透過霧霾淺談新時代防治霧霾的路徑

李芳芳

摘要： 近些年來霧霾成為我國環(huán)境問題中最為突出的一部分。大范圍的被霧霾襲擊，帶來的巨大傷害是不可估量的，包括對人身體、社會、生產(chǎn)生活。國家主席習近平曾在全國生態(tài)保護大會強調(diào)堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)推動生態(tài)文明建設邁上新臺階。在會議上習近平主席強調(diào)了“要保護好生態(tài)環(huán)境，推動經(jīng)濟、社會、環(huán)境辦調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然、人與社會和諧”的可持續(xù)發(fā)展理念。文章通過對霧霾的形成的生態(tài)倫理原因，指出霧霾給社會生活及經(jīng)濟發(fā)展帶來的影響，并解析了生態(tài)文明建設的措施與方法。

關鍵詞：霧霾;生態(tài)文明建設;環(huán)境保護

環(huán)境保護是中國夢內(nèi)容的核心組成部分，環(huán)境狀況與地球上每個人的生活息息相關，如果拋開環(huán)境不談，人類的生存恐怕是無處談起。近幾年來，我國幾乎所有的經(jīng)濟發(fā)達區(qū)都被大范圍的霧霾籠罩了，并且呈現(xiàn)持續(xù)發(fā)酵的態(tài)勢，生態(tài)環(huán)境局勢異常的嚴峻，每個國人也為當前的情況憂心忡忡，嚴重阻礙了新時代共筑美麗中國的偉大進程，毫無疑問，生態(tài)環(huán)境的逐步惡化與新時代的步伐是完全相違背的。習近平指出：“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，在創(chuàng)造更多物質(zhì)財高和精神財富的同時又能滿足人民日益增長的美好生活需要，除此之外還要提供更多健康生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！敝卫砗皖A防霧霾是人民追求美好物質(zhì)生活的必要行為。霧霾表現(xiàn)在生態(tài)失衡、環(huán)境污染等方面。霧霾的出現(xiàn)是現(xiàn)代化發(fā)展進程中人與自然關系異化的結(jié)果。霧霾的危害不言自明，我們要追問的是，新時代中國的發(fā)展究竟是否可以排除萬難，解決過去西方國家在發(fā)展歷程中所出現(xiàn)的“先污染，后治理”的這一過程。霧霾的爆發(fā)有主觀和客觀因素，深人探討和分析這些因素，對治理和預防霧霾。避免“先污染，后治理”，推動當代中國健康可持續(xù)發(fā)展具有重大價值。

一、霧霾的形成的生態(tài)倫理原因

中國自進入改革開放以來經(jīng)濟呈現(xiàn)爆發(fā)式的增長，工業(yè)和科技產(chǎn)業(yè)齊頭并進，展現(xiàn)出強大的中國式發(fā)展活力。然而發(fā)展也是一把雙刃劍，一方面經(jīng)濟迅猛發(fā)展的勢頭趨高不下，另一方面是生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞。因而，我們可以簡單總結(jié)：人們過度的追逐經(jīng)濟利益，不斷開發(fā)開墾，沒有兼顧環(huán)境的承載能力是導致霧霾形成的直接原因。

1.1人類中心主義思想占主導地位

在社會經(jīng)驗中，總是把人類中心主義作為一種價值和價值尺度而被采用，它是把人類的利益作為價值原點和道德評價的依據(jù)，有且只有人類才是價值判斷的主體。人類自恃在自然界所有物種中出于核心地位，高高在上屬于支配地位，在食物鏈最頂端看似可以為所欲為，無所不能。視自己為最有價值的物種，是由于此種認知，人類完全忽視生態(tài)的錯誤觀念，環(huán)境才對人類進行了巨大的報復。詳細的來講，人類中心主義，作為一種倫理原則僅僅通用于人類，追求利益和物質(zhì)的滿足對于人們是最重要的，人的需求和利益驅(qū)使人們只關注大自然界中對人類有利的資源或者說是非人類存在物。這種思想普遍存在，直接體現(xiàn)于個人私德遠遠超越了公共道德。

1.2公民公共道德的缺失

基于對人類中心主義的理解，筆者認為霧霾的持續(xù)發(fā)酵是公民的公共道德缺失引起的。事實上人與自然的矛盾與環(huán)境的矛盾就是人與人之間的矛盾。人們?yōu)榱烁髯缘睦?，可以不惜環(huán)境問題向大自然索取。

“公地悲劇”的發(fā)生原因其中就包括公共道德的缺失。“公地”的意思說白了就是有許多擁有者的個體。每個人都有“公地”使用權，并且其他人沒有權利妨礙人們?nèi)バ惺棺约旱氖褂脵?。資源的缺乏和枯竭的原因離不開人們對“公地”的過渡利用或濫用。類似“公地悲劇”的典型例子很多，如媒體曝光的癌癥村就是人們忽視大自然的報復行為，不斷做出危害環(huán)境的問題，“食品安全”問題也是與環(huán)境有千絲萬縷的關系。生活在自然環(huán)境中的每一個人都知道資源是有限的，人們的亂砍濫伐，大肆索取終將會呈現(xiàn)大災難，但問題出在每一個人都感覺事不關己或者是對于制止傷害大自然的行為而無能為力，每個人都抱有同樣的態(tài)度，都是極力的向大自然索取，毫無節(jié)制，產(chǎn)生環(huán)境的破壞是必然的結(jié)果。

