試論王夫之《詩廣傳》中的詩學理論

張慧芳

摘要：《詩廣傳》是王夫之在明亡后創(chuàng)作的《詩經(jīng)》學著作。這本書包含了他關(guān)于哲學、歷史、政治等方面的各種思考。在書中，王夫之最重要的詩學理論是“詩言志”與“詩達情”，主張用詩歌表達自己的抱負，抒發(fā)內(nèi)心的情感?！对姀V傳》不僅是王夫之學術(shù)素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，更是一部充滿思辨意識的憂患之書。

關(guān)鍵詞：王夫之;《詩廣傳》;《詩經(jīng)》

王夫之出生于明代晚期，一生命途多舛。由于明清易代的這一歷史事件的影響，他在青年時代寄托在科舉考試上的人生夢想隨之破滅。明代滅亡之后，王夫之曾經(jīng)為復興舊朝而奔走呼號，最終以失敗告終。流離半生之后，王夫之將精力集中在《詩經(jīng)》等儒學經(jīng)典上，創(chuàng)作出一部別出心裁的《詩廣傳》。

《詩廣傳》是王夫之中年隱居時寫成的學術(shù)著作。特殊的時代背景和曲折的人生經(jīng)歷讓王夫之對經(jīng)學有著不同凡響的獨到見解。他曾自題“六經(jīng)責我開生面”，以總結(jié)其獨樹一幟的經(jīng)學研究。這部《詩廣傳》正是一部別開生面的《詩經(jīng)》學著作。王夫之在品評《詩經(jīng)》時，最重要的詩學主張是“詩言志”與“詩達情”?！霸娧灾尽币庵附栌没蛞辍对娊?jīng)》中的某些篇章來表達自己內(nèi)心的思想、抱負等?！霸娺_情”則是指詩歌的另外一個重要特點：表達人們的情感。

“詩言志”是一個歷史悠久的詩學傳統(tǒng)，早在先秦時期便開始萌芽。春秋戰(zhàn)國時代，貴族群體在日常生活中常常借用或引申《詩經(jīng)》中的某些篇章來暗示自己的抱負。正如聞一多先生所說：“詩似乎沒有在第二個國度里像它在這里發(fā)揮過的那樣大的社會功能。在我們這里，一出世，它就是宗教，是政治，是教育，是社交，它是全面的社會生活?！币栽娧灾镜膫鹘y(tǒng)不僅源遠流長，而且滲透到人們生活的方方面面。在《詩廣傳》，王夫之以《詩經(jīng)》為基點，旁征博引，闡述自己的思想觀念，表達內(nèi)心的人生抱負，正是對“詩言志”這一詩學傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

“詩達情”是王夫之詩學理論的另外一個重點。在中國古典文學中，“抒情”的傳統(tǒng)要追溯到屈原“發(fā)憤以抒情”的主張。在詩歌創(chuàng)作的過程中，人們的情感占據(jù)著決定性的地位。對于“詩”與“情”的關(guān)系，王夫之在這樣認為的：“詩以道情，道之為言路也。情之所至，詩無不至;詩之所至，情以之至?！痹谶@段話中，詩歌與情感是一個密不可分的整體，存在情感的地方必定會有詩歌的產(chǎn)生，有詩歌的地方，情感也會隨之而至。情感是詩歌的本質(zhì)，是詩歌的靈魂，也是判斷詩歌質(zhì)量的根本準則。在兵荒馬亂的時代中，王夫之在關(guān)注現(xiàn)社會中的民族危難時，依舊強調(diào)著詩歌中的真情對人生和靈魂的關(guān)懷。

為了更好地闡述“詩言志”與“詩達情”的主張，王夫之在推崇“志”與“情”之外，還強調(diào)了“志”與“意”、“情”與“欲”的區(qū)別：

詩言志，非言意也。詩達情，非達欲也。心之所期為者，志也;念之所覬得者，意也;發(fā)乎其不自已者，情也;動焉而不自待者，欲也。意有公，欲有大，大欲通乎志，公意準乎情。但言意，則私而已;但言欲，則小而已。人即無以自貞，意封于私，欲限于小，厭然不敢自暴，猶有愧怍存焉，則奈之何長言嗟嘆，以緣飾而文章之乎？

王夫之認為，“志”是“心之所期為者”，“意”是“念之所覬得者” ，其中最大的區(qū)別在于“為”和“得”，一個是為了崇高的理想而積極行動，一個是為了瑣碎的私心而貪婪無度。“情”是“發(fā)乎其不自已者”，是審美性的、無功利性的感情，“欲”是“動焉而不自待者”，是貪戀聲色貨利的感情。船山主張，詩歌創(chuàng)作的目的不是為了記述個人的“私意”和“小欲”，而是表達超乎物質(zhì)名利的理想追求和真實情感。這不僅是王夫之的詩學主張，也是他的人生準則。明亡后，王夫之以一介書生之力，奮不顧身地卷入到反清復明的歷史激流中。大勢已去后，他躲入深山，以完發(fā)終了，捍衛(wèi)了一位士人的尊嚴和氣節(jié)。在辨析“志”與“意”、“情”與“欲”的過程中，不難窺見船山的道德修養(yǎng)和價值取向。

王夫之以《詩經(jīng)》篇目為經(jīng)，以個人見解為緯，中間包含了豐富的內(nèi)涵和淵博的學識，從而編織成一部筆酣墨飽的文學巨著。表面上看，《詩廣傳》是一部品評《詩經(jīng)》的佳作，實際上它更是一部憂患之書。王夫之的人生經(jīng)歷充滿了種種苦難，這種悲劇性深化了他的憂患意識和悲憫情懷。《詩廣傳》中的種種議論，實際上是他對現(xiàn)實社會和理想人格做出的理性思辨，在《詩經(jīng)》學研究史上具有舉足輕重的地位。

參考文獻

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