民間藝術(shù)之瑰寶

李真

摘要：風(fēng)箏，又名紙鳶，至今已有五千年的悠久歷史。濰坊風(fēng)箏作為民間風(fēng)箏的典型代表，其造型、題材都具有很高的審美價值。本文以歷史悠久的山東濰坊風(fēng)箏為例，從風(fēng)箏的起源、題材、造型和工藝上進行闡述，展示了風(fēng)箏作為獨特形式的工藝美術(shù)所蘊涵的藝術(shù)魅力，發(fā)掘濰坊風(fēng)箏的藝術(shù)生命力之所在，有利于更好的拓展當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)文脈。

關(guān)鍵詞：濰坊風(fēng)箏;題材;制作工藝;傳承與發(fā)展

風(fēng)箏被視為一種文化藝術(shù)，是集“扎、繪、糊、放”于一體的一種綜合藝術(shù)。濰坊風(fēng)箏有著悠久的歷史，自清代以來一直盛行不衰，近年來更受到國內(nèi)外風(fēng)箏愛好者的好評。濰坊風(fēng)箏在長期發(fā)展、借鑒、融合的過程中，逐漸形成一定的規(guī)模，并以其濃郁的地方色彩和民間氣息而揚名海內(nèi)外。

一、起源

風(fēng)箏在中國的歷史悠久，相傳最早是墨翟以木頭制成木鳥，是人類最早的風(fēng)箏起源，后來魯班改進墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)，演進成為今日風(fēng)箏，其實風(fēng)箏真正的起源已無法證實，最早的風(fēng)箏是用于軍事、通訊上。唐代晚期，有了“風(fēng)箏”的叫法，還有一些民俗學(xué)家說，風(fēng)箏是古人是在清明節(jié)前后懷念世故的親友的。

濰坊市被推崇為風(fēng)箏之都，是中國著名的風(fēng)箏產(chǎn)地，明代就已經(jīng)出現(xiàn)軋制風(fēng)箏的藝人，清代放風(fēng)箏習(xí)俗開始流行，風(fēng)箏藝術(shù)達到鼎盛階段道光年間。每逢春天，濰坊鳶飛蝶舞，一只只風(fēng)箏放飛在云端，一條條銀線縱橫在天空，濰坊的風(fēng)箏以其獨特的題材，生動的藝術(shù)造型，精巧的扎制工藝，鮮明的民間色彩，突出反映著濰坊風(fēng)箏的地方特點，歷來受到中外風(fēng)箏愛好者的青睞。

二、傳統(tǒng)題材

在濰坊傳統(tǒng)風(fēng)箏中，有很多取材于與祖靈信仰有聯(lián)系的神話傳說或歷史故事，這些無不和信仰民俗緊密相關(guān)，其共同的特點是表達一種吉祥、美好的愿望。

風(fēng)箏還是一些禮俗的極好“載體”。其中關(guān)于慶壽、賀喜方面的風(fēng)箏就有數(shù)十種， “壽星騎鶴”、“福壽雙全”祝福長者健康長壽;而“鴛鴦戲蓮”、“蓮生貴子”表達對新郎新娘的良好祝愿。當(dāng)?shù)厝藗儾坏珜⑦@些風(fēng)箏送上藍天，還作為禮品相贈。

濰坊風(fēng)箏以龍頭蜈蚣最具代表，是十分獨特的題材，它使得串式風(fēng)箏的造型藝術(shù)升到更高的層次。其造型優(yōu)美，形象逼真，色彩鮮艷，令人嘆為觀止。濰坊龍頭蜈蚣這樣的形象，在其他有關(guān)龍的造型里幾乎是沒有的，它將龍頭和蜈蚣的軀體和諧的結(jié)合在一起，反映著濰坊風(fēng)箏的地方特征，歷來受到中外愛好者們的青睞。

三、制作工藝

濰坊風(fēng)箏具有起飛平穩(wěn)、放飛高的特征。無論是什么風(fēng)箏，除了板子風(fēng)箏需要墜外，其他不需任何輔助物都能平穩(wěn)直升藍天。其扎制方法雖簡，少則竹條三根，多不超過七根，但講究竹條均勻、骨架周正、左右對稱、重心拴線，形象簡練，色彩鮮艷，對比強烈。 濰坊風(fēng)箏的獨特個性是通過“扎、繪、糊、放”來具體表現(xiàn)的。

