淺談美術(shù)教育與形象思維能力與創(chuàng)新思維的探究

劉超

美術(shù)屬于視覺藝術(shù)范疇，主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等，它又稱造型藝術(shù)，因它以可視的圖型為基礎(chǔ)，占有一定的空間，故屬空間藝術(shù)。視覺藝術(shù)作用于人的是形狀和色彩這兩個(gè)因素。藝術(shù)素質(zhì)的教育除了審美功能作用外，形象性思維的培養(yǎng)是另一主要功能。形象思維是運(yùn)用表象進(jìn)行智力操作的思維活動(dòng)。想象是思維主體運(yùn)用已有的形象形成新形象的過程。形象思維并不滿足于對(duì)已有形象的再現(xiàn)，它更致力于追求對(duì)已有形象的加工，而獲得新形象產(chǎn)品的輸出。所以，形象性使形象思維具有創(chuàng)造性的優(yōu)點(diǎn)。這也說明了一個(gè)道理；富有創(chuàng)造力的人通常都具有極強(qiáng)的想象力。

所有創(chuàng)造力的源泉來自大自然，她是最杰出的“設(shè)計(jì)師”，她創(chuàng)造出的萬物給人類的設(shè)計(jì)帶來無窮的靈感。人類從模仿自然到設(shè)計(jì)的歷史由來已久，在古代人們模仿魚制作船，模仿飛鳥制作風(fēng)箏，模仿鳥巢制造房屋······；在現(xiàn)代仿生模擬作為一門獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，飛機(jī)、潛艇、建筑等都有大量應(yīng)用仿生學(xué)的實(shí)際案例。所有這些都表明了形象思維在創(chuàng)造中的作用。作為形象思維素材的表象在創(chuàng)造中的作用不僅表現(xiàn)在原型啟發(fā)上，還體現(xiàn)在對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過程，即想象上。愛因斯坦說過“想象力比知識(shí)更重要，現(xiàn)實(shí)世界只有一個(gè)，而想象力可以創(chuàng)造千萬個(gè)世界”。思維對(duì)客觀世界的反應(yīng)不是消極、機(jī)械、死板的，想象是人類積極的能動(dòng)作用。我們不需要對(duì)自然做表面的再現(xiàn)，但可以對(duì)它們進(jìn)行品質(zhì)的再現(xiàn)。自然物對(duì)于人為物的啟發(fā)作用根植于自然對(duì)于人腦無處不在的影響，象征的圖形依賴于繪畫者、欣賞者的聯(lián)想，聯(lián)想實(shí)際上是一種條件反射。很多設(shè)計(jì)師的作品是這種意識(shí)的反映，而不是單純的模仿。代寫碩士論文 有創(chuàng)造性的藝術(shù)家總想沖破舊的束縛去開拓新的世界；這新世界仍被孕于自然之中，正等待我們?nèi)ヮI(lǐng)略去認(rèn)識(shí)。

美術(shù)活動(dòng)最能提高學(xué)生的觀察能力，想象能力。學(xué)生通過觀察生活來感受生活、體驗(yàn)來自生活的情感和樂趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍生活、自然環(huán)境，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫要素進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、組合等構(gòu)成要素來表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受。美術(shù)，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，是人類對(duì)世界、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活的一種情感反映。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感受越深，藝術(shù)情感的表現(xiàn)就越深刻、越真實(shí)，優(yōu)秀的美術(shù)作品，都是經(jīng)過對(duì)生活深刻實(shí)踐才完成，這樣的美術(shù)作品，對(duì)人的情感世界，精神世界的作用就越大，因此，人們說優(yōu)秀的美術(shù)作品能陶冶影響人的性情。

美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)形象思維，它的意義在于通過認(rèn)識(shí)生動(dòng)的形象達(dá)到鼓舞情緒，振奮精神，陶冶情操，提高審美能力，培養(yǎng)健康的審美觀點(diǎn)的作用。達(dá)到了引導(dǎo)保觀察、思考、發(fā)現(xiàn)客觀的規(guī)律性、訓(xùn)練直覺思維和求異思考能力的作用。

