李曉梅
內(nèi)容提要:高考改革進(jìn)一步深化;時(shí)空觀念是學(xué)科素養(yǎng)的核心思維;源自西方的比較史學(xué)學(xué)
派和法國年鑒史學(xué)學(xué)派。徐藍(lán)教授解讀了歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中“時(shí)空觀念”
學(xué)科素養(yǎng)的4個(gè)水平。我又研究了高考試題,找到了“時(shí)空觀念”培養(yǎng)的教學(xué)方
向。
關(guān)鍵詞:學(xué)科素養(yǎng)、時(shí)空觀念。
正文:
今年是我國高考改革全面深化的一年。葉小兵教授、徐藍(lán)教授對(duì)歷史學(xué)科素養(yǎng)有了明確解釋,包括:唯物史觀(核心理論)、時(shí)空觀念(核心思維)、史料實(shí)證(核心方法)、歷史解釋(核心能力)、家國情懷(核心價(jià)值觀)。專家們高屋建瓴,為一線教學(xué)指明了方向。掩卷遐思,如何落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)呢?我大膽的從時(shí)空觀念(核心思維)入手,開始了自己的探索之路。
一、知其然。
時(shí)空觀念的提出是20世紀(jì)40年代,西方比較史學(xué)學(xué)派和法國年鑒史學(xué)學(xué)派,代表人
物:馬克.布洛赫、布羅代爾。
歷史研究必須遵循歷史發(fā)展的縱向和橫向規(guī)律??v向規(guī)律就是所謂的“時(shí)間概念”,即以時(shí)間為依據(jù)探索歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的基本規(guī)律,遵循歷史發(fā)展的“時(shí)序性”特征,對(duì)處在不同發(fā)展時(shí)段的歷史現(xiàn)象做垂直性的比較。橫向規(guī)律就是所謂的“空間概念”,即以地域?yàn)榛A(chǔ)把處在同一時(shí)段的歷史現(xiàn)象做水平比較,尋找每個(gè)歷史現(xiàn)象之間的“共通性”和“特殊性”。最終實(shí)現(xiàn)時(shí)間與空間的結(jié)合,古今貫通、縱橫比較,使人們“形成正確的歷史意識(shí)”。
二、知其所以然。
在2017年徐藍(lán)教授解讀了“時(shí)空觀念”學(xué)科素養(yǎng)的4個(gè)水平:
1、.能夠辨識(shí)歷史敘述中不同的時(shí)間與空間表述方式;能理解它們的意義;在敘述史事時(shí)能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間空間表達(dá)方式。
2、.能夠?qū)⒛稠?xiàng)史事定位在特定的時(shí)間、空間框架下;能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對(duì)相關(guān)史事加以描述;能夠認(rèn)識(shí)事物發(fā)生的來龍去脈,理解空間和環(huán)境因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性,
3、.能夠把握相關(guān)史事的時(shí)間、空間聯(lián)系,并用特定的時(shí)間和空間術(shù)語對(duì)較長時(shí)段的史事加以描述和概括,理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體及其意義。
4、.在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中,能將其置于具體的時(shí)空框架下;能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)空尺度對(duì)其進(jìn)行分析、比較、綜合,在此基礎(chǔ)上做出合理的解釋。
三、臨淵羨魚。
探究2017年北京的高考試題,處處都能看到時(shí)空觀念考查的蹤影。
1.(北京卷12).2016年,在北京市通州區(qū)發(fā)掘出漢代漁陽郡路縣城址和800余座戰(zhàn)國至漢代墓葬,出土了錢幣及大量陶屋、陶倉等隨葬品。這些考古發(fā)現(xiàn),有助于研究
① 秦漢時(shí)期郡縣的設(shè)置狀況 ②本區(qū)域古代農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r
③漢代手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展情況 ④大運(yùn)河對(duì)本區(qū)域交通的影響
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
2.(北京卷13).北宋名臣包拯清正廉潔、剛正不阿,民間尊稱他為“包相爺”。他曾擔(dān)任過轉(zhuǎn)運(yùn)使、兵部員外郎、開封府知府和樞密副使等職務(wù),其中“位同宰相”的是
A.轉(zhuǎn)運(yùn)使 B.兵部員外郎 C.知府 D.樞密副使
3.(北京卷17).有同學(xué)以14年抗戰(zhàn)為題材,制作了“抗戰(zhàn)史事示意圖”(圖7),其中五個(gè)序號(hào)代表五個(gè)事件,按時(shí)間先后順序排列正確的是
圖7
①“寶島回歸” ②“家園淪陷”
③“血戰(zhàn)臺(tái)兒莊” ④“全民族抵抗的槍聲”
⑤“中共七大召開”
A.①②④③⑤ B.④③⑤①② C.②③④⑤① D.②④③⑤①
4.(北京卷22).圖10取材于1949年美國報(bào)紙的一幅漫畫,題為“他終于上道了”。圖中①處應(yīng)填寫
圖10
A.羅斯福新政 B.“鐵幕”演說
C.馬歇爾計(jì)劃 D.歐洲煤鋼聯(lián)營
此外,北京卷37題的3問,也是以時(shí)間為縱線來考察的。
四、退而結(jié)網(wǎng)。
在課堂教學(xué)中,我從以下幾點(diǎn)落實(shí)時(shí)空觀念的養(yǎng)成:
(1)、確定好每個(gè)學(xué)段教學(xué)的側(cè)重要點(diǎn).