扎：濰坊風(fēng)箏的骨架一般用竹材扎成，風(fēng)箏架子扎法各有千秋，一般掌握硬翅風(fēng)箏、軟翅風(fēng)箏和拍子風(fēng)箏架子的基本扎法后，就可以自由變化，扎制各種風(fēng)箏了。前輩藝人在扎風(fēng)箏中總結(jié)了豐富的經(jīng)驗，有的還編成歌訣。例如扎硬翅胖沙燕的口訣是：胖燕四四法最新，一頭一腹一尾根?！鰲l平直須堅硬，下條扁軟勢隨形。七段等分論條架，兩膀?qū)υ雸A形，中腹應(yīng)按雙分計，尾竹上端中線尋。下端長短如何定，橫設(shè)架子首尾千.托紙中間方四塊，兩膀各四必相亭。頭部迎風(fēng)腹為主，冕竹要軟好瀉風(fēng)。襠肥紙闊單面軟，迎風(fēng)不會左右慨。

繪：濰坊的風(fēng)箏吸取濰縣木版年畫的技法，博采京津畫風(fēng)箏之長，線條粗獷，色彩以紅、黃、藍三顏色為基礎(chǔ)色，重筆濃抹，色調(diào)明快，渾樸，在對稱中達到強烈的美的視角效果。并少用色，以塊色為主，非常鮮明地突出了民間藝術(shù)色彩單純而濃郁的特點。

糊：糊風(fēng)箏用紙、礬絹等，可依風(fēng)箏形式確定。糊蜻蜒風(fēng)箏用絹，糊鷹必定要用皮紙或托裱了的防風(fēng)紙。糊風(fēng)箏時，先比著架子剪紙，紙比架子大些，邊緣部分剪開一些口子，在邊緣涂漿糊后，依次把剪開的邊緣糊在紙條上。糊法有兩種;一是把紙包貼在竹條的四個面上，二是把紙包貼在竹條的兩個面上，用刀把多余的紙裁下來。風(fēng)箏可以先糊后繪，也可以先繪后糊。風(fēng)箏的具體糊法也各有不同。

放：放風(fēng)箏的工具有線、繞線工具和供游戲用的各種附加物。放風(fēng)箏的線有“縫衣線”、“小線”、“衣線”、“麻線”等等，繞線工具最普遍的是“線桄子”，這是一種穿在軸柄上的六角線線軸，可以自由地旋轉(zhuǎn)著放線。收線時，一手拉線，一手打輪，十分方便，樣子也小巧可愛，本身就是一件受人喜愛的玩具;還有一種“簡易桄子”，軸柄上穿一種扁框，用起來很方便。如果放大風(fēng)箏，則要用“線拐子”;放更大的要用“絞車”。

四、傳承與發(fā)展

風(fēng)箏的傳承發(fā)展固然依靠歷代傳人的辛勤勞動， 但它的雄厚基礎(chǔ)則是文化。濰坊風(fēng)箏早在明代就已經(jīng)作為商品， 到清代乾隆嘉慶年間已有相當(dāng)規(guī)模的風(fēng)箏集市。由于放風(fēng)箏普及，三十年代， 濰坊有三次大的官方舉辦的賽會，八十年代， 中國經(jīng)濟飛速發(fā)展， 濰坊風(fēng)箏又迎來了第二個繁榮期。濰坊風(fēng)箏不僅銷往全國各地， 也銷往世界各地， 從而使濰坊成為風(fēng)箏之都。2006年，經(jīng)國家文化部批準(zhǔn)“濰坊風(fēng)箏"被正式確定為 “國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"。濰坊當(dāng)?shù)卣卜浅Ｖ匾曪L(fēng)箏的繼承和發(fā)展，建造專門的風(fēng)箏博物館，自1984年開始，每年的4 月20號都會舉辦一年一度的“濰坊國際風(fēng)箏節(jié)”。

五、結(jié)語

風(fēng)箏作為為一種文化藝術(shù)，是集“扎、繪、糊、放”于一體的綜合藝術(shù)。濰坊風(fēng)箏有著悠久的歷史，自清代以來盛行不衰，近年更是受到國內(nèi)外愛好者們的好評。濰坊風(fēng)箏在長期發(fā)展、借鑒、融合的過程中，逐漸形成規(guī)模，以其濃郁的地方色彩和民間氣息而揚名海內(nèi)外。藝術(shù)的表現(xiàn)愈有地方性才愈有民族性，愈有民族性才愈有世界性。濰坊風(fēng)箏之所以能在國內(nèi)外享有盛名，正因為其重視繼承傳統(tǒng)，注重發(fā)揮民間藝術(shù)特色。隨著濰坊風(fēng)箏在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，這朵民間藝術(shù)之花將開出更加絢麗的花朵。

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