高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)

陳雪萍

摘 要：新課程改革提出了以人為本、以學(xué)生為教育教學(xué)主體以及以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)為目的的教育理念和教學(xué)目標(biāo)。由此可見(jiàn)，在高中歷史教學(xué)中，教師必須重視培養(yǎng)學(xué)生的人素養(yǎng)，以響應(yīng)新課程改革的號(hào)召。

關(guān)鍵詞：高中歷史;人文素養(yǎng);培養(yǎng)策略

歷史作為人文學(xué)科，其處處充滿著人文素養(yǎng)。實(shí)際上，人文素養(yǎng)對(duì)人的發(fā)展有著非常重要的影響。所以，本文探究了如何在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，并提出了相應(yīng)的教學(xué)措施，從而為提升學(xué)生的人文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

一、革新教師教學(xué)觀念

傳統(tǒng)教學(xué)觀念下，教師多注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，很少關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)。在新的教育時(shí)代，筆者認(rèn)為，教師有必要革新自己的教學(xué)觀念。

首先，教師應(yīng)該深入理解和認(rèn)知人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要意義。在此基礎(chǔ)上，教師展開(kāi)教學(xué)則非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

其次，教師應(yīng)該革新自己的教學(xué)理念，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀作為其中的重要內(nèi)容。比如，學(xué)習(xí)“雅典城邦的民主政治”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師便可以在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生一起分析雅典民主政治的內(nèi)容和特點(diǎn)，在分析的過(guò)程中注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法等，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高他們的公民意識(shí);另外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生一起來(lái)分析雅典民主政治的利弊與得失，從而培養(yǎng)學(xué)生在之后的學(xué)習(xí)中用正確的方法來(lái)分析并理解歷史現(xiàn)象的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們認(rèn)識(shí)到奴隸制下的雅典民主雖然有難以克服的弊端，但是其為人類政治文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)，從宏觀上推進(jìn)了人類文明史的演進(jìn)。

總之，教師要扭轉(zhuǎn)自己的教學(xué)觀念，不斷更新自己的教學(xué)理念，并將其實(shí)踐運(yùn)用到教學(xué)中去。這樣才能不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、構(gòu)建開(kāi)放式歷史課堂

學(xué)生在課堂教學(xué)中是不可缺少的角色。在教學(xué)中，教師有必要通過(guò)構(gòu)建開(kāi)放式的歷史課堂來(lái)凸顯學(xué)生的主體地位。

首先，教師可以使用小組合作交流的方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，凸顯學(xué)生的主體地位，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

比如，學(xué)習(xí)“新航路的開(kāi)辟”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者便將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，由小組一起來(lái)學(xué)習(xí)新知識(shí)。學(xué)生可以在小組內(nèi)分別探討這樣幾個(gè)問(wèn)題：新航路開(kāi)辟的原因以及影響;新航路的開(kāi)辟，對(duì)于之后世界格局的變化產(chǎn)生了什么樣的影響？鄭和下西洋和新航路的開(kāi)辟之間有什么樣的差別？……讓學(xué)生分別探討這樣幾個(gè)問(wèn)題之后，教師再進(jìn)行教學(xué)。向?qū)W生闡明新航路開(kāi)辟的原因，并給學(xué)生講解中國(guó)的羅盤針對(duì)于新航路開(kāi)辟的重大意義，將愛(ài)國(guó)主義滲透于教學(xué)中，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

其次，教師可以使用“問(wèn)題式教學(xué)法”，讓學(xué)生在探究學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程中，逐漸對(duì)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

比如，學(xué)習(xí)“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者給學(xué)生提出了這樣幾個(gè)問(wèn)題：

百家爭(zhēng)鳴中，最主要的幾家是哪幾個(gè)？代表人物分別是誰(shuí)？其代表思想分別是什么？百家爭(zhēng)鳴的歷史意義是什么？能否準(zhǔn)確理解莊子的思想呢？

引導(dǎo)學(xué)生一起來(lái)探究具體的問(wèn)題，以幫助學(xué)生深入了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的輝煌文化，了解在禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，這些文人是如何在亂世自處的。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想自由是一件非常可貴的事情，進(jìn)而不斷提升他們的人文素養(yǎng)。

最后，教師還可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)情境。

比如，學(xué)習(xí)“辛亥革命”這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，筆者給學(xué)生提出了這樣一個(gè)辯論題目，即“辛亥革命是成功的嗎？你對(duì)此有何看法？”將班級(jí)中的學(xué)生按照他們的觀點(diǎn)分成兩組，并讓他們依照這個(gè)話題結(jié)合自己學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行辯論。這樣一來(lái)，在辯論的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于辛亥革命有了比較深刻的認(rèn)知，且他們?cè)谵q論的過(guò)程中，對(duì)于言論自由也有了自己的看法。如此，便有效培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、深度發(fā)掘教學(xué)文本

在教學(xué)過(guò)程中，教師要深入研究和深度發(fā)掘文本中所蘊(yùn)含的人文思想，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深入思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中不斷加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)。

教師可以結(jié)合視頻、音頻等讓學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)有比較深刻的認(rèn)知。比如，學(xué)習(xí)古代史的時(shí)候，教師可以給學(xué)生播放一些制作比較精良的影視劇，像是《大明王朝》《大秦帝國(guó)之縱橫》等;在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代中國(guó)史的時(shí)候，則可以給學(xué)生播放一些紀(jì)錄片等。以此來(lái)不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱情，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起為國(guó)效力的志向。

另外，教師還應(yīng)該善于使用歷史教材，將歷史教材中呈現(xiàn)的圖片、小故事等都利用起來(lái)，在解析教材的過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生一起分析歷史知識(shí)，從而培養(yǎng)他們的歷史綜合素養(yǎng)。

總而言之，在高中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師必須注重從歷史知識(shí)中探求關(guān)于人文素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)，并將這些知識(shí)灌輸給學(xué)生，以逐漸培養(yǎng)起學(xué)生的人文素養(yǎng)。基于此，歷史教師應(yīng)該不斷革新自己的教學(xué)觀念與理念，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方式，尊重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生一起探究新知，以此促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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