“父母在，不遠游"古訓(xùn)值得倡導(dǎo)嗎?

劉植榮

近日，針對中國留美學(xué)生章瑩穎2017年6月在美國被謀殺案件，有人發(fā)文告誡年輕人要恪守“父母在，不遠游”的古訓(xùn)，稱“父母在，卻遠游，讓父母擔(dān)心焦慮，讓孝敬父母成為空談”。筆者認(rèn)為，散布這種腐朽沒落的價值觀危害極大，它的本質(zhì)就是教唆子女“啃老”。

“父母在，不遠游”出自孔子《論語·里仁》，原話后面還有一句“游必有方”。這段話的意思是，如果父母還在的時候，就不要出遠門了;非出遠門的話，也必須先把父母安頓好?？鬃邮遣皇芹`行了他留給后人的這句名言呢？

孔子出生時，母親不足20歲，父親已有66歲。孔子3歲喪父，17歲喪母。所以，孔子尚未成年父母雙亡，沒有“父母在，不遠游，游必有方”的約束了，不然，他天天守在父母身邊，還怎能周游列國呢？

我們接著看看日本最近發(fā)生的一個案子。2019年6月1日，日本東京一位76歲的退休老父殺死了自己44歲的兒子。兒子一直守在父親身邊不肯外出工作，在家玩電腦游戲。曾在日本農(nóng)業(yè)部任職的父親勸兒子外出工作，兒子卻對父親吼叫：“你既然把我生下來，就有撫養(yǎng)我的責(zé)任，直到我死前的最后一秒?！备赣H忍無可忍，拿起菜刀把兒子殺了。

讀到這個父殺子案時，是不是有人在思考這樣一個問題：父母有養(yǎng)育子女終身的義務(wù)嗎？這是討論“父母在，不遠游”是否成立的核心命題。如果父母有養(yǎng)育子女終身的義務(wù)，那“父母在，不遠游”沒問題，父母可以一直照顧子女到生命的最后一息。如果父母沒有養(yǎng)育子女終身的義務(wù)，父母把子女拴在身邊必然限制了子女追求更大幸福的權(quán)利，這對子女是不公的。

父母對未成年子女當(dāng)然負(fù)有養(yǎng)育義務(wù)，并擔(dān)當(dāng)子女的監(jiān)護人。養(yǎng)育的范圍很廣，包括讓孩子有營養(yǎng)食品食用，確保他們健康成長;也包括讓孩子有四季得體的衣服穿，讓他們保暖又體面;還包括當(dāng)孩子生病時及時送醫(yī)院治療，確保他們的生命尊嚴(yán);也包括教給孩子識別真善美，培養(yǎng)他們優(yōu)良的做人品德;還要向孩子傳授謀生技能，讓他們長大后自食其力;也要把孩子送到學(xué)校接受正規(guī)教育，擴寬他們的成長道路，等等，這都屬于父母養(yǎng)育子女應(yīng)盡的義務(wù)。

當(dāng)然，隨著社會的發(fā)展，文明的進步，社會分擔(dān)了父母對孩子的一些義務(wù)，如一些國家把孩子的教育、醫(yī)療等納入社會保障體系，等等。

但子女成年后，不管從生理上還是從心智上，他們成了有責(zé)任能力的人，能夠判斷是非曲直了，不需要監(jiān)護了。也就是說，成年子女要做什么，完全由自己決定，父母的意思只是參考意見。成年子女是獨立的經(jīng)濟人，自己靠勞動謀生，有了民事行為能力，父母對子女的養(yǎng)育義務(wù)也到此為止。

既然父母沒有養(yǎng)育子女終身的義務(wù)，只對子女未成年時期負(fù)有養(yǎng)育義務(wù)，那么，“父母在，不遠游”就無法成立，因為子女成年后就有了自己的行為自由和更高的追求，不能用不道德的價值觀綁架了他們的這種自由和追求。

現(xiàn)在，一些人把奴隸封建時期的價值觀當(dāng)作優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播，毒害了不少人。

在古代，沒有電話、手機、互聯(lián)網(wǎng)、汽車、火車、飛機，“父母在，不遠游”還可以理解，因為子女遠離父母，一封家書往往幾個月才能收到，親人之間的思念之情難以及時得到排解。再有，父母病了，遠游的子女由于通信不便、交通落后，也很難及時趕到家中照顧，甚至臨終時也看不上一眼。

現(xiàn)在不可與古代同日而語，通信高度發(fā)達，交通極其便利，子女走到地球的任何角落，只要有互聯(lián)網(wǎng)就可以視頻聊天，猶如就在父母身邊。父母有個三長兩短，也有各種交通工具可供選擇，很快趕回家中。因此，“父母在，不遠游”的價值觀早已過時，不能再把它拿出來扼殺年輕人“成龍成鳳”的夢想。

即便在古代，那些心懷大志、想做一番事業(yè)、遠離父母闖天下的大有人在。不說遠的，就拿我本家六世祖劉燾（1512-1598）來說，他1538年中進士后步入仕途（明朝嘉靖年間），官至督察院左都御史兼兵部左侍郎，戎馬一生，南守海防清剿倭寇（戚繼光、俞大猷均是他的部將），北固長城抗擊土蠻，終年南征北戰(zhàn)，老家滄州雖離京城不遠，但也難得機會省親。劉燾父母病逝時，劉燾均在戰(zhàn)場拼殺，倉促回家奔喪，但兩次被奪情起復(fù)（為國家奪去孝親之情，不參加吉禮）。這就是我們現(xiàn)在說的“好男兒志在四方”“哪里有需要就到哪里去”，如果都在家里守著父母，那誰去抗擊入侵?jǐn)晨埽?/p>

我過去在部隊，單身時每年一次探父母假，結(jié)婚后每4年一次探父母假。每次回家住幾天后，父母就對我說，回來看看就挺好，不悶得慌就行了早點回單位工作吧。

我想，一個開明的父母都應(yīng)該這樣，孩子大了，不要束縛他們，而是給他們自由闖蕩的空間。如果父母把子女拉扯在身邊，這就阻礙了他們的發(fā)展道路，耽誤了他們的大好前程。同時，有父母在身邊，子女總有依賴思想，凡事靠父母，缺乏鍛煉的機會，失去自立能力，無法應(yīng)付復(fù)雜的社會關(guān)系，只能終生“啃老”。

我和人聊天時，常把家庭比作工廠，工廠的榮譽來自產(chǎn)品的質(zhì)量，家庭的榮譽則來自子女的成就。一個人只有走向社會，在社會上做出有意義的工作，這個人才會被社會認(rèn)可。如果死守“父母在，不遠游”的古訓(xùn)，大半輩子生活在父母身邊，就很難融入社會，從而產(chǎn)生自卑心理。

所以說，如果父母愛子女，就不該自私地讓子女一直守在身邊，而是鼓勵他們盡早遠走高飛。子女能自食其力，能堂堂正正地做人，能光明磊落地做事，這不但是對父母的最大孝，也是最能讓父母安心的事情，因為父母無需再為子女的未來生存擔(dān)憂了。

摘自《羊城晚報》2019年7月4日