基于大眾媒介當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道的現(xiàn)狀與問題探討

胡秋月

摘要：面對(duì)長(zhǎng)期以來新聞藝術(shù)報(bào)道的邊緣化狀態(tài)，要關(guān)注和重視中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文化現(xiàn)象，聚焦基于大眾媒體當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道的現(xiàn)狀及存在的問題，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)自身特質(zhì)及生態(tài)的復(fù)雜性，探索通過大眾媒介進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道的實(shí)現(xiàn)路徑，解決傳媒與藝術(shù)、藝術(shù)與大眾之間的悖論，突破當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道的困境，以更加自覺和自省的態(tài)度呈現(xiàn)和展示當(dāng)代藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：大眾媒介;當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道;問題

當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道成為當(dāng)前關(guān)注焦點(diǎn)，同時(shí)也成為備受爭(zhēng)議的熱點(diǎn)，表現(xiàn)出“大眾-藝術(shù)-媒介”之間的張力，難以用寬泛化的新聞價(jià)值、新聞規(guī)范和新聞道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行約束和要求，對(duì)此表現(xiàn)出學(xué)術(shù)研究的滯后性和失語(yǔ)性。對(duì)此，本文基于大眾媒介的角度探討當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道的現(xiàn)狀及存在的問題，界定大眾媒介在當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道中的自我定位和角色意識(shí)，探討當(dāng)代藝術(shù)新聞生產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，并從具體的實(shí)踐模式入手深入剖析當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道，加深受眾群體對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)同。

一、大眾媒體在當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道中的媒介定位和角色意識(shí)

1、啟蒙者。基于大眾媒體的當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道對(duì)于大多數(shù)受眾而言相對(duì)前衛(wèi)和艱澀，為此要向受眾進(jìn)行推薦和引導(dǎo)，幫助受眾提高當(dāng)代藝術(shù)修養(yǎng)和審美品位，使當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道為受眾所理解和認(rèn)同，以傳者本位的姿態(tài)而出現(xiàn)，注重以專業(yè)的素養(yǎng)、權(quán)威的信源引領(lǐng)公眾，對(duì)公眾進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)理解和感知的啟蒙。以《南方周末》為例，就以啟蒙者的媒介定位和角色意識(shí)進(jìn)行呈現(xiàn)，學(xué)者陳陽(yáng)對(duì)受眾進(jìn)行了引導(dǎo)性的分析，指出媒體是“啟蒙”者，受眾則是被“啟蒙”的對(duì)象，由此體現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道的精英意識(shí)和理念。

2、服務(wù)者?；诖蟊娒襟w的當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道將自身角色定位于“服務(wù)者”，是受眾本位的藝術(shù)信息解讀和報(bào)道，注重大眾化、通俗易懂的服務(wù)，以《新民晚報(bào)·國(guó)家藝術(shù)雜志》、《新京報(bào)·新藝術(shù)》為例，就秉持為受眾服務(wù)的意識(shí)和理念，利用其專業(yè)、及時(shí)、平易近人的平臺(tái)，為受眾解讀各種藝術(shù)現(xiàn)象，使大多數(shù)受眾能夠真正走近藝術(shù)、走進(jìn)藝術(shù)，汲取視覺藝術(shù)知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，享受當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道的視覺盛宴。

3、批評(píng)者。大眾媒體在當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道中作為“批評(píng)者”的角色身份而存在，如：《東方早報(bào)》，主編邱兵以其獨(dú)特的感性文風(fēng)遍數(shù)藝術(shù)圈的不正風(fēng)氣，以“啄木鳥”的姿態(tài)面向藝術(shù)圈內(nèi)人士進(jìn)行報(bào)道和評(píng)論，進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)圈的報(bào)道、監(jiān)督、反思和批評(píng)，體現(xiàn)其對(duì)藝術(shù)的價(jià)值判斷和審視。

二、當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

1、藝術(shù)價(jià)值的抉擇。這是以“啟蒙者”的角色定位和視角進(jìn)行新聞藝術(shù)價(jià)值的抉擇和表達(dá)，體現(xiàn)出精英意識(shí)和權(quán)威專業(yè)信源特點(diǎn)，能夠?qū)?dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道以專業(yè)、權(quán)威的形式推薦給大眾，通常是采用具體、深入的方式進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)新聞作品的呈現(xiàn)和展覽，由藝術(shù)家進(jìn)行作品回顧，由藝評(píng)者闡釋當(dāng)代藝術(shù)作品的創(chuàng)作思想、價(jià)值，為公眾提供當(dāng)代藝術(shù)的“啟蒙”，增加了當(dāng)代藝術(shù)的“社會(huì)能見度”，然而同時(shí)也放大了大眾媒體的闡釋權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，引發(fā)更加激烈的“占位”競(jìng)爭(zhēng)。

2、社會(huì)價(jià)值的抉擇。在大眾媒介的公共性平臺(tái)上進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道，體現(xiàn)出其社會(huì)價(jià)值的抉擇和取向，它融合了最大范圍的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活領(lǐng)域的藝術(shù)交集，能夠滿足公眾的娛樂心態(tài)和好奇心理，成為一種“作為社會(huì)現(xiàn)象的藝術(shù)”，表現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)對(duì)社會(huì)的審視、反思、參與和干預(yù)，實(shí)現(xiàn)由“理想主義的樣板”到“消費(fèi)主義的狂歡”，從當(dāng)代藝術(shù)的視角觀察中國(guó)病痛與幸福的根源，體會(huì)當(dāng)今時(shí)代的“愛與怕”。如：《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》就以“批評(píng)者”的視角進(jìn)行藝術(shù)教育反思、藝術(shù)基金制度、文交所亂象、藝術(shù)品金融化等報(bào)道，為法律法規(guī)的漏洞提供鮮活案例，表達(dá)出藝術(shù)法律問題亟待完善的緊迫需求。

三、基于大眾媒介的當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道實(shí)踐模式

1、呈現(xiàn)事實(shí)。利用大眾媒介進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道，采用藝術(shù)家特寫、深度訪談、展覽現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道等方式，進(jìn)行專題策劃、國(guó)外藝術(shù)新聞編譯、藝術(shù)評(píng)論等，在呈現(xiàn)事實(shí)的同時(shí)展示其時(shí)效性和針對(duì)性的時(shí)評(píng)特性。

2、提供觀點(diǎn)。這種當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道模式相對(duì)主觀，它是以大眾媒體作為思想觀點(diǎn)交鋒的平臺(tái)，體現(xiàn)出對(duì)客觀事實(shí)的價(jià)值判斷。如：《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》就以“倒金字塔”的方式進(jìn)行報(bào)道和解讀，以煽動(dòng)性的文字提出自己的評(píng)論觀點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)：

總而言之，基于大眾媒介的當(dāng)代藝術(shù)新聞報(bào)道以強(qiáng)化公共性為核心，利用大眾媒體平臺(tái)，秉持藝術(shù)理想，為公眾提供專業(yè)的藝術(shù)引領(lǐng)和輿論引導(dǎo)，為公眾厘清藝術(shù)迷障，滿足社會(huì)公眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的審美需求。

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