論中國書法藝術(shù)對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響

高巖

摘? 要：我國現(xiàn)代景觀設(shè)計在與西方藝術(shù)進行大碰撞的過程中，還要深層探索如何在本土文化中，展現(xiàn)出獨特的民族性。本文以現(xiàn)代景觀設(shè)計情況為基礎(chǔ)，結(jié)合近年來中國書法藝術(shù)傳播特點，明確書法藝術(shù)對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響，深層探索如何在現(xiàn)代景觀設(shè)計中落實中國書法藝術(shù)，以期創(chuàng)新現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計。

關(guān)鍵詞：中國;書法藝術(shù);現(xiàn)代景觀;設(shè)計

1? 引言

當(dāng)前，我國園林景觀設(shè)計工作的發(fā)展越來越快，但隨著大量西方景觀設(shè)計理念、素材及形式的引用，促使我國很多設(shè)計工作人員逐漸遺忘了民族精髓，對西方設(shè)計產(chǎn)生盲目的跟蹤心理，此時就需要工作人員認識到我國現(xiàn)代景觀設(shè)計與西方現(xiàn)代景觀表現(xiàn)形式存在差異性，需要我們結(jié)合本土文化構(gòu)建具備獨特民族色彩的現(xiàn)代景觀。下面對中國書法藝術(shù)對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響進行研究與分析。

2? 中國書法藝術(shù)對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響

書法創(chuàng)作更為注重作品的章法，章法在中國文化中不只是考慮藝術(shù)審美形式，更屬于一種藝術(shù)境界，展現(xiàn)了和諧統(tǒng)一觀念的哲學(xué)思想。在組織章法的過程中，筆墨布白虛實相生，彼此相輔相成，展現(xiàn)出陰陽互補的生命特點，氣韻等內(nèi)容的構(gòu)圖意象，創(chuàng)造出沒有規(guī)律的空間，深刻體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)人文主義觀念下的思辨精神。

若是從整體角度觀察，將景觀看成是一幅書法作品，書法布局的起承轉(zhuǎn)伏、氣勢連貫的整體性，引用在景觀設(shè)計中，就是起景、承景及轉(zhuǎn)景、收景的手法，章法理念引用在景觀設(shè)計中，就是分布亭橋、山石草木等內(nèi)容的位置、數(shù)量及承接關(guān)系等。以“廈門書法廣場”為例，其位于環(huán)島路上曾厝路段外側(cè)，東起圣媽宮，西至驛緣酒店對面。廣場以“書鷺島胸懷，展大海豪情”為設(shè)計主題，以“以天為紙、以海為墨”為設(shè)計手法。東部為“書”字片區(qū)，即靜態(tài)景觀區(qū)，內(nèi)設(shè)文房四寶、遺墨拾芳等景觀及便于休憩的筆架廊，著重展示我國歷史上著名書法家及廈門當(dāng)代書法家的作品。整體景觀設(shè)計都展現(xiàn)出了中國書法藝術(shù)的特色，對觀賞者而言是極具藝術(shù)色彩的景觀作品。

書法創(chuàng)造更注重筆畫推敲，在結(jié)體處非常精練，形成不但獨立而且配合的筆畫關(guān)系，點線面屬于藝術(shù)形式美的前提條件，且其在書法藝術(shù)中占據(jù)重要地位，屬于書法藝術(shù)的物化形態(tài)，點線面筆畫墨色在疏密、長短、遠近的變化中擁有獨特的魅力，且彼此互補，如紫氣東來、才高八斗等，有很多字的一筆可以為鄰字所用，有的能遠借，還有的一筆可以觀照整體組合。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中引用這一特點，不但滿足日益革新的群眾需求，而且可以拓展當(dāng)前景觀設(shè)計的方向。

3? 中國書法藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用分析

書法藝術(shù)在景觀設(shè)計中具有裝飾的作用。了解當(dāng)前景觀設(shè)計情況可知，設(shè)計人員一般會在建筑周邊安置造型獨特的石頭，但若只將石頭放在景觀中，雖然形態(tài)獨特，但與周邊環(huán)境不符，很容易影響整體景觀布局。因此，若想在現(xiàn)代景觀設(shè)計中合理引用中國書法藝術(shù)，一定要結(jié)合所在區(qū)域的環(huán)境特點，結(jié)合城市的文化底蘊，在奇石上題詞或篆刻詩詞，這樣不但可以起到畫龍點睛之筆，而且能讓奇石與周邊環(huán)境相容，構(gòu)建獨具一格的城市景觀。

3.1? 形式美

漢字源于象形文字，中國書法主要是以漢字為書寫主體，且具有一定的圖畫性，因此書法的形式美主要取決于線條的形態(tài)、結(jié)構(gòu)等特點。書法藝術(shù)的筆畫包含了點線面，也是書法藝術(shù)最基礎(chǔ)的展現(xiàn)形式，屬于承載書法形式美的載體。書法線條變化無窮，相同字或不同字的一撇一捺都有不同的書寫方式，可以圓、可以方，也可以直、可以曲，而這些不同的書寫方式最終形成的就是多樣化的字體。除此之外，筆畫線條在書寫過程中可以引用筆墨的改變，帶來不同的質(zhì)感，也被叫做是書法的“線質(zhì)”，像濕、蒼等。

