度假酒店景觀空間的文化意境營造

程楠婷

摘? ? 要：近年來，隨著人們對于度假酒店的需求增高，度假酒店產(chǎn)品的同質(zhì)化、缺乏特色文化的問題愈發(fā)凸顯。而千里走單騎樂山藝術(shù)酒店以尊重當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和傳承當?shù)匚幕癁榛A(chǔ)，結(jié)合當?shù)鬲毺氐淖匀粭l件及佛教文化等的人文資源，通過藝術(shù)化的景觀空間設(shè)計手法，營造出了獨特的文化意境。

關(guān)鍵詞：度假酒店;景觀營造;文化意境

1? 引言

度假酒店作為一種高端旅居空間，對于環(huán)境景觀空間品質(zhì)要求高，景觀文化意境的氛圍是體現(xiàn)其整體文化品質(zhì)的關(guān)鍵。景觀空間的意境美是對傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)性升華，景觀意境的來源、風格、立意、布局和表現(xiàn)手法等都顯示了對于文化的尊重和重視。千里走單騎樂山藝術(shù)酒店在景觀空間文化意境營造中做了有益的嘗試。

2? 千里走單騎樂山藝術(shù)酒店的選址和文化定位

東坡詩云：“但愿身為漢嘉守，載酒時作凌云游”，抱著載酒而游的詩性視角，千里走單騎樂山酒店擇址于歷史文化名城四川省樂山市烏尤山腳下的烏尤壩，離市區(qū)不遠，卻又被山水包裹。烏尤山樹林蔥蘢，風景幽雅，與樂山大佛、凌云山、巨形臥佛等景點共同組成的屬于國家5A級旅游景區(qū)的樂山大佛景區(qū)。千里走單騎樂山酒店將樂山的山水、樂山的在地趣味，以及樂山綿延不絕的禪佛文化，納入視野，打造出一方可以“伴大佛，聽禪音，望峨眉”的詩意棲居地，讓游客們在上山參拜、游玩之余能有一個修身靜養(yǎng)的度假場所。

3? 景觀空間文化意境的營造

在度假酒店景觀設(shè)計時，對于文化的挖掘和闡釋至關(guān)重要，從對文化認識的角度著手設(shè)計，往往才能營造出打動人心靈的作品。千里走單騎樂山酒店將佛禪文化、蜀地文化、山水文化、以及現(xiàn)代人崇尚自然、寄情山水的旅居休閑文化結(jié)合在一起，并把現(xiàn)代景觀理念與中國傳統(tǒng)造園的借景、框景、障景等手法結(jié)合，展現(xiàn)出獨特的文化意境和游園樂趣。

3.1? 佛禪文化的營造

樂山的佛禪文化，在全中國都顯得別具一格。比如樂山大佛和烏尤寺?！吧绞且蛔鸱?，佛是一座山”的樂山大佛，大佛文化遠近聞名。而烏尤寺在樂山大佛旁的烏尤山上，擁有千年歷史，香火旺盛，卻也得到唐代詩人岑參評價：“猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香”。佛教的選址講究與自然環(huán)境的融合，中國的多數(shù)寺廟大都遠離于繁華喧鬧的都市，隱匿在靈秀的山間。千里走單騎樂山酒店的選址也極為隱秘，四面環(huán)水，只見滴翠，離市區(qū)不遠，卻又被山水包裹，是一處私密而又獨立的景觀空間。靜坐其中，來自千年古剎烏尤寺的禪音隱約入耳，天然就是一個充滿禪意的靜謐處所。

禪，是動中的靜，也是靜中的動。禪之自然之心，人之自然之境。千里走單騎樂山酒店從景觀布局上來解讀，也頗有佛禪文化的意味。在景觀規(guī)劃時按功能需求進行動靜分區(qū)，公區(qū)景觀在前，為“動”，客房庭院景觀在后，為“靜”，步道景觀穿插其間，成為動靜結(jié)合的漫步景觀帶，將酒店的前廳、外庭、餐廳、內(nèi)庭、公共泳池、客房等各個部分連結(jié)起來。

通往客房的漫步景觀帶，在園路構(gòu)圖上以直線為主，偶爾出現(xiàn)的曲徑通幽處，缺也能體會到禪房花木深之感;用材上講究“天人合一”，鋪地采用自然石板，利用嵌草鋪地的方式，結(jié)合山石、礫石、流沙、木、竹等自然材質(zhì)營造出清幽的禪意。景觀設(shè)計上采用極富東方美學的借景、障景、框景等園林造景手法，即通過虛實結(jié)合，移步換景，于有限的空間內(nèi)呈現(xiàn)無限之意境。通過景觀營造，讓客人在漫步過程中，內(nèi)心產(chǎn)生不同的感知細節(jié)，經(jīng)歷從物質(zhì)到精神再從精神回歸自然的過程。在這充滿禪意的景觀中，人與自然美景的交融，不分彼此的融合。

