李仕亮 李龍
摘 要:科技飛速發(fā)展的今天,移動(dòng)終端和互聯(lián)網(wǎng)以及覆蓋了我們生活的方方面面,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也因此而悄然發(fā)展成我國(guó)重要產(chǎn)業(yè),而動(dòng)漫創(chuàng)作也是一種新的藝術(shù)形式與精神文化載體,紅色文化不同于這種形式,紅色文化是一種秩序,是中國(guó)社會(huì)中部不可或缺的組成部分,它關(guān)系到一個(gè)民族的道德思想與價(jià)值觀(guān)念,將紅色文化加入動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作中,會(huì)對(duì)一種新藝術(shù)而產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,本文將從動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作中紅色文化對(duì)它產(chǎn)生的影響進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞:紅色文化;動(dòng)漫創(chuàng)作;影響
隨著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的不斷壯大,動(dòng)漫創(chuàng)作已經(jīng)成為一種新藝術(shù),這種藝術(shù)因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)與移動(dòng)終端的飛速發(fā)展,而漸漸深入人心,但是我國(guó)對(duì)于紅色文化動(dòng)漫的傳播也取得了很大的成績(jī),不過(guò)紅色文化傳播方式主要還是靜態(tài)的,互動(dòng)性不強(qiáng),畫(huà)面及語(yǔ)言不夠生動(dòng),在傳播效果上產(chǎn)生了一定的影響,從而有了紅色文化與動(dòng)漫創(chuàng)作的結(jié)合,在動(dòng)漫創(chuàng)作中加入紅色文化,以群眾喜樂(lè)的形式將紅色文化轉(zhuǎn)化文圖文并茂的作品,引發(fā)群眾深刻思考從而動(dòng)心動(dòng)情。反之紅色文化對(duì)于動(dòng)漫創(chuàng)作來(lái)說(shuō),不言而喻,使得動(dòng)漫創(chuàng)作本身更具有精神文化層面。
一、紅色文化在動(dòng)漫創(chuàng)作中發(fā)展與意義
紅色文化在動(dòng)漫創(chuàng)作過(guò)程中最為突顯的價(jià)值是道德教育引導(dǎo)價(jià)值,將紅色文化融入動(dòng)漫創(chuàng)作中,以實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫作品的教育引導(dǎo)作用。因此,動(dòng)漫文化創(chuàng)作中的紅色文化融合,關(guān)鍵是明晰社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)涵,生動(dòng)形象地刻畫(huà)典型英雄人物,充分發(fā)揮動(dòng)漫作品的特殊教育引導(dǎo)價(jià)值,引導(dǎo)人人向上,學(xué)習(xí)、繼承并弘揚(yáng)革命精神,傳播社會(huì)正能量,共建社會(huì)主義精神文明。紅色文化的形成有著極其深刻的歷史淵源,發(fā)展至今已經(jīng)逐漸演化成為了一套比較完整的特色文化體系和內(nèi)容,主要表現(xiàn)在:一是愛(ài)國(guó)主義情懷;二是艱苦奮斗精神;這是中國(guó)紅色文化的精髓。中國(guó)近代史是一部受屈辱的歷史,特別是日本侵華史,但是中國(guó)人民熱愛(ài)自己的家園,奮起反抗,進(jìn)行了近8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),贏得了祖國(guó)的勝利,這就是中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義情懷。再來(lái)看艱苦奮斗精神,這種精神在以往的中國(guó)革命史上十分突出,面對(duì)十分艱苦的條件,沒(méi)有畏懼,沒(méi)有屈服,克服了各種困難,戰(zhàn)而勝之。盡管我們現(xiàn)在與過(guò)去的環(huán)境、條件有所不同,但是其中的精神、原則和內(nèi)容,在任何時(shí)候都適用,對(duì)我們克服困難,繼續(xù)前行有著巨大的積極意義,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,最重要的莫過(guò)于精神的信仰,而紅色文化給我們的就是這么一種信仰文化。