二、新時代防治霧霾的路徑選擇

2.1確立和合共生理念

新時代預防和治理霧霾必須遵循人與自然的和合共生?！昂汀笔恰昂?的前提，只有實現(xiàn)“共生”才能出現(xiàn)“和合”，即在人類與自然互惠共生的基礎上實現(xiàn)長期可持續(xù)的發(fā)展，這種和合具有共生性和包容性，“人類中心主義”在當前人們思想中盛行，人們普遍具有“人類至上主義”的思想，因此堅持人與自然的命運共同體思想，成為實現(xiàn)人與自然的和合共生至關重要的內(nèi)容。在一定程度上來講，霧霾大范圍的爆發(fā)的原因是人們在發(fā)展的過程中僅僅關注經(jīng)濟的迅速發(fā)展卻忽視了對自然環(huán)境的保護，把人與自然的和合共生性忽略了。從馬克思主義唯物史觀角度來看，世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是與周圍事物有著普遍聯(lián)系，人同樣也是，人不但與其周圍的其他人產(chǎn)生關系，而且與自身所生存的環(huán)境也息息相關。從生物多樣性的不斷喪失這個問題，人類就應該有所警覺，這是大自然對人類的警示?！昂蛯嵣?，同則不繼”，復雜多樣的事物在差異中相互協(xié)調(diào)并進，從而實現(xiàn)萬物的共同發(fā)展，如果僅僅同一類事物聚合，就很難實現(xiàn)長久可持續(xù)的發(fā)展。防治霧霾同樣如此，人們只有放棄市場經(jīng)濟的過分逐利傾向，堅持人與自然的和合共生，追尋自然規(guī)律的發(fā)展，而不是一味的強調(diào)GDP增長，只有如此才能逐漸走上全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路。

3.2確立敬畏生命理念

新時代防治霧霾，逐漸消除市場經(jīng)濟逐利驅(qū)動的影響，要把敬畏生命作為行為的先導，融入保護環(huán)境，共建美麗中國的理念。習近平指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。”人們工作和生活中過度的發(fā)揮了主觀能動性作用，恣意妄為，盲目被利益的趨勢忽略環(huán)境的自我調(diào)節(jié)有一定的限度，進而導致霧霾的的爆發(fā)。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利， 自然界都對我們進行報復”。人們跟風在市場經(jīng)濟的浪潮中，被扭曲的發(fā)展經(jīng)濟理念所誘惑，忽略生態(tài)環(huán)境，蔑視其他生物體的存在，甚至還對自然界的其他生物也大肆傷害，自身行為嚴重違背了自然發(fā)展規(guī)律。霧霾的爆發(fā)應是自然界對貪婪的人類進行的報復。有追求的人生體驗，必定像敬畏自己的生命意志一樣敬畏其他所有生命意志，他在自己的生命中，同時體驗到其他生命。如果人們在經(jīng)驗生活中能夠把換位思考納入自己的思想體系里，既敬畏自己的生命意志，又敬畏所有生命的意志時，我們便會意識到，對其他生命的保護與敬畏就是對人自身生命的保護與敬畏。人屬于所有生命的核心位置，敬畏其他生命的前提是對自身生命的尊重與保護。治理霧霾，既是對現(xiàn)在威脅人的生命健康的環(huán)境污染問題的解決，更是對以人為核心的所有生命體的敬畏。人與自然是生命的共同體，面對霧霾帶來的危害，人與-切生命同呼吸、共命運。意識到人與自然生命的共同體屬性，是樹立敬畏生命理念、防治霧強的關鍵步驟。

3.3確立美麗中國理念

新時代我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，主要突出問題是不平衡不充分的發(fā)展，人民對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需求逐步增長。在這種背景下人們必須清醒的認識到，通過霧霾的防治，必須逐步實現(xiàn)新時代經(jīng)濟社會平衡而充分的發(fā)展，使經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的持續(xù)保持平衡狀態(tài)，建設美麗中國。習近平指出：“必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗?！边_成美麗中國這一目標，必須確立并貫徹落實美麗中國理念，關切與回應人們對生態(tài)優(yōu)美、清潔的追求與向往。在堅持經(jīng)濟發(fā)展核心推動作用的同時把握質(zhì)量互變規(guī)律，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與霧霾防治的相互促進。霧霾的爆發(fā)一定程度上是因為社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡不充分。推動經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)生產(chǎn)力水平的提高是新時代建設美麗強國的必備條件，是人類社會向更高級形態(tài)演進、實現(xiàn)人類相對自由和全面發(fā)展的物質(zhì)基礎。更為重要的是，加強新時代生態(tài)文明建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的動態(tài)平衡，是新時代建設美麗中國的新要求。新時代防霾治霾必須以樹立建設美麗中國理念為前提，不斷把握好保持經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)步、快速發(fā)展的同時又與霧和霾防護與治理的動態(tài)平衡，從而不斷實現(xiàn)人與自然長期的動態(tài)平衡。

防治霧霾是全民參與的過程，人類應把自然和社會發(fā)展規(guī)律放在心中不能為了發(fā)展，盲目忽略生態(tài)環(huán)境問題。建設美麗新中國進程中必須廣泛地，充分地調(diào)動全體民眾的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動性。具體到個人，對于霧霾的治理也可以做出應有的貢獻，遵循規(guī)律，確立和合共生、敬畏生命、美麗中國的霧霾防治理念，并充分將人民群眾防治霧霾的積極性真正調(diào)動起來，才能從根本上防治霧霾，免除西方國家在發(fā)展進程中出現(xiàn)的“先污染，后治理”的發(fā)展模式，加大推動美麗中國的建設進程，有利于促進我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

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