《藤野先生》課堂小記

魯開英

《藤野先生》是魯迅先生紀(jì)念自己的恩師——藤野先生的一篇文章，是傳統(tǒng)的教學(xué)名篇，也是許多的教學(xué)大家精心研究的得意之課。課前我進(jìn)行了充分的備課，也讓學(xué)生進(jìn)行了認(rèn)真的預(yù)習(xí)。

若按知識(shí)點(diǎn)來說，這課需要學(xué)生掌握的知識(shí)點(diǎn)很多：線索、作者的情感、藤野先生的高貴品質(zhì)、塑造人物形象的方法和技巧、環(huán)境的描寫、、、、、、……我感到有一大堆凌亂的知識(shí)等待我去梳理和整合，猶如一個(gè)香噴噴的面包，我卻不知如何下牙去咬。我躊躇再三，最后決定把教學(xué)的活動(dòng)目標(biāo)定在人物形象的分析上，通過人物分析讓學(xué)生掌握塑造人物形象的方法和技巧，并體會(huì)到魯迅先生強(qiáng)烈的愛國情愫，所以課堂思路就圍繞著人物形象進(jìn)行設(shè)計(jì)。

既然目標(biāo)定下來了，那么教學(xué)思路也就自然而然的形成了。但是，我又想試著改一改往常的教學(xué)思路，進(jìn)行一次反常規(guī)性教學(xué)的嘗試。

我直接用魯迅和藤野先生兩位人物形象的圖片導(dǎo)入，根據(jù)人物的外貌來判定他們分別誰。有的學(xué)生根據(jù)他們的年齡來判斷，更多的學(xué)生根據(jù)課文中對(duì)藤野先生的外貌描寫來判定，這樣就輕松地進(jìn)入了對(duì)文本的學(xué)習(xí)。

在初識(shí)藤野先生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生能夠?qū)ξ谋镜睦首x分析出藤野先生給人的第一印象是相貌平平、學(xué)識(shí)淵博、生活簡樸的學(xué)者形象。繼而我就引導(dǎo)學(xué)生如何對(duì)人物進(jìn)行一個(gè)生動(dòng)形象的描繪：應(yīng)該抓住人物的主要特征刻畫人物形象。我隨手拉起兩個(gè)學(xué)生，并詢問其他學(xué)生這兩個(gè)學(xué)生他們?cè)谕饷采系闹饕卣魇鞘裁?？學(xué)生們?cè)跉g笑聲中說出了他們不同的外貌特征，達(dá)到了老師想讓他們達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。

在學(xué)習(xí)魯迅先生和藤野先生交往和相處的過程時(shí)，學(xué)生能夠根據(jù)文本知識(shí)總結(jié)出四件典型的事例：添改講義、糾正解剖圖、關(guān)心實(shí)習(xí)、了解裹腳，并能夠說出每一件事所展現(xiàn)的藤野先生身上的高貴品質(zhì)，可見學(xué)生預(yù)習(xí)的充分。每一件事的文字，我都讓學(xué)生找出關(guān)鍵性的語言讓他們個(gè)人讀、自由讀或齊讀，從反復(fù)的朗讀中體會(huì)到藤野先生的可敬：正直無私、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、充滿愛心，沒有任何的民族偏見。

我由文中的贊美藤野先生的“可敬”和“偉大”兩個(gè)詞又轉(zhuǎn)入對(duì)魯迅先生的人物形象分析。我先在課件上展示了一張魯迅先生的圖片：先生筆直的站立著， 背后是巍巍的青山和長城，給人一種氣吞山河的氣勢。我先讓學(xué)生根據(jù)以往學(xué)過的先生的文章，和對(duì)先生的了解，談一談先生是一個(gè)具有怎樣人格的人？學(xué)生有的說他是一個(gè)正直無私的人，有的說他是一個(gè)襟懷坦蕩的人，有的說他是一個(gè)敢于和惡勢力作斗爭的人，有的說他是黑暗中前進(jìn)的猛士、、、、、、……看樣子，學(xué)生的智商決不能低估，他們知道的還真的不少。我又說，這么一位偉大的文學(xué)大師，當(dāng)年他并不是學(xué)文的，而是學(xué)醫(yī)的，是什么原因促使大師棄醫(yī)從文呢？我們就走進(jìn)大師，觸摸大師的靈魂深處。于是，學(xué)習(xí)進(jìn)入了文本中的魯迅先生人格的探究。

