面向未來(lái)教育

趙強(qiáng)

如今我們所面對(duì)的是一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，信息帶給我們的便捷充斥在我們生活的每一個(gè)角落。新媒體、自媒體等便捷的信息溝通和獲取渠道，使我們不再是資源的享受者，已演變成資源的載體，每個(gè)人都是信息，每個(gè)人都是內(nèi)容。

同樣的，如今的孩子也在發(fā)展，他們接收新知識(shí)的途徑已經(jīng)不再局限于學(xué)校的學(xué)習(xí)，這就更加使傳統(tǒng)教育的教法和教學(xué)內(nèi)容面臨了巨大的挑戰(zhàn)。如何順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，如何改變思路，拓展新道路，開辟新內(nèi)容來(lái)迎合并滿足如今學(xué)生的需要，是我們亟待思考并解決的問(wèn)題，這就要求我們?nèi)ヌ剿?。向未?lái)新教育發(fā)展，讓每一位孩子擁有屬于自己的那份寶貴“禮物”。

一、面向未來(lái)新教育，人是關(guān)鍵

如今的教育面臨的問(wèn)題是“用過(guò)去的知識(shí)，教現(xiàn)在的學(xué)生，卻期待他們能夠適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)?！苯逃?，關(guān)鍵在人：教師和學(xué)生。如今00后、10后的學(xué)生已是課堂的主宰，這個(gè)群體的學(xué)生在書本上學(xué)習(xí)的內(nèi)容已經(jīng)完全滿足不了他們對(duì)知識(shí)的渴求，反而傾向于尋求方法去達(dá)到最終目的，這就更對(duì)教師提出了巨大的挑戰(zhàn)。學(xué)生是新時(shí)代的學(xué)生，我們稱之為新人類，擁有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力，他們處理問(wèn)題的信道已不是曾經(jīng)的我們，他們可以同時(shí)處理多件事。我們?cè)?jīng)倡導(dǎo)的是專心致志，如今我們更倡導(dǎo)專注。專注每一項(xiàng)學(xué)習(xí)，專注運(yùn)用方法更有效率的解決各項(xiàng)問(wèn)題，專注用腦，專注分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、解決問(wèn)題，他們需要大量的知識(shí)去充實(shí)是自己，更需要最恰當(dāng)?shù)姆椒ê透鼉?yōu)質(zhì)更適合的資源。他們需要的不是博學(xué)的教師，而是共同學(xué)習(xí)，同樣擁有強(qiáng)大學(xué)習(xí)力，培養(yǎng)方法卻輻射全科的教師。如何培養(yǎng)新人類學(xué)生在于擁有全能型學(xué)習(xí)教師，不僅擁有強(qiáng)大的專業(yè)知識(shí)，更擁有聯(lián)系力和學(xué)習(xí)力。學(xué)生是新人類，教師也要成為新教師。打破教科書的局限，用最新的眼光去發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，由教科書中的“點(diǎn)”，延展為生活中的“面”，將思想與最新潮最有意思且最有用的內(nèi)容帶到學(xué)生當(dāng)中，讓生活真正能融入學(xué)校教育，才能達(dá)到最終的共鳴。

二、面向未來(lái)教育，內(nèi)容是趨勢(shì)

遠(yuǎn)觀人類社會(huì)的發(fā)展史，能流傳至今的永遠(yuǎn)是有內(nèi)容的載體。而這種內(nèi)容可以是文化，也可以是手藝，甚至是思想。如何讓未來(lái)的教育順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，內(nèi)容是不可或缺且極為重要的趨勢(shì)。

習(xí)近平總書記提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是我們必須世代傳承的文化根脈、文化基因。而傳承了五千年的傳統(tǒng)文化就是身邊最寶貴且最具生命力的內(nèi)容。如何真正意義上的將文化傳承下去，靠的不是一味的教，更不是一味的學(xué)，我們每個(gè)人都身在其中，卻慢慢忘記了他們的存在。這就要求教育者擴(kuò)寬文化內(nèi)容的界限，用最感興趣的去延展，喚醒本就存在的民族文化，從而得以傳承。舉個(gè)例子，圣誕節(jié)是每個(gè)孩子都喜歡的節(jié)日，每到圣誕，各種西方節(jié)日文化對(duì)孩子的灌輸，除了琳瑯滿目的文化用品，就是無(wú)處不在的節(jié)日氛圍，很少有人給孩子講圣誕節(jié)是什么文化，在一味地節(jié)日侵蝕當(dāng)中，他們也在思考，中國(guó)就沒(méi)有這種節(jié)日嗎？對(duì)外國(guó)節(jié)日的向往可能就會(huì)慢慢演變成對(duì)民族認(rèn)同感的消失。為何我們不在圣誕節(jié)前后講講中國(guó)的“圣誕節(jié)”——“年”，每個(gè)孩子都向往和喜歡過(guò)年，圍繞“年”展開傳統(tǒng)文化教育，圍繞“年”開展的活動(dòng)無(wú)一不是對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，過(guò)年有年俗，有剪紙，有傳統(tǒng)美食，五千年傳承下來(lái)的關(guān)于“年”的文化，在年到來(lái)的前夕給孩子講個(gè)夠，一來(lái)他們感興趣，培養(yǎng)了孩子的動(dòng)手能力；二來(lái)源于生活，體現(xiàn)于課堂，又回歸生活，而這種內(nèi)容的知識(shí)才是真正能被孩子吸收并傳承下去的寶貴“禮物”。

