聲樂(lè)教學(xué)中美聲唱法和民族唱法的融合策略研究

楊曉藝 劉蓉

【摘要】民族唱法和美聲唱法作為兩種不同的歌曲表現(xiàn)形式，各具優(yōu)勢(shì)和特色，在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，應(yīng)對(duì)兩者進(jìn)行有效融合。本文主要闡述了美聲唱法和民族唱法的概述和異同點(diǎn)，并對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中融合美聲唱法和民族唱法的三點(diǎn)策略進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)教學(xué);美聲唱法;民族唱法

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、美聲唱法和民族唱法概述

在我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)中，通常是以美聲唱法和民族唱法為主要教學(xué)方法。美聲唱法源于意大利，是傳統(tǒng)的西洋唱法，具有音色渾厚優(yōu)雅、獨(dú)特的金屬感、音與音之間銜接順暢等特點(diǎn)，用較低位置的喉頭進(jìn)行發(fā)聲，是世界上最廣泛的歌唱方式，一般在歌劇、音樂(lè)會(huì)、清唱?jiǎng)〉缺硌菪问缴铣尸F(xiàn)。民族唱法是我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)的組成部分，具有悠長(zhǎng)的文化歷史，最早可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，唐代以后，民族聲樂(lè)得到重視，建立聲樂(lè)機(jī)構(gòu)，挖掘并培養(yǎng)聲樂(lè)人才，并熱衷于創(chuàng)作，創(chuàng)作出多部流芳千古的經(jīng)典作品，呈現(xiàn)空前繁榮發(fā)展趨勢(shì)，也奠定了具有傳統(tǒng)民族氣息的文化基礎(chǔ)。[1]由此可知，美聲唱法和民族唱法都具有一定的優(yōu)勢(shì)和特色，但因?yàn)槲幕尘昂惋L(fēng)俗人情的不同，兩者之間存在相同點(diǎn)和差異性。

二、美聲唱法和民族唱法的異同點(diǎn)

（一）相同點(diǎn)

眾所周知，歌曲都是由語(yǔ)言和曲調(diào)相組成，其中，語(yǔ)言在唱法中起到重要作用。美聲唱法和民族唱法都格外強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的重要性，尤其是民族唱法，更是注重語(yǔ)言的生動(dòng)優(yōu)美，要具有一定的感染力。語(yǔ)言作為民族聲樂(lè)中的重要分支，代表著中華民族的文化底蘊(yùn)和民族特色。美聲唱法同樣注重語(yǔ)言，要求演唱者發(fā)音一定要清晰且字正腔圓，要讓聽眾產(chǎn)生共鳴。除此之外，美聲唱法和民族唱法在發(fā)音方法上也具有相同點(diǎn)，兩者都注重充分利用胸腔、口腔和頭腔等共鳴腔體，達(dá)到氣脈丹田的效果，拿出最好的演唱狀態(tài)，給聽眾聽覺享受。最后，美聲唱法和民族唱法在感情表達(dá)上都是真摯動(dòng)容的，將情感思想寄于聲樂(lè)中，又通過(guò)聲樂(lè)傳遞給聽眾，達(dá)到人歌合一的境界。

（二）差異性

美聲唱法和民族唱法也存在顯著的差異性，兩者代表不同的文化背景和社會(huì)風(fēng)俗，在共鳴腔體運(yùn)用、舞臺(tái)表演形式、口型走向上都有所不同。首先是共鳴腔體運(yùn)用方面。民族唱法講究聲音明亮，具有穿透力，所以更注重運(yùn)用頭腔共鳴，弱化了胸腔共鳴，這樣會(huì)使得聲音更具空靈清麗的感覺，猶如小橋流水，給聽眾帶來(lái)細(xì)水流長(zhǎng)般的聽覺享受。而美聲唱法需要運(yùn)用整體共鳴，重視胸腔共鳴，音與音之間銜接流暢貫通，使得聲音表現(xiàn)得更為渾厚飽滿，充滿力度。如果說(shuō)民族唱法是清麗的“小家碧玉”，那么美聲唱法就是優(yōu)雅的“大家閨秀”，值得借鑒和融合。其次，民族唱法在舞臺(tái)表演形式上注重表現(xiàn)出完美的視覺效果，聽覺和視覺相互配合，以呈現(xiàn)完美的舞臺(tái)效果;而美聲唱法更注重聲樂(lè)，忽視了形象上的塑造和訓(xùn)練，從而也一定程度限制了藝術(shù)感染力。再者，在口型方面，民族唱法一般都是嘴唇呈微笑狀態(tài)，口型像是在啃蘋果，這樣的口型有利于聲音達(dá)到鼻腔共鳴，再?gòu)谋乔还缠Q到達(dá)頭腔共鳴，所發(fā)出的聲音更為清亮空靈;而美聲唱法的口型屬于縱向型，以聲氣息來(lái)進(jìn)行推動(dòng)，從而運(yùn)用整體共鳴，發(fā)出渾厚圓潤(rùn)的聲音。[2]

三、聲樂(lè)教學(xué)中美聲唱法和民族唱法的融合策略

（一）融合民族唱法的韻味美

美聲唱法和民族唱法都具有優(yōu)勢(shì)和差異性，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的高素質(zhì)聲樂(lè)人才，高校在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)應(yīng)該將美聲唱法和民族唱法有效地融合起來(lái)，可提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。在聲樂(lè)教學(xué)中，將美聲唱法和民族唱法有效融合，需要融合兩種唱法的優(yōu)勢(shì)。首先，美聲唱法需要融合民族唱法的韻味美。

