，笑就笑得高高興興，罵就罵得痛痛快快。這才是鄉(xiāng)親，這才是鄉(xiāng)村生活。

吃飽了，一抹嘴，拿倆年糕，或端一碗菜回家，沒人攔著你，也沒人笑話你。鄉(xiāng)親們都這樣，直來直去，坦坦蕩蕩。不是沒情懷，我們有大情懷，如果你不理解，那是你不懂。

八大碗 攝影/ 胡蘭濤

圈頭燉大魚 攝影/ 胡蘭濤

一張網(wǎng)撒下去，收回來，大魚小魚蹦蹦跳跳，彰顯了今天午餐的豐盛。

一只船揺到家，靠了岸，鮮蝦肥蟹收獲滿滿，預(yù)示了明日生活的美好。

我們這樣生活了幾十年，和和美美，快快樂樂?！皭邸边@個字，我們不是不會說，是不習(xí)慣說出口，能說出口的不見得全都美好，藏在心里的，才是最樸素、最真實、最美好的聲音。

春光最美白洋淀 攝影/ 胡蘭濤

西淀霞光 攝影/ 付永泰

夢之網(wǎng) 攝影/ 胡蘭濤

蓮蓬熟了 攝影/陳 偉

荷葉、荷花，蓮蓬、蓮子，還有出于淤泥卻很潔白的蓮藕。因為長期吃這些食品，養(yǎng)成了白洋淀人近似于荷花的性格：香濃濃，脆生生，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。這一切，都是白洋淀清波碧水所賜，所以，我們愛白洋淀。

正是蓮蓬上市時 攝影/ 胡蘭濤

曬荷葉 攝影/ 胡蘭濤

淀邊曬荷葉 攝影/ 付永泰

白洋淀荷塘遍布,盛產(chǎn)蓮藕、荷葉、荷花、蓮子。荷花作為中國的傳統(tǒng)名花，花葉清秀，花香四溢，沁人肺腑。有迎驕陽而不懼，出淤泥而不染的氣質(zhì)，象征著中國傳統(tǒng)文化中的一種理想人格。

孫犁的代表作《荷花淀》選取小小的白洋淀的一隅，寓意也是為了在戰(zhàn)火硝煙的殘酷環(huán)境中以荷花映襯夫妻之情、家國之愛，純美的人性、崇高的品格，迸發(fā)出來對祖國、對革命、對同志和親人熾熱無私的愛。

嘎子捕魚 攝影/ 崔會強

種稻，捕魚，是白洋淀人延續(xù)千百年的生活方式，這生活艱辛勞累，這生活也樂趣無窮。魚鷹捕魚，并不只為了捕魚，和魚鷹在一起，和蘆葦荷花在一起，和碧水藍天在一起，本身就令人陶醉。

可以撒網(wǎng)，可以下簍，可以下粘鉤，可以下地籠，也可以在水中和魚蝦一起暢快地游。

如果你的視野足夠開闊，你的胸懷足夠豁達，白洋淀的一切都能為你帶來快樂。置身其中，你會笑意頻頻；離開時，你會戀戀不舍，屢屢回眸。這種回眸如果多了，會有一種情懷悄然而至，這種情懷，就叫做鄉(xiāng)戀。

當(dāng)鄉(xiāng)戀愈發(fā)濃烈時，還會有一種心緒油然而生——鄉(xiāng)愁。

淀上人家——老頑童 攝影/ 李 輝

淀上人家——魚鷹老人 攝影/ 李 輝

豐收之歌 攝影/任 逢

擁有鄉(xiāng)愁記憶的人是幸福的。今日雄安人的鄉(xiāng)愁是什么？

是古樹老宅，石橋老井；是集市廟會，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親；是日出而作，炊煙裊裊；是荷花飄逸，漁歌唱晚……在雄安，鄉(xiāng)愁的印記隨處可見。

記住鄉(xiāng)愁，心里就會升起一份溫暖與牽掛，就有了身之所系、心之所系、生之所系、根之所系的源頭，就會在人生旅途的行進中愈發(fā)的成熟、堅韌。

記住鄉(xiāng)愁，雄安大地，未來之城——依然是易水秋風(fēng)，依然看得見山、望得見水，伴隨著溢遠清香的蓮荷，新的雄安故事正在發(fā)生。