在激勵(lì)與喚醒中激發(fā)農(nóng)村小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣

于淑雯

馬斯洛理論把人的需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類。作為老師要從學(xué)生的需求出發(fā)，通過多種方式去滿足他們的個(gè)人需求，當(dāng)學(xué)生的個(gè)人需求得到不同程度的滿足時(shí)，他們的學(xué)習(xí)興趣才會(huì)被激發(fā)，求知欲望才能最大限度的被喚醒，他們才能變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

一、安全的學(xué)習(xí)環(huán)境，喚醒學(xué)生的求知欲

這里所說的“安全”不是學(xué)生的人身安全，因?yàn)閷W(xué)生的人身安全在每一節(jié)課上都會(huì)得到保障。此處的“安全”是指學(xué)生的心理安全。這里先聽個(gè)小故事：

美國電影《師生情》有這樣一個(gè)片段：一位白人教師到黑人社區(qū)任教小學(xué)一年級(jí)，在第一節(jié)數(shù)學(xué)課中老師伸出五個(gè)手指問其中一名黑人孩子，"這是幾個(gè)手指？”小孩憋了半天才答道：“三個(gè)。”老師沒有指責(zé)他說錯(cuò)了，而是高興地大聲贊道：“你真歷害，還差兩個(gè)你就數(shù)對了。”教師一句贊賞的話，就緩和了學(xué)生的心理壓力，讓他感到課堂上給他帶來的安全感，收到了意想不到的效果?？梢?，教師要善于用放大鏡發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，以表揚(yáng)和鼓勵(lì)為主，對每個(gè)問題、每個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)不可輕易否定，不隨便說“錯(cuò)”，更不可挖苦諷刺，否則學(xué)生就會(huì)因心理感到不安全，漸漸后退，最后出于保護(hù)自己的目的，閉口不說，甚至喪失學(xué)習(xí)的積極性，那是我們老師最頭疼的事。

我所在的學(xué)校是農(nóng)村寄宿制學(xué)校，他們遠(yuǎn)離父母，心中對父母的思念以及對愛的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些每天都能回到家中的孩子。還有這所學(xué)校每班至少一半的孩子屬于離異和再婚家庭，剩下的一半，大多數(shù)都是父母不在身邊的留守兒童，他們內(nèi)心的安全感極差，所以教師對孩子，尤其是一、二年級(jí)學(xué)生要細(xì)心的呵護(hù)。課上我常說：“Dont worry. Louder， please.”“Dont be nervous. Dont be afraid of making mistakes. We can help you.”“Say what you want to say.”除了在語言上讓學(xué)生感受到課堂上寬松的學(xué)習(xí)氛圍外，我也常常與他們有比較親昵的接觸（尤其是一、二年級(jí)），溫暖的擁抱、輕輕地?fù)崦^部、親親他們的額頭等，都能讓學(xué)生體會(huì)到來自媽媽的溫暖。如此等等，這些都是老師在課上為學(xué)生極力創(chuàng)造一個(gè)安全的心里學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們放松的去學(xué)習(xí)，自尊心不受到傷害的去學(xué)習(xí)。只有這樣的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生才能在課堂上各抒己見，放飛夢想，他們的求知欲望才會(huì)被喚醒。

二、多彩的實(shí)踐活動(dòng)，喚醒學(xué)生的靈性

蘇霍姆林斯基說：“最主要的是在每一個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他們最強(qiáng)的一面，找他們作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)?！?/p>

愛表現(xiàn)是小學(xué)生的特點(diǎn)，在課堂中，我盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，讓課堂真正成為學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，使他們的個(gè)性得以張揚(yáng)，能量得以釋放。舞臺(tái)不論大小，只要能滿足學(xué)生的需求就好。我們這里的孩子，因?yàn)榕c外界接觸有限，課外知識(shí)欠缺，即興表演的活動(dòng)基本上不能達(dá)到老師預(yù)想的效果，但是這并不影響他們的表演熱情。也正因?yàn)樗麄兦啡边@種臨時(shí)發(fā)揮、臨時(shí)表演的能力，我們教師才要為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)，不斷地以成功來激勵(lì)成功，才能喚醒每個(gè)學(xué)生特有的、深藏不漏的能量，學(xué)生的“機(jī)靈點(diǎn)”也就在此被發(fā)掘。

三、真誠的互動(dòng)交流，喚醒學(xué)生的靈魂

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。

學(xué)生和教師之間，需要推心置腹的交流，需要潤物無聲的關(guān)懷，更需要情感的關(guān)注。尤其是面對這些寄宿的小學(xué)生，他們?nèi)鄙俑改概踉谑中睦锏暮亲o(hù)，他們思念依偎在父母身旁撒嬌擁抱的親昵，他們需要溫暖的力量，也需要教師對他們情感的關(guān)注。生病時(shí)，我們的一句問候會(huì)讓他們熱淚盈眶;天冷時(shí)我們的一句噓寒問暖會(huì)讓他們的心熱乎乎的?？傊?，面對這些更需要情感關(guān)注的孩子，我們的教育更應(yīng)該去觸碰他們的靈魂，以我們的靈魂去喚醒他們的靈魂，讓他們感到，老師不只是關(guān)注他們的學(xué)習(xí)，更多的是關(guān)心和愛護(hù)他們。有了這種情感的碰撞，學(xué)生也許會(huì)因感激你、喜歡你而更喜歡你所教的學(xué)科，那就是變“要我學(xué)為我要學(xué)”。

四、純真的師愛之情，喚醒學(xué)生的潛能

蘇格拉底的父親是一位著名的石雕師傅。在蘇格拉底很小的時(shí)候，有一次他的父親正在雕刻一只石獅子，蘇格拉底看了好一會(huì)兒，突然問父親：“怎樣才能成為一個(gè)好的雕刻師呢？”父親說：“你看！我并不是在雕刻獅子，我是在喚醒它！”“喚醒？”蘇格拉底一臉疑惑。“獅子本來就沉睡在石塊中，我只是將它從石頭監(jiān)牢里解救出來?！?/p>

多么富有哲理的話??！我們的學(xué)生，尤其是我們認(rèn)為成績差的學(xué)生好比石塊里面沉睡的獅子，我們應(yīng)該用雕刻師的毅力與細(xì)心，從培養(yǎng)他們良好的非智力因素入手，啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)興趣，去喚醒學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力，讓學(xué)生從蒙昧中醒來，使其明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。這是一個(gè)極其艱苦的過程，教師要付出巨大的代價(jià)。

有人說“教育的全部秘訣在于愛”，那就讓我們的教師去關(guān)愛后進(jìn)生，去關(guān)注他們每一點(diǎn)的進(jìn)步。我們要用滿腔的愛去喚醒他們“沉睡的心靈”，用愛去填補(bǔ)他們心靈的鴻溝，用愛去消除他們情感的障礙，用愛去找回他們的自信和自尊。只有這樣，才能使后進(jìn)生敞開心扉，樂于接受我們的教育。

德國教育家第斯多惠說：“教育藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”教育是教育者與受教育者心靈的相互碰撞，感情的彼此交融。大山的孩子，一方面淳樸可愛，一方面又見識(shí)太少，請放慢我們教育的腳步，實(shí)施以人為本的教育，使英語教學(xué)不再是通過傳授知識(shí)與技能來改造學(xué)生，而是以英語課堂為載體，從學(xué)生的個(gè)人需求出發(fā)，從滿足學(xué)生的個(gè)性需求做起，從而將學(xué)生本身具有的靈魂、靈性、潛能、創(chuàng)造力、良知等深藏在他們心中的天賦喚醒，順從學(xué)生的天性去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、成長。