求異思維是學(xué)生探索活動(dòng)的前導(dǎo)和創(chuàng)造能力發(fā)展的起點(diǎn)，教師在教學(xué)中要珍惜、滿足學(xué)生求異的好奇心，保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，并給予學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的空間，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生自主的求異思維能力并加以啟發(fā)、鼓勵(lì)和引導(dǎo)，從而不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

美術(shù)教學(xué)中應(yīng)提倡啟發(fā)式教學(xué)模式，要善于啟發(fā)學(xué)生的思維，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，通過自己的觀察、思考、創(chuàng)作，自覺地掌握知識(shí)，形成技能、技巧。它同注入式教學(xué)是相對(duì)的。注入式教學(xué)大多以教師為中心，只著眼于現(xiàn)成知識(shí)的傳授，使學(xué)生獲得現(xiàn)成的知識(shí)，只知模仿，很少去考慮激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考能力?；顫姸鄻拥拿佬g(shù)教學(xué)活動(dòng)，能使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生探索的熱情，使課堂更加生氣盎然。在學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難或表現(xiàn)不當(dāng)時(shí)，教師不是求全責(zé)備，而是給予理解和鼓勵(lì)，要注意觀察每個(gè)學(xué)生在畫室中的表現(xiàn)，適時(shí)地幫助遇到問題無法獨(dú)自解決的學(xué)生，及時(shí)肯定學(xué)生的創(chuàng)造性表現(xiàn)，對(duì)成績(jī)較好沾沾自喜的學(xué)生提出更高的要求，對(duì)自信不足的學(xué)生及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。使學(xué)生敢于行動(dòng)，敢于探索和思考。在學(xué)習(xí)過程中，教師更應(yīng)是學(xué)生最可信賴的朋友、知己和支持者。師生之間這種溫暖的人際關(guān)系，便于一個(gè)生機(jī)勃勃的教與學(xué)的氣氛的形成教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，如講授裝飾畫的造型設(shè)計(jì)規(guī)律，充分鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)造設(shè)計(jì)大膽探索、大膽發(fā)揮想象力，畫出心中所想，結(jié)果是每個(gè)學(xué)生在課堂中不再千篇一律地畫畫，作業(yè)也不再是前面所談的“千人一面”或“教師作品的翻版”了，而是百花齊放、各有所長(zhǎng)，當(dāng)然作品中自然會(huì)有一些違反常理的、亂的現(xiàn)象。但遇見這樣的問題，我們應(yīng)該很高興的，因?yàn)檫@樣我就發(fā)現(xiàn)了新問題，就有了我們師生共同去討論的目標(biāo)和表現(xiàn)的對(duì)象，從而促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展。這樣的教學(xué)方式使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)也發(fā)展了自己的智力與創(chuàng)造力。這樣的教學(xué)是高層次的。在這個(gè)過程中師生之間在充滿想象力的創(chuàng)造活動(dòng)中凝結(jié)著很強(qiáng)的責(zé)任感與高尚的審美情趣。學(xué)生通過對(duì)大自然的觀察會(huì)汲取很多營(yíng)養(yǎng)。我們認(rèn)識(shí)世界的廣度和深度是沒有邊際的，單純注入式的臨摹教學(xué)缺乏引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生動(dòng)形象的直接觀察與比較過程。認(rèn)識(shí)過程沒有感性認(rèn)識(shí)做基礎(chǔ)，違背了認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，反而束縛了學(xué)生能力的發(fā)展。

美術(shù)教學(xué)中教師如善于啟發(fā)善于不斷提高學(xué)生創(chuàng)新能力，就能使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得知識(shí)，形成技能發(fā)展智力，培養(yǎng)情操，我們才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，造就出大批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力并自由和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中一定要善于觀察，積極地從自然界吸取營(yíng)養(yǎng)尋找靈感，打開思路，發(fā)揮豐富的空間想象力，開啟思維的深度和廣度，把這種發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新物化為具體的形態(tài)。把學(xué)習(xí)的過程作為探討自然、學(xué)習(xí)自然的過程，其中可以體會(huì)到無窮的樂趣。