馬克思主義視閾下的新媒體傳播與偽科學(xué)

劉麗娟

摘 要：偽科學(xué)自從誕生之日起就以各種形式傳播著。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，偽科學(xué)不僅沒有消失，反而在不斷更新?lián)Q代，特別是隨著移動(dòng)終端和移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，偽科學(xué)的傳播和危害變得更加嚴(yán)重。在馬克思主義指導(dǎo)下，本文從真理標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和以人為本標(biāo)準(zhǔn)等三個(gè)方面對(duì)偽科學(xué)進(jìn)行了界定，探討了新媒體下偽科學(xué)傳播的傳播途徑、主要形式和原因，研究了新媒體下偽科學(xué)的危害，為新的時(shí)代背景下防范和杜絕偽科學(xué)的傳播提供了借鑒和思考。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;新媒體;傳播;偽科學(xué)

偽科學(xué)并不是最近新出現(xiàn)的名詞，偽科學(xué)（Pseudoscience）一詞公認(rèn)最早出現(xiàn)于1843年，改詞由pseudo和scientia組成，分別是希臘詞根和拉丁詞根。在英文中，Pseudo是false的意思，而scientia是science的意思，合起來就是false science，即假的科學(xué)的意思。偽科學(xué)最早起源于西方，在19世紀(jì)初期，招魂術(shù)和降神術(shù)等各種邪術(shù)在北美出現(xiàn)，19世紀(jì)中后期之后，在西方國家偽科學(xué)開始不斷蔓延?？茖W(xué)是無國界的，偽科學(xué)也沒有國界，偽科學(xué)自誕生之日起，就一直以各種形式存在并傳播著。進(jìn)入21世紀(jì)以后，各種媒體技術(shù)包括電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等發(fā)展迅速，偽科學(xué)因而有了新的傳播途徑和方式，科學(xué)傳播受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。近幾年來，隨著移動(dòng)智能終端和移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，微博、微信、今日頭條等社交軟件成為了一種新興的媒體方式-自媒體，自媒體和移動(dòng)APP使得科學(xué)技術(shù)的傳播速度越來越快，同時(shí)偽科學(xué)的傳播速度也隨之加快，影響面也變得更大，危害更大并且更加難以分辨。本文以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，對(duì)現(xiàn)代新媒體環(huán)境下的偽科學(xué)問題進(jìn)行研究，使人們能分清真?zhèn)慰茖W(xué)，并自覺抵制偽科學(xué)，為新時(shí)期拒絕偽科學(xué)提供理論的方法與依據(jù)。

一、馬克思主義指導(dǎo)下的偽科學(xué)界定

迄今為止，雖然偽科學(xué)（Pseudoscience）一詞已經(jīng)誕生超過了170年，但是究竟什么是偽科學(xué)，如何界定偽科學(xué)在學(xué)術(shù)界依然存在著爭(zhēng)論。嚴(yán)格意義上來講，偽科學(xué)是相對(duì)于科學(xué)而言的，但是早期關(guān)于偽科學(xué)的研究成果大多來源于哲學(xué)家，由于專業(yè)領(lǐng)域不同，他們對(duì)于偽科學(xué)的研究并不夠深入具體。到了20世紀(jì)，科學(xué)和非科學(xué)的劃界問題成為了西方哲學(xué)研究的首要基本問題，著名科學(xué)哲學(xué)家波普爾把其稱之為“認(rèn)識(shí)論的中心問題”，而偽科學(xué)自然包含在非科學(xué)之中。關(guān)于科學(xué)和偽科學(xué)的區(qū)分問題，或者科學(xué)與偽科學(xué)的界定問題，近代西方學(xué)者研究是比較深入的。相對(duì)來說，國內(nèi)相關(guān)研究較少，并且大多數(shù)學(xué)者出于普及科學(xué)知識(shí)的目的，將復(fù)雜的學(xué)術(shù)定義簡(jiǎn)單化。例如，方舟子認(rèn)為如果把非科學(xué)的東西當(dāng)科學(xué)就是偽科學(xué)，這可能是偽科學(xué)的最簡(jiǎn)單定義。當(dāng)然，也有部分國內(nèi)學(xué)者依然在科學(xué)哲學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行偽科學(xué)界定的研究。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的兩大核心，在物質(zhì)和意識(shí)的認(rèn)識(shí)上面，物質(zhì)第一，意識(shí)第二，因?yàn)轳R克思主義是唯物的，因此馬克思主義者必定是反偽科學(xué)的。恩格斯撰寫的《神靈世界的中的自然科學(xué)》一文就是反偽科學(xué)的著名經(jīng)典之一。恩格斯的《自然辯證法》一文曾指出，“經(jīng)驗(yàn)本身表明，要擺脫降神者的糾纏，不能只靠經(jīng)驗(yàn)上的實(shí)驗(yàn)，而要運(yùn)用理論的思考?！盵1]

