踐行生活教育理論 打造數(shù)學(xué)創(chuàng)新課堂

趙敏芳

摘 要：著名教育學(xué)家陶行知先生關(guān)于生活教育理論的原則有三，分別是“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”。要踐行先生的這一理論，必須盡可能地在數(shù)學(xué)課堂中注入生活元素。我們要做好生活教育首先就需要我們做到真正的了解生活，樹(shù)立生活教育理念，營(yíng)造良好的生活教育環(huán)境，從而創(chuàng)建一個(gè)有質(zhì)量的生活教育數(shù)學(xué)課堂，讓孩子在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中得到生活的實(shí)踐和體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：陶行知 生活教育理論 數(shù)學(xué) 創(chuàng)新課堂

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）10-0050-01

陶行知先生說(shuō)過(guò)：教育的根本意義是生活的變化。生活總是在變化，也可以說(shuō)，生命是永恒的，永遠(yuǎn)涵蓋著教育的意義，“生活即教育”便是如此。他認(rèn)為，教育必須通過(guò)生活的力量實(shí)行，那才是真正的教育。是的，教育和學(xué)習(xí)的目的都是為生活服務(wù)的，因此，課程改革也符合這一理論。然而目前的生活化教學(xué)也是流于形式，教學(xué)仍然是以灌輸知識(shí)為主。所以，才有那么多人提出疑問(wèn)：在學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識(shí)到了社會(huì)上大多數(shù)都用不到，那為什么還要學(xué)習(xí)呢？當(dāng)然這也是片面的，但也能透過(guò)表象看本質(zhì)，我們的教育和生活是多么的脫軌，而其實(shí)，生活中的很多事實(shí)都能和數(shù)學(xué)知識(shí)相聯(lián)系或者得到解釋或驗(yàn)證。

陶行知的生活教育理論對(duì)教師的素養(yǎng)發(fā)展有著重要的啟示。通過(guò)生活觀念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)之間的整合，學(xué)習(xí)與生活的融合，教師能夠在輕松的環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)方式的變革。

1.樹(shù)立生活教育理念

樹(shù)立正確的生活教育理念要求要認(rèn)真研習(xí)陶行知教育思想，領(lǐng)會(huì)其“活到老，學(xué)到老、進(jìn)步到老”的內(nèi)涵，建立偉大的社會(huì)主義教育觀念，大學(xué)里的各種教育教學(xué)活動(dòng)，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，甚至擴(kuò)展到全世界，使學(xué)校與社會(huì)、教育與生活緊密結(jié)合，不斷激發(fā)火花，培養(yǎng)出真正適合社會(huì)發(fā)展需要的各類(lèi)人才。

在日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，我們要注意教學(xué)的組織形式，學(xué)習(xí)、訪問(wèn)、練習(xí)、探索和操作學(xué)生都很重要?！八姓n程都包括所有生活，所有課程都是生活，所有生活都是一門(mén)課程”。我們必須認(rèn)真樹(shù)立和實(shí)踐“生活教育”的理念。因?yàn)?，只有建立這個(gè)概念，師生才能夠充分參與到課堂中。正如著名教育學(xué)家葉瀾所言，“他們不僅僅是教學(xué)和學(xué)習(xí)，他們還可以感受到教室里生活的澎湃和成長(zhǎng)；只有在這樣的數(shù)學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)一體的課堂中，才能體現(xiàn)出育人的價(jià)值。”

2.營(yíng)造生活教育環(huán)境

生活化教育環(huán)境作為生活教育主要條件需要不斷地演進(jìn)和發(fā)展，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生和教師持久而積極的影響。

（1）構(gòu)建教室生活教育文化

課堂文化是生活教育的重要內(nèi)容之一。課堂文化和學(xué)校環(huán)境是生活教育的隱性課程。教育學(xué)者蘇霍姆林斯基曾說(shuō)，教育就是要使得學(xué)校的每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話(huà)，這需要充分依靠環(huán)境的功能。比如，教師可以在教室的后墻上設(shè)置一個(gè)數(shù)學(xué)園地，結(jié)合數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，張貼一些生活中的數(shù)學(xué)的手抄報(bào)；再比如可以結(jié)合生活與數(shù)學(xué)，張貼一些知識(shí)簡(jiǎn)介如行程問(wèn)題、雞兔同籠問(wèn)題等，讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)與生活是有著密切的關(guān)系的。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