在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，工作人員不但可以引用書法藝術(shù)的優(yōu)美形態(tài)美化景觀，而且能以此為依據(jù)豐富景觀的文化內(nèi)涵。現(xiàn)代景觀設(shè)計引用書法形式展現(xiàn)美的方法有很多種，新材料和新技術(shù)的出現(xiàn)，也為書法和景觀設(shè)計的融合提供了途徑。了解當(dāng)前景觀設(shè)計工作可知，其一般引用平面裝飾和立體場景的形式來展現(xiàn)書法藝術(shù)。平面化的書法景觀最常出現(xiàn)，如景墻、鋪地等。現(xiàn)階段，我們通?？梢栽跉v史博物館、紀(jì)念館等地看到這種景觀設(shè)計，一方面能幫助游客了解觀賞內(nèi)容，另一方面可以為整體觀賞活動添加特色。而立體化的書法藝術(shù)主要從景觀雕塑、小品等形式展現(xiàn)，促使觀賞者可以從多個角度進行研究，進而更好展現(xiàn)書法藝術(shù)的形式美。

3.2? 空間結(jié)構(gòu)

一幅優(yōu)質(zhì)的書法作品，不但要擁有豐富的筆畫線條，而且要具備科學(xué)的結(jié)構(gòu)布局。書法的結(jié)構(gòu)空間主要分為兩點，一方面是指單個字體的結(jié)構(gòu)處理，也叫做結(jié)體，另一方面是指整幅作品的布局形式，如每個字的大小、位置及行距等，也叫做章法。書法空間受漢字結(jié)構(gòu)的影響，撰寫不同形態(tài)的文字要設(shè)計不同的空間形態(tài)。但不管是哪種書寫體，在布局空間的過程中要，都要遵守最基礎(chǔ)的美學(xué)法則。而這些美學(xué)法則是與景觀設(shè)計想通的。

均衡對稱是書法結(jié)構(gòu)最常引用的法則，以楷書為代表的書寫體大都左右對稱，形態(tài)可以實現(xiàn)平衡，而以行書為代表的書寫體，雖然單個字的結(jié)體形式較為自由，但整篇作品布局是均衡的，看起來非常美觀。而在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，很多公共廣場的景觀也展現(xiàn)出均衡的空間組織結(jié)構(gòu)，就算存在不對稱的地方，也會結(jié)合景觀的整體結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及比例進行處理，促使其形成和諧的美感。

虛實相生的創(chuàng)造方式，促使書法具備獨特的空間形態(tài)。在這里，“實”是指黑色的筆墨線條，而線條外的空白就稱為“虛”。書法非常注重“計白當(dāng)黑”，但需要注意的是，此時的白并不是虛無的白，而是書法空間的重要內(nèi)容，可以烘托筆畫線條，黑白是相輔相成的，可以構(gòu)成強烈的虛實對比。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計工作中，工作人員可以結(jié)合書法的“計白當(dāng)黑”觀點，對景觀上的白進行設(shè)計，如景觀中的建筑是“實”，那水體就可以是“虛”;圍墻作為“實”，那園就是“虛”。這種設(shè)計方式可以突顯出現(xiàn)代景觀的空間層次性。

3.3? 創(chuàng)作的意境

意境是書法藝術(shù)的精神追求，可以展現(xiàn)出作者的道德修養(yǎng)、審美能力及作品風(fēng)格等。書法中的意境美是超越形態(tài)的，更深層次的美。一個優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代景觀設(shè)計，不但要做好規(guī)劃工作，保障形式的美觀性，而且要明確意境的重要性。景觀設(shè)計結(jié)合空間的布局、植物、水體及建筑等因素，可以構(gòu)建多樣化的意境。例如，在蘇州博物館中進行的景觀設(shè)計工作，延續(xù)了江南園林的優(yōu)雅，靜謐的水體、曲折的廊橋，更有以石為山的“水墨畫”，這些都凸顯出了寫意山水的幽靜。

書法中的意境美也展現(xiàn)出對自然景觀的推崇，書法藝術(shù)蘊含著豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀念，注重師法自然。如書法家陛下的“東岳泰山”、“龍騰虎躍”等，都屬于從自然中受到啟發(fā)獲取的內(nèi)容。因此，在現(xiàn)代景觀設(shè)計工作中，設(shè)計人員要加大對場景和天然趣味的關(guān)注，提出人與自然和諧發(fā)展的觀念，以此結(jié)合所在區(qū)域具備的特點，合理引用天然的材料。

4? 結(jié)束語

綜上所述，隨著文化交流的增加，促使古今中外各類藝術(shù)形式得到融會貫通，此時傳統(tǒng)意義上的中國書法藝術(shù)也受到了影響，開始與現(xiàn)代景觀設(shè)計結(jié)合，構(gòu)建了多樣化的書法文化空間，這對宣揚我國傳統(tǒng)文化和民族精神而言具有積極作用，不但可以延續(xù)書法文脈，而且可以為當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方針奠定基礎(chǔ)，以期實現(xiàn)預(yù)期發(fā)展目標(biāo)。

參考文獻：

[1] 陳細妹.論中國書法藝術(shù)元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用[J].寧德師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018（1）.

[2] 劉永強.中國書法在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)教育，2016（5）：184～185.