我們可以由課本的一課延展到多課，可以跨學(xué)科，學(xué)生喜歡，學(xué)生需要，學(xué)生愛聽，才能達(dá)到吸收知識(shí)的目的。這就需要打破學(xué)科之間壁壘，要求教師懂得發(fā)散并延展。我們擁有好的內(nèi)容，但我們更需要把好的內(nèi)容連接緊密的教師。

三、面向未來(lái)教育，得到才是核心

我們都希望通過(guò)豐富課堂的教學(xué)，讓孩子學(xué)到課上所教的知識(shí)，理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用。但是每一位教師曾經(jīng)都是孩子，在我們孩童時(shí)代，沒(méi)有那么多多媒體，我們瘋跑瘋鬧，在無(wú)數(shù)的實(shí)踐中誤打誤撞學(xué)了很多生活中的知識(shí)，如今呢？孩子們被呵護(hù)，被防止受傷，他們?nèi)鄙僭囧e(cuò)的機(jī)會(huì)，缺少受挫的機(jī)會(huì)，缺少探索的機(jī)會(huì)，缺少進(jìn)步的機(jī)會(huì)。就像彼特·道格特說(shuō)的“我覺(jué)得每次創(chuàng)作機(jī)會(huì)都像是不斷拓展我生命深度的珍貴禮物?！焙⒆觽円残枰L試、去探索、去得到。每一次試錯(cuò)不是受傷，是對(duì)未來(lái)每一個(gè)孩子的保障，保障了他人格的健全，保障了他面對(duì)失敗的勇氣，更保障了得到的機(jī)會(huì)。

四、面向未來(lái)教育，創(chuàng)新是靈魂

如今我們處處說(shuō)創(chuàng)新，我們各種需要?jiǎng)?chuàng)新，何謂創(chuàng)新？在我看來(lái)，創(chuàng)新就是用學(xué)到的知識(shí)真正解決了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，且解決的好，就是創(chuàng)新。也就是擁有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，便是創(chuàng)新。為了深入的探索新思維，新教育，2018年中我們成立了“創(chuàng)點(diǎn)星球”師生創(chuàng)藝工坊，以創(chuàng)意改造、多視角觀察、多元化選材、多學(xué)科融合為主線，以保護(hù)想象力的體驗(yàn)式教學(xué)模式為核心，倡導(dǎo)“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，學(xué)生中心，做中學(xué)”的理念。圍繞“創(chuàng)點(diǎn)星球”的創(chuàng)點(diǎn)課程，融合了Steam課程宗旨，綜合多學(xué)科，也在探索中開展，旨在培養(yǎng)孩子們未來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)雜問(wèn)題的能力。

例如，科學(xué)課的《蜘蛛》，引入蜘蛛，觀察認(rèn)識(shí)了解蜘蛛及習(xí)性，進(jìn)行記錄，繪畫是孩子的第二語(yǔ)言，引入蜘蛛、蛛網(wǎng)的繪畫和制作，而材料也根據(jù)難度分為紙藝和彩泥。結(jié)合南瓜燈，引入南瓜的研究，了解植物南瓜后，便于加深印象，折折畫畫南瓜，又與蜘蛛進(jìn)行組合。了解了國(guó)外萬(wàn)圣節(jié)的同時(shí)，引申為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的如清明節(jié)或中元節(jié)，而中國(guó)的節(jié)日又是怎么紀(jì)念先人的呢？帶著問(wèn)題讓孩子自己探索，最終達(dá)到中西文化的融合，而未來(lái)延伸為點(diǎn)亮你的紙南瓜，順勢(shì)學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)單電路》，最終培養(yǎng)孩子由點(diǎn)及面的思考能力和解決問(wèn)題的能力。

教育的生命力需要以人為載體的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，更需要將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容展現(xiàn)出生命力的教育人。我們希望孩子能學(xué)到真正帶的走的東西，每一個(gè)孩子都能得到屬于自己的那份珍貴“禮物”。