（2）構(gòu)建校園生活教育文化

從學(xué)校內(nèi)外公共環(huán)境入手，組織教師對(duì)學(xué)校環(huán)境進(jìn)行有目的的布置，并就其中蘊(yùn)含的課程文化元素進(jìn)行觀摩、交流和互評(píng)，利用宣傳欄、文化墻、口號(hào)等突出生活教育文化的實(shí)施理念，以此鼓勵(lì)和加強(qiáng)教師的課程文化建設(shè)意識(shí)，使之成為師生共同發(fā)展的推動(dòng)力。

3.創(chuàng)設(shè)生活教育課堂

“教育以生活為中心”是陶行知對(duì)生活教育最精辟的解釋。生活是教育活力的源泉，沒(méi)有生活中心的教育是一種死亡性質(zhì)的教育，沒(méi)有生活中心的學(xué)校是一所死去的學(xué)校。沒(méi)有生活中心的書(shū)是一本死書(shū)。教師的繼續(xù)教育內(nèi)容應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代，必須充實(shí)生活的變化。隨著生活的進(jìn)展，教師的知識(shí)也是在與時(shí)俱進(jìn)。因此創(chuàng)設(shè)生活教育課程也是教師繼續(xù)教育的課程。

只要我們有一雙敏銳的目光，我們就能探索教科書(shū)以外的其他內(nèi)容。這樣，學(xué)習(xí)的生活素材是取之不盡的。在我們的教學(xué)中，我們可以在課前和課后讓學(xué)生去觀察和體驗(yàn)身邊的數(shù)學(xué)，讓學(xué)生找到數(shù)學(xué)的材料。在平時(shí)的課堂中，我也特別注意讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，努力使無(wú)聊的數(shù)學(xué)課變得生動(dòng)、有趣。例如：在學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)幾中，除了讓學(xué)生感受情境中的事例外，也應(yīng)該把學(xué)生帶出教室，在生活中找找身邊的數(shù)字，這樣學(xué)生就能感受到數(shù)學(xué)就在我們的身邊。再如教學(xué)認(rèn)識(shí)人民幣時(shí)，可以讓學(xué)生扮演營(yíng)業(yè)員和顧客，讓學(xué)生真實(shí)的感受生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象。

教育與生活密不可分。來(lái)于生活、歸于生活的知識(shí)才是有價(jià)值的知識(shí)。與此同時(shí)，我們實(shí)現(xiàn)了分享時(shí)空，內(nèi)容創(chuàng)作，共生和成功的樂(lè)趣。整個(gè)學(xué)期，我堅(jiān)持認(rèn)為生命中的知識(shí)恢復(fù)了生機(jī)。在觀察中進(jìn)行交流，體驗(yàn)交流中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)觀察的重要性，從而達(dá)到“保質(zhì)、安靜”的效果。這樣，我們的教學(xué)內(nèi)容能夠更貼近學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)，不但學(xué)生更容易接受知識(shí)，還能感受到生活的真諦，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，獲得一定程度的發(fā)展。

陶行知先生的生活教育理論是一門(mén)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代教育理論課程，具有強(qiáng)大的生命力和重要的現(xiàn)實(shí)意義。用它來(lái)指導(dǎo)教師繼續(xù)教育實(shí)踐，既可以克服傳統(tǒng)教學(xué)的缺點(diǎn)，又可以激發(fā)教師參與學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)教師學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，教會(huì)教師熱愛(ài)生活、創(chuàng)造生活，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，并把這種教育理念內(nèi)化到自己的教育教學(xué)中，給學(xué)生快樂(lè)的教育，培養(yǎng)更多出色的人才。

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