我又展示了魯迅先生的另一幅照片，兼有一段先生在仙臺(tái)學(xué)習(xí)的介紹文字，我特別把仙臺(tái)兩個(gè)字用粉紅的顏色，醒目一下。我又詢問學(xué)生：先生在去仙臺(tái)之前 ，又去過什么地方呢？學(xué)生響亮而肯定的回答：東京。就這樣師生一起追蹤著當(dāng)年先生活動(dòng)的足跡，尋找他思想改變的原因。先生在東京的所見、所聞、所感，也就呈現(xiàn)在了大家的面前。學(xué)生朗讀完文章第一和第二自然節(jié)后，學(xué)生先談所見。學(xué)生有的說我見到了美麗的日本櫻花，有的說我見到了清國留學(xué)生的丑陋。我趁機(jī)問學(xué)生，你怎么知道清國留學(xué)生的丑陋的？學(xué)生很聰明的抓住了“盤辮子”這一細(xì)節(jié)，于是學(xué)生針對(duì)“盤辮子”展開了大討論：有的學(xué)生說盤辮子是為了不讓日本人知道他是中國人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國是弱國；有的學(xué)生說盤辮子是為了帥氣，好看；有的學(xué)生說這是魯迅先生對(duì)他們那群人的諷刺，他們太不學(xué)無術(shù)了，國家讓他們出去是學(xué)習(xí)的，他們?cè)谕饷鎱s吃喝玩樂，魯迅先生很失望、、、、、、……我又趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生：最能體現(xiàn)魯迅先生對(duì)那幫留學(xué)生反感和厭惡的句子是哪一句呢？學(xué)生很快找到了“實(shí)在標(biāo)致極了”那一句。我讓學(xué)生不用反語，用平常的語言改寫那句話：有的學(xué)生說實(shí)在難看死了，有的學(xué)生說實(shí)在丟死人了，有的說實(shí)在丑死了，有的說實(shí)在太現(xiàn)眼了、、、、、、……最后我總結(jié)說，對(duì)，這是一個(gè)正直的有積極上進(jìn)心的中國人所不愿意看到的情景，于是先生離開了東京去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)。我又說，在去仙臺(tái)的路上先生特別提了兩個(gè)地名，他為什么要寫這兩個(gè)地名呢？教室內(nèi)進(jìn)入了短暫的沉默狀態(tài)，學(xué)生們?cè)邗久妓伎?，很快一個(gè)學(xué)生回答：“日暮里”這個(gè)地名容易讓人想起“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”這句詩，作者當(dāng)時(shí)也是客居他鄉(xiāng)，他很想念自己的家鄉(xiāng)和祖國。另一個(gè)學(xué)生也舉手回答：課本上寫了“水戶”是明的遺民朱舜水客死的地方，課下注釋說朱舜水是反清復(fù)明的志士。我覺得他們都是一些愛國者。學(xué)生的最后一句話一語中的，我?guī)ь^給這個(gè)學(xué)生鼓起掌來。

繼續(xù)追蹤先生的足跡。在仙臺(tái)，青年的魯迅先生遇到了他一生中重要的恩師——藤野先生，也受到了藤野先生特別的關(guān)愛和照顧，他為什么還毅然決然的棄醫(yī)從文呢？學(xué)生舉出了具體的兩件事：匿名信事件和看電影事件，第一件事激起了先生的無可奈何的憤怒之情，第二件事讓他看到了當(dāng)時(shí)國民的麻木和冷漠。我先讓學(xué)生找出最能體現(xiàn)先生憤怒的句子，學(xué)生很快找出來了：“中國是弱國，中國人當(dāng)然也是低能兒、、、、、、……”這句話我讓學(xué)生以憤怒的語氣先是朗讀一遍，然后又誦讀了一遍。我學(xué)生自由談對(duì)先生憤怒情緒的理解：有的學(xué)生說這兩件事使先生的人格受到了侮辱，民族自尊心受到了踐踏，強(qiáng)烈的愛國心讓他憤怒；有的學(xué)生說這兩件事讓先生認(rèn)識(shí)到了自己的使命，要想拯救災(zāi)難中的祖國，僅僅學(xué)醫(yī)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，改變國民的精神面貌是首要任務(wù)；有的學(xué)生說先生走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，也許中國的醫(yī)學(xué)上少了一位優(yōu)秀的醫(yī)生，但是中國甚至世界的文壇上卻多了一位偉岸的大師，一位神刀鬼斧的巨匠、、、、、、……學(xué)生們的回答太讓我震撼，太讓我感動(dòng)了。

接著，我用課件歸納出了這節(jié)課的活動(dòng)目標(biāo)：

一、抓住人物的主要特征刻畫人物形象，用典型事例突出人物的品質(zhì)。

二、理解魯迅先生棄醫(yī)從文思想變化的原因，學(xué)習(xí)他強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。

我就這樣用一節(jié)課的時(shí)間和學(xué)生一起探究完了這一課的內(nèi)容，課堂氛圍緊張中帶著愉悅，輕松中也有點(diǎn)快節(jié)奏。當(dāng)然，學(xué)無止境，教無止境，什么是最好的課堂，我會(huì)一直探究下去。