民族唱法帶有濃厚的傳統(tǒng)民族文化氣息，不管是語(yǔ)言還是曲調(diào)都是非常講究且充滿韻味的，在情感表現(xiàn)方面會(huì)更豐富，給聽眾帶來(lái)一定的聽覺享受。所謂韻味美，從我國(guó)京劇戲曲中就可感受到，演唱者在進(jìn)行表演時(shí)，根據(jù)不同的音高和唱法來(lái)表現(xiàn)歌曲語(yǔ)言，例如滑音、跳音、顫音等，這樣靈活運(yùn)用不同唱法增加歌曲的韻味美，也能增加藝術(shù)感染力。由上述可知，相較于民族唱法，美聲唱法缺乏更為強(qiáng)烈的感染力，可吸收融合中華民族傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，在唱法技巧的基礎(chǔ)上，融入韻味美，以呈現(xiàn)更好的效果。高校教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，將美聲唱法融合民族唱法的韻味美能提升唱法的完美性，具有一定的價(jià)值意義。

（二）融合美聲的共鳴唱法

上述，民族唱法注重頭腔共鳴，更強(qiáng)調(diào)口腔局部共鳴，弱化了胸腔共鳴，使得所發(fā)出的聲音清麗空靈，這樣的演唱方式具有獨(dú)特性，但面對(duì)全球文化交流，我們可借鑒西方美聲唱法的演唱方式，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜诤希倪M(jìn)現(xiàn)有的民族唱法，讓演唱時(shí)聲音更為圓潤(rùn)，具有質(zhì)感。美聲唱法是利用整體不同器官部位，產(chǎn)生混合共鳴，這樣所發(fā)出的聲音較為圓潤(rùn)且具有獨(dú)特的金屬感，同時(shí)也能帶來(lái)震撼力。高校教師進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，尤其是一些氣勢(shì)宏大的演出，在民族唱法中融合美聲的共鳴唱法，能夠提高民族唱法中聲音的圓潤(rùn)程度，也能調(diào)節(jié)真假音的比重。例如，高校教師組織學(xué)生演唱《沁園春·雪》，演唱風(fēng)格必須要宏偉壯觀，具有氣吞山河的氣勢(shì)，清亮流轉(zhuǎn)的民族唱法顯然不適合表演這首曲目，所以，可在民族唱法的基礎(chǔ)上融合美聲的共鳴唱法，一方面能調(diào)節(jié)學(xué)生的嗓音，另一方面也能達(dá)到演唱效果，促進(jìn)渲染力。由此可見，美聲唱法中的共鳴唱法具有一定的借鑒性。高校教師進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)可將共鳴唱法適當(dāng)融合到民族唱法中，以達(dá)到完美的舞臺(tái)效果。

（三）咬音吐字

高校教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，對(duì)美聲唱法和民族唱法進(jìn)行有效融合，還可在民族唱法的基礎(chǔ)上融合美聲的咬字發(fā)音能力，以消除語(yǔ)言上的不通。眾所周知，美聲唱法在世界文化之林流傳廣泛，占據(jù)重要地位，故此，高校教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)該立足于民族唱法，融合美音唱法的咬字技術(shù)，訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行咬音吐字時(shí)，可練習(xí)純母音混合的演唱方式，這樣一來(lái)能使學(xué)生流暢地進(jìn)行元音發(fā)音，同時(shí)也能促進(jìn)民族唱法不同音色的相互混合。由上述可知，美聲唱法起源于意大利，故此，教師可對(duì)學(xué)生進(jìn)行“a、e、i、o、u”五個(gè)元音發(fā)音訓(xùn)練，一來(lái)能強(qiáng)化口腔和喉部的共鳴，二來(lái)能控制好臉部表情，使得發(fā)音聲音更加圓潤(rùn)，具有一定的語(yǔ)言表述能力。

（四）聲情并茂

不管是美聲唱法還是民族唱法，都講究通過(guò)歌聲去表達(dá)最真摯的情感，做到人歌合一的境界。民族唱法都是帶有真摯的情感表現(xiàn)，做到以情帶聲，聲情并茂。故此，高校教師進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，可將民族唱法中的“聲情并茂”情感表現(xiàn)力和美聲唱法相融合。美聲唱法具有獨(dú)特成熟的技巧，但相較于民族唱法而言，目前在情感表現(xiàn)力上還不太顯著。因此，教師可進(jìn)行兩者融合，在美聲唱法技巧的基礎(chǔ)上加入情感表露，將情感寄于歌曲中，使受眾產(chǎn)生更深刻的共鳴，才能創(chuàng)作出觸動(dòng)人心的優(yōu)秀作品。

綜上所述，美聲唱法具有獨(dú)特的技巧唱法，而民族唱法具有深厚的底蘊(yùn)和情感，教師在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，將兩者的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行借鑒融合，才能促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]高鵬飛.民族聲樂(lè)教學(xué)對(duì)美聲唱法的借鑒與融合[J].藝術(shù)研究，2019（1）：122-123.

[2]高旖.論民族聲樂(lè)與美聲唱法的有機(jī)結(jié)合[J].北方音樂(lè)，2018，38（23）：126-127.

作者簡(jiǎn)介：楊曉藝（1989—），女，漢族，四川成都人，碩士，內(nèi)江師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院助教，研究方向：聲樂(lè)教學(xué)，意大利歌劇;劉蓉（1987—），女，漢族，湖南人，碩士，內(nèi)江師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)。