作為一種社會(huì)行為，對(duì)偽科學(xué)進(jìn)行界定時(shí)應(yīng)考慮三種要素，即：主體、客體標(biāo)準(zhǔn)。[2]馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界的最普遍規(guī)律，具有一般性和普遍性，自然、社會(huì)和人類思維都包括在內(nèi)，因而馬克思主義哲學(xué)理論可以用于科學(xué)和偽科學(xué)的界定問題研究。基于馬克思主義理論的科學(xué)和偽科學(xué)界定主要有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：真理標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、以人為本標(biāo)準(zhǔn)。

（一）真理標(biāo)準(zhǔn)

在馬克思主義哲學(xué)的真理觀中，真理是是人的思維對(duì)客觀世界的正確反映，標(biāo)志主觀認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符性的哲學(xué)范疇。與真理相反，謬誤是人的思維對(duì)客觀世界的錯(cuò)誤反映，是同客觀實(shí)際和客觀規(guī)律相違背的思想和行為。馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀是科學(xué)的，主觀和客觀的相符性是真理觀的本質(zhì)特征，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是核心思想。因此，馬克思主義的真理觀是衡量或區(qū)別真理及謬誤的根本標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義真理觀同時(shí)還認(rèn)為，絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證統(tǒng)一的，絕對(duì)性和相對(duì)性是同一真理的兩個(gè)屬性。

具體性原理也是馬克思主義真理觀的重要觀點(diǎn)，其認(rèn)為真理只在特定條件下存在，離開了如時(shí)間、空間、位置等的具體條件，對(duì)偽科學(xué)進(jìn)行界定就是形而上學(xué)、極其錯(cuò)誤的。例如，亞里士多德時(shí)期的學(xué)說是地心說，從當(dāng)時(shí)的條件考察，就不是偽科學(xué)，而放到現(xiàn)在，則是偽科學(xué)。

（二）生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

在馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)中，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是人類和生產(chǎn)資料結(jié)合起來改造自然的能力。在生產(chǎn)力的構(gòu)成中，勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象屬于實(shí)體性要素，是獨(dú)立的;生產(chǎn)管理、勞動(dòng)組織、科學(xué)技術(shù)、智力資本等屬于附著性要素，是非獨(dú)立的。生產(chǎn)力的相關(guān)理論是馬克思主義哲學(xué)中的重要組成，是馬克思主義唯物歷史觀的重要基石。

馬克思主義在不斷的實(shí)踐和發(fā)展過程中，其理論被無數(shù)馬克思主義者不斷豐富和完善。列寧曾提出工人和勞動(dòng)者是全人類首要生產(chǎn)力的觀點(diǎn)。在中國社會(huì)主義道路實(shí)踐過程中，鄧小平充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的重要性，在歷史上首次提出了“科技是第一生產(chǎn)力”的論斷。[3]

偽科學(xué)在本質(zhì)上是反科學(xué)的，是與科學(xué)完全對(duì)立的。因此，偽科學(xué)將對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力產(chǎn)生巨大危害，會(huì)直接或間接的阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。如果不尊重科學(xué)，讓偽科學(xué)大行其道將給社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成巨大危害。20世紀(jì)50年代末，我國“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)曾導(dǎo)致了生產(chǎn)力的巨大倒退，根本原因就是其違背了科學(xué)規(guī)律，背離了馬克思主義實(shí)事求是的根本原則。因此，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是界定偽科學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，是真理標(biāo)準(zhǔn)的重要補(bǔ)充。

（三）以人為本標(biāo)準(zhǔn)

在馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)中，馬克思主義的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，以人為本的思想是馬克思主義的重要組成，其有著豐富的人本思想。在馬克思主義理論體系創(chuàng)建過程中，創(chuàng)始人馬克思和恩格斯始終都在關(guān)心人的問題，研究人的理論。在馬克思主義人本觀點(diǎn)中，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史不過是人追求自己目的的活動(dòng)而已。[4]人民群眾是整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步的決定性力量。基于馬克思主義人的全面發(fā)展觀點(diǎn)，科學(xué)的發(fā)展是為人民服務(wù)的，是為了滿足人的全面發(fā)展需要，科學(xué)必須要造福全人類。因此，在對(duì)某種理論、觀點(diǎn)、技術(shù)進(jìn)行偽科學(xué)的界定時(shí)，還要看其是否服務(wù)于廣大人民群眾，是否有利于人民群眾的全面發(fā)展。界定偽科學(xué)，除了真理標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)外，還有以人為本標(biāo)準(zhǔn)，以人為本標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)要有機(jī)結(jié)合起來，是真理標(biāo)準(zhǔn)的重要補(bǔ)充，三者缺一不可。