高一:第一學(xué)期,以時(shí)空觀念的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平1、2,作為教學(xué)的重點(diǎn)。
第二學(xué)期,以時(shí)空觀念的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2、3,作為教學(xué)的重點(diǎn)。
高二:第一學(xué)期,以時(shí)空觀念的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3、4,作為教學(xué)的重點(diǎn)。
第二學(xué)期,以時(shí)空觀念的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2、3,作為教學(xué)的重點(diǎn)。
高三:第一學(xué)期,通史復(fù)習(xí),以時(shí)空觀念的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平1、2、3、4,作為教學(xué)的重點(diǎn)。
第二學(xué)期,專題復(fù)習(xí),以時(shí)空觀念的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2、3,4作為教學(xué)的重點(diǎn)。
(2)、使用好必要的時(shí)空表達(dá)方式。。
①基本表達(dá):年代、朝代、世紀(jì)、公元前后、紀(jì)年(干支、公元、年號(hào)、民國)等
②分期方式:史前、古代、近代、現(xiàn)代;舊民主主義革命、新民主主義革命時(shí)期等。
③特殊的歷史現(xiàn)象所表達(dá)的時(shí)間術(shù)語:民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期;大危機(jī)時(shí)代等。
④關(guān)于空間的表達(dá)方式:
a常見的地理名稱:黃河流域、長江流域、秦嶺-淮河、中原地區(qū)、嶺南地區(qū)等。
b重要的歷史事物的地理位置、古今地名對(duì)照,如北京名稱的變遷。
c一些必要的地理常識(shí):如江左、山東、關(guān)東、山水陰陽等。
⑤特定的時(shí)空概念:如東、西方等。
(3)、利用時(shí)間軸,搭建網(wǎng)絡(luò)。
課上,我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生畫時(shí)間軸、總結(jié)大事年表,體會(huì)時(shí)間之“序”、空間之“別”、理解事件之“因果”,這種方法,使學(xué)生從中找到了歷史發(fā)展的脈絡(luò),從而把碎片化的知識(shí)整合成一個(gè)整體。
如我進(jìn)行“西方人文精神及民主思想”的專題復(fù)習(xí)課,畫了時(shí)間軸:
公元前5世紀(jì) 14-17世紀(jì) 15—16世紀(jì) 17-18世紀(jì)
古希臘哲學(xué)家 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng)
人文主義 起源 復(fù)興 進(jìn)一步發(fā)展 成熟
人類歷史的發(fā)展雖不在同一時(shí)間、空間中發(fā)生發(fā)展,但各個(gè)歷史現(xiàn)象之間卻不是孤立的,卻有一些內(nèi)存在的關(guān)聯(lián)性,從而形成一個(gè)整體。從宏觀上構(gòu)建整體的歷史時(shí)空,有助于把握歷史的總體趨勢。時(shí)間軸是是宏觀把握歷史的一個(gè)可行的方法。通過構(gòu)建時(shí)間軸,可以培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系時(shí)空的思考意識(shí),讓學(xué)生明白特定的事是和特定的時(shí)空相聯(lián)系的,有助于學(xué)生利用“時(shí)空架構(gòu)”對(duì)事實(shí)進(jìn)行合理的解釋;讓學(xué)生將社會(huì)現(xiàn)象時(shí)把該現(xiàn)象置于具體的時(shí)空下進(jìn)行考察和解釋。
慢慢的,我們利用“三元立體”體系,將時(shí)間、空間(地區(qū)、地點(diǎn))和史實(shí)在一張時(shí)間軸中展現(xiàn)出來。
歷史學(xué)科最突出的特點(diǎn)是時(shí)空性,只有將歷史事件置于歷史進(jìn)程的不同時(shí)空框架下,才能更加清晰準(zhǔn)確的把握歷史,形成對(duì)歷史的理解。
學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)不能一蹴而就,我會(huì)在教學(xué)反思,在反思中前行。