禪境景觀講究一種意境。以水景、旱溪、石橋、花境等景觀節(jié)點為引，走過一層一層的空間，散發(fā)著靜謐之感的小景引領(lǐng)住戶開啟一扇扇隱世之所的大門。每戶建筑都擁有入戶庭院，簡單的平臺，不做過多人為設(shè)計，自然之中平添了幾分干凈清爽，潛移默化間將禪宗的“空靈”與酒店客人的日常生活融會貫通，進入禪境庭院就像步入了另一種生活狀態(tài)，隱喻出博大精深的佛教文化。

3.2? 蜀地文化的營造

千里走單騎樂山酒店的核心精神圍繞佛禪文化展開，又融入了巴蜀大地的閑情逸致。千里走單騎樂山酒店的建筑設(shè)計延續(xù)了以烏尤寺、樂山特色民居為代表的當?shù)亟ㄖ厣兀源ㄎ魈厣窬雍显盒问綖檩d體，又以簡潔流暢的手法進行了現(xiàn)代演繹。粉白色的墻、青黑色的瓦、褐色的木結(jié)構(gòu)，木構(gòu)件在白色墻面上進行分割與穿插，酒店建筑保留了川西民居“青瓦出檐長，穿斗白粉墻” 的特點。整體延續(xù)了川西民居開敞的格局，檐廊或柱廊之間靈巧連接，留有通透的公共區(qū)域空間。景觀硬質(zhì)造景選材也因地制宜，建材以木、石、青磚、青瓦為主，與環(huán)境協(xié)調(diào)，相映成趣。將色調(diào)樸素的景觀建筑與川西平原姿態(tài)各異的植被進行色彩與肌理的組合，呈現(xiàn)出一種相互映襯的質(zhì)感美、自然美，形成了人與住宅、環(huán)境的和諧統(tǒng)一;亦把“一山奇處一停橈”的感慨，從風景處引入至起居之趣里。

3.3? 山水文化的營造

樂山，樂水，樂在其中，山水文化是樂山文化的主題。樂山的山水，著意于一個“綠”字。不論是青衣江、大渡河、岷江的春潮初涌，還是烏尤山、凌云山的層林重重，撲面都是沁人心脾的綠。清代書畫家張船山在《嘉定舟中》寫道：“凌云西岸古嘉州，江水潺諼抱郭流。綠影一堆漂不去，推船三面看烏尤” ，這綠影堆、山萬迭，簡直是把樂山烏尤山水的綠寫到離奇。

墻外有“綠”，墻內(nèi)也有綠。一走進千里走單騎樂山酒店的入口門廊，便可以透過隔墻隱隱約約看到院內(nèi)的的綠色景致。穿過門廊便可看到相對開闊的外庭，植物與木平臺圍合了一片平坦的綠色草地，營造了一個相對自由隨性的活動場所。美術(shù)館、餐廳等公共空間圍合的內(nèi)庭院則更為雅致，大片白色礫石鋪地，立面用山石造景，結(jié)合禪意枯山水的手法，在園內(nèi)景觀中寓意山水文化，營造出清靜閑適的氛圍，人們可在其中休憩、漫步，平靜心神、全面放松。室外游泳池成為建筑與江景的天然連接，從外庭院即可遠眺江面和對面的山，天氣晴好時甚至可以望到峨眉。池邊木平臺有臥榻可供消遣和休閑，靜觀無邊界泳池與岷江水天色連成一片。遠處的山景與酒店內(nèi)的花影、樹影、云影、水影形成有意有形之景。每間客房都有專屬的戶外空間，臨江一側(cè)的后院更加質(zhì)樸，庭院與江面構(gòu)成連續(xù)的自然美景，讓住戶在花間俯瞰靜水流深。

3.4? 旅居文化的營造

在多數(shù)的旅游生活中，“旅”和“居”往往是分開的，但是在千里走單騎樂山酒店項目景觀設(shè)計中，設(shè)計師希望看到“旅居合一”的狀態(tài)，使游客能在體驗樂山文化、山水文化、佛教文化的同時，還能有良好的旅居體驗?？头亢笤壕坝^中設(shè)有浴池、露臺、桌椅，小景、石墻、植物和玻璃一起構(gòu)成一個既安靜私密，又可大視野觀賞岷江山水的私人景觀空間。

4? 結(jié)束語

千里走單騎樂山酒店在景觀空間結(jié)構(gòu)上，以尊重當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和傳承當?shù)匚幕癁榛A(chǔ)，通過四個不同的文化主題將不同的功能空間融為一體，營造出了別具一格的文化景觀意境。是一次對于度假酒店景觀空間的文化意境營造的探索與實踐。

參考文獻：

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