二、新媒體下的偽科學(xué)

（一）傳播途徑

在新媒體環(huán)境下，偽科學(xué)與過去實(shí)際上并沒有太大區(qū)別，但是其傳播方式變得更加復(fù)雜，由于新媒體的發(fā)展，每個(gè)個(gè)體都可能成為偽科學(xué)傳播的源頭。新媒體環(huán)境下，偽科學(xué)的傳播方式表現(xiàn)出媒體融合的傾向。過去，傳統(tǒng)電視媒體是偽科學(xué)傳播的重要途徑之一，會(huì)影響到所有觀眾，基于對(duì)電視媒體的信任，偽科學(xué)也更加讓人信服。隨著國家對(duì)電視媒體的管理越來越嚴(yán)格，利用電視等媒介傳播的偽科學(xué)越來越少，相反，互聯(lián)網(wǎng)傳播的偽科學(xué)越來越多。許多“大師”通過在電視上露臉成為公眾人物，然后在互聯(lián)網(wǎng)上傳播偽科學(xué)。

互聯(lián)網(wǎng)是目前偽科學(xué)傳播的主要途徑，特別是隨著移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)聚合技術(shù)和移動(dòng)社交的發(fā)展，移動(dòng)APP和自媒體軟件已成為當(dāng)今偽科學(xué)的主要誕生地和傳播陣地。許多網(wǎng)民及網(wǎng)絡(luò)公共人物為了吸引人氣，獲取利益，往往利用標(biāo)題黨傳播駭人聽聞的消息，而很多這樣的消息就是偽科學(xué)，如地暖具有輻射危害、酸性體質(zhì)會(huì)致癌等，堿性水保健等。同時(shí)，此類偽科學(xué)的傳播往往與某些經(jīng)濟(jì)利益是直接掛鉤的，從事美容行業(yè)的人其自媒體往往會(huì)發(fā)布美體方面的偽科學(xué)，從事保健品行業(yè)的人其自媒體則會(huì)發(fā)布很多養(yǎng)生方面的偽科學(xué)。

（二）表現(xiàn)形式

在新媒體環(huán)境下，偽科學(xué)的表現(xiàn)形式比以往更加多樣化。偽科學(xué)不再局限為報(bào)紙上駭人聽聞的文章或電視上某專家慷慨激昂演講和觀眾的現(xiàn)身說法，偽科學(xué)在升級(jí)，變得更加“科學(xué)”，偽科學(xué)更加會(huì)披上“科學(xué)”的外衣。很多偽科學(xué)會(huì)與真正的科學(xué)糅合在一起，利用科學(xué)的原理去解釋不科學(xué)的東西。例如，氣功可以強(qiáng)身健體，但是當(dāng)氣功可以包治百病之后，氣功就成了偽科學(xué)。新媒體下的偽科學(xué)往往由一半科學(xué)一半迷信構(gòu)成，只不過，其最終宣稱的不是科學(xué)的部分而是迷信的部分，是偽科學(xué)的部分，經(jīng)濟(jì)利益、自我滿足等是主要原因。[5]

（三）主要原因

現(xiàn)在的科技水平比以往更加發(fā)達(dá)，同時(shí)偽科學(xué)的傳播和危害性也比以往更加嚴(yán)峻。偽科學(xué)在微博、微信、今日頭條等新媒體上大肆傳播，主要是由以下三個(gè)原因。首先，名人對(duì)民眾具有較強(qiáng)的引導(dǎo)作用。與普通人相比，名人具有更大的話語權(quán)，特別是新媒體傳播環(huán)境下，名人信謠傳謠會(huì)造成更加惡劣的影響;其次，物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展不均衡，不協(xié)調(diào)。我國的物質(zhì)文明建設(shè)雖然取得了巨大成就，但是精神文明建設(shè)仍任重道遠(yuǎn)，在某些偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，封建迷信仍有很大市場(chǎng);最后，公民科普任重道遠(yuǎn)。2018年9月18日，在北京發(fā)布了第十次中國公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查結(jié)果。根據(jù)調(diào)查，具備基本科學(xué)素質(zhì)的公民比例在我國是8.47%，也就是說，我國每100人中還不到9個(gè)人具備基本公民科學(xué)素質(zhì)。雖然這一數(shù)據(jù)相比2015年的620%上漲了2.27個(gè)百分點(diǎn)，但也反映出我國公眾科學(xué)素質(zhì)發(fā)展中的一些不平衡、不充分的問題，與美國、加拿大等西方發(fā)達(dá)國家相比還有較大差距。上述原因直接導(dǎo)致了各類健康養(yǎng)生節(jié)目大行其道，很多打著養(yǎng)生保健旗號(hào)的偽科學(xué)在傳統(tǒng)中醫(yī)科學(xué)的包裝下成為了偽科學(xué)的主流。[6]