動(dòng)漫顧明思義就是動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà),二十世紀(jì)這一百年是動(dòng)漫發(fā)展最快的一百年,我們都看到了動(dòng)漫的飛速發(fā)展,而在這發(fā)展的背后,則是人們對(duì)動(dòng)漫的熱愛(ài)。人們慢慢開(kāi)始了解動(dòng)漫,喜愛(ài)動(dòng)漫甚至自己創(chuàng)作動(dòng)漫。歷史上,動(dòng)漫起初只是一種政治諷刺的工具,并無(wú)任何意義,隨著科技發(fā)展,社會(huì)進(jìn)步,動(dòng)漫逐漸成為大人與孩子的娛樂(lè)項(xiàng)目,并慢慢融入社會(huì)化的東西,并朝著生活化、平民化、娛樂(lè)化的方向發(fā)展,隨之社會(huì)的發(fā)展,動(dòng)漫題材變得更加廣泛,它不再是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)工具,而變?yōu)榱松鐣?huì)和文化的代言人,向著世界和人民傳達(dá)消息。不僅如此,動(dòng)漫承載著多元化的文化,其所蘊(yùn)涵的文化承載遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)社會(huì)意義的承載。
綜合分析,新的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下,紅色文化在動(dòng)漫創(chuàng)作中的應(yīng)用具有創(chuàng)新性和必要性,是發(fā)揮紅色文化資源的巨大育人價(jià)值體現(xiàn),也是動(dòng)漫創(chuàng)作創(chuàng)新價(jià)值的體現(xiàn),給予讀者獨(dú)特的作品感受與情感體驗(yàn)。
二、紅色文化在動(dòng)漫創(chuàng)作中的深遠(yuǎn)影響
(一)紅色文化對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)作的傳播影響
紅色文化在動(dòng)漫創(chuàng)作中的應(yīng)用,可以看做是一種高效的文化教育媒介,以創(chuàng)意為核心、以紅色文化為理念,由此從動(dòng)漫作品中衍生出新的文化傳播形式,使得傳播的媒介越漸多元化,傳播的范圍也越來(lái)越廣泛。此外,我們必然意識(shí)到動(dòng)漫作品中被創(chuàng)作者所賦予的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān),對(duì)于廣大青少年的社會(huì)化成長(zhǎng)與發(fā)展起著至關(guān)重要的教育引導(dǎo)作用。因此,紅色文化對(duì)于動(dòng)漫創(chuàng)作的影響,一定程度上是一種簡(jiǎn)單、趣味、易懂的新式傳播和弘揚(yáng)紅色文化方式,這恰恰使人們能更快更好的理解和體會(huì)紅色文化的本質(zhì)。
由此,紅色文化動(dòng)漫產(chǎn)品的創(chuàng)作,必然要有效的發(fā)揮出紅色文化的內(nèi)涵,提煉紅色文化革命文化精髓,整合多方面資源形成最佳組合,從而提升了紅色文化動(dòng)漫產(chǎn)品的實(shí)際傳播效果,又實(shí)現(xiàn)了動(dòng)漫出版利潤(rùn)價(jià)值的最大化。另外,值得注意的是動(dòng)漫的文化傳播是潛移默化,悄無(wú)聲息的影響著每一個(gè)人,能夠給一代代的人以新鮮有趣的內(nèi)容,如紅色英雄人物、紅色歌曲、紅色場(chǎng)景等,貼近群眾,深入群眾內(nèi)心,最大程度擴(kuò)大動(dòng)漫文化的傳播影響力。
(二)紅色文化對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)作的文化影響
紅色文化動(dòng)漫作品是可以重新展現(xiàn)一段歷史的激情,是一種對(duì)人民精神的傳播,讓中華民族的紅色文化得以傳承。伴隨我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,精神文化建設(shè)方面存在很大的不足,娛樂(lè)泛化現(xiàn)象十分嚴(yán)重,文化領(lǐng)域充斥著惡搞、吐槽風(fēng)氣,可是娛樂(lè)過(guò)后,還能有多少指的回味思考的內(nèi)容,人們的思想被物欲所局限時(shí),精神文化就體現(xiàn)的尤為重要。紅色文化內(nèi)涵中的寶貴的艱苦奮斗的革命精神感染,正是當(dāng)前現(xiàn)代文化作品中所缺少的文化元素,因此,在動(dòng)漫創(chuàng)作過(guò)程中融入紅色文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,能夠洗滌現(xiàn)代物欲娛樂(lè)的精神內(nèi)心,重新回到那段充滿(mǎn)火熱理想和青春激情的歲月,珍惜當(dāng)下,不忘初心。紅色文化動(dòng)漫的創(chuàng)作的傳播對(duì)于我們這個(gè)民族有著很大的號(hào)召力,那種為民族,為人民舍生取義的英雄所表現(xiàn)出來(lái)的精神與信念,必然成為我們的新一代中華兒女實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興重任的一股特殊精神力量。
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作者簡(jiǎn)介:
李仕亮(1986年6月),性別:男,民族,漢,湖南省長(zhǎng)沙市人,學(xué)歷:本科,研究方向:動(dòng)漫制作
李龍(1988年05月),性別:男,民族漢族,江西省南昌市人,學(xué)歷:本科,職稱(chēng)講師,研究方向:動(dòng)畫(huà)數(shù)字媒體。
(作者單位:江西泰豪動(dòng)漫職業(yè)學(xué)院)