三、新媒體下偽科學(xué)的危害、預(yù)防與治理

偽科學(xué)的危害性既有對(duì)個(gè)人的危害，也有對(duì)社會(huì)的危害。偽科學(xué)的反動(dòng)宣傳是與科普宣傳是對(duì)立的，其通過誘導(dǎo)群眾用想象力代替科學(xué)思維，用經(jīng)驗(yàn)代替實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，讓群眾對(duì)真?zhèn)慰茖W(xué)無從分辨。如法輪功、搶鹽風(fēng)潮、神醫(yī)胡萬林等事件，通過借助一些普通民眾不能理解的理論和概念，夸大其詞、散布迷信思想，讓廣大人民群眾受到經(jīng)濟(jì)上的巨大損失甚至付出生命的代價(jià)。偽科學(xué)的泛濫一方面給國家和社會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失，另一方面嚴(yán)重影響了我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)。此外許多偽科學(xué)改頭換面，打著弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化旗幟混淆視聽，與科學(xué)爭(zhēng)奪社會(huì)主義文化陣地，對(duì)國家的科普宣傳造成巨大干擾。當(dāng)今，移動(dòng)互聯(lián)設(shè)備成為了偽科學(xué)的新的傳播途徑，個(gè)人手中的手機(jī)成為了科學(xué)與偽科學(xué)戰(zhàn)斗的新陣地。由于偽科學(xué)內(nèi)容和形式層出不窮，并且更能吸引人的注意，因此新媒體下偽科學(xué)的傳播速度也越來越快，不良影響也越來越大，甚至在一定程度上影響了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

大多數(shù)群眾都能夠認(rèn)識(shí)到偽科學(xué)的本質(zhì)是欺騙與反科學(xué)，也能認(rèn)識(shí)到偽科學(xué)巨大危害，但是，普通群眾卻很難辨別偽科學(xué)。要讓廣大群眾認(rèn)清偽科學(xué)，根本方法就是加強(qiáng)科普知識(shí)宣傳，提高人民群眾的科學(xué)素養(yǎng)。因?yàn)楝F(xiàn)在的偽科學(xué)更多的披上了科學(xué)的外衣，更加難以辨別，因此，科學(xué)教育與科普宣傳同等重要，不能僅限于青少年，所有國民都應(yīng)該受到科學(xué)教育。科學(xué)教育的形式應(yīng)該多樣化，除了自然科學(xué)外，還應(yīng)該包括技術(shù)、哲學(xué)、文化、社會(huì)等多種學(xué)科?？茖W(xué)教育做好了，人民素質(zhì)才能提升，才能使人民明辨真?zhèn)?，做到不信謠、不傳謠。

除了與始作俑者有關(guān)外，偽科學(xué)的大肆傳播還與相關(guān)職能部門的不重視和不作為有一定關(guān)系。我們國家通過開展凈網(wǎng)行動(dòng)，在一定程度上凈化了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，但是凈網(wǎng)環(huán)境只是清除了網(wǎng)絡(luò)上的不健康內(nèi)容，大部分偽科學(xué)內(nèi)容依然存在，特別是在自媒體上，在私人社交領(lǐng)域，在微商的推波助瀾下，有愈演愈烈之勢(shì)。

最后，要對(duì)新媒體的傳播媒介進(jìn)行合理法律約束。受自身利益驅(qū)使，某些微博、微信的大V在撰寫文章或進(jìn)行報(bào)道時(shí)會(huì)不負(fù)責(zé)任、夸大事實(shí)，對(duì)當(dāng)今偽科學(xué)的傳播和泛濫也負(fù)有不可推卸的責(zé)任。因此，對(duì)于宣傳偽科學(xué)媒體單位或相關(guān)人員，要對(duì)其賬號(hào)進(jìn)行查封，同時(shí)相關(guān)部門也要有相應(yīng)完善的法規(guī)進(jìn)行嚴(yán)格懲處。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]曹志平.反偽科學(xué)的幾個(gè)理論問題[J].河池學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，27（6）：1-5.

[3]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[4]馬克思.資本論（第1卷）[M].北京：人民出版社，2004.

[5]樂國安.“偽科學(xué)”存在的社會(huì)心理基礎(chǔ)[J].政工學(xué)刊，2014（12）：90-91.

[6]賴太平.“養(yǎng)生”里的偽科學(xué)[J].大眾科學(xué)，2017（7）：38-41.