淺析新時代社會主義多元文化

高爽

摘 要：中國特色社會主義進入了新時代，這一重要論述，為我國思想文化戰(zhàn)線工作者提出了全新的命題。新時代社會主義文化工作者需要更新觀念、認清形勢，充分理解新時代社會主義多元文化的內(nèi)涵實質(zhì)與外延，最大限度地通過自身努力發(fā)揮出新時代社會主義文化的軟實力、軟權(quán)力作用，為綜合國力的進一步提升，做出更大的貢獻。

關(guān)鍵詞：新時代；文化層次；開放；多元；軟權(quán)力

2017年初冬，中國迎來了一個歷史的機遇，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！毙聲r代的中國，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。中國進入了新時代，這一重要論斷給思想文化工作帶來了全新的境界。黨的理論創(chuàng)新全面推進，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，中國特色社會主義和中國夢深入人心，社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚，群眾性精神文明創(chuàng)建活動扎實開展。公共文化服務(wù)水平不斷提高，文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。新時代的社會主義文化，面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。

文化傳播走向信息時代成為新時代中國特色社會主義文化的主流形式，形成了新的人類交往方式。從第一代的語音文化傳播，到第二代的文字文化傳播，到第三代的電子、電磁波文化傳播。在這樣一個新的時代里，給文化事業(yè)發(fā)展提供了一個重要的契機，文化信息的流動越來越加快，文化的傳播可以迅速地從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化成另一種更新更高的形態(tài)。

新時代中國特色社會主義文化，應(yīng)當(dāng)包含四個基本層次：

第一個層次，文化是要進步的，而文化的進步是以推動現(xiàn)代化作為基本動力，以促進生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展作為兩大體系，因為人是文化所塑造的產(chǎn)物，人又能夠反過來改造原有文化。所以先進文化的核心就是能夠推動現(xiàn)代化的發(fā)展，而推動現(xiàn)代化的發(fā)展又集中體現(xiàn)為促進生產(chǎn)力的發(fā)展和人的發(fā)展這樣兩個大的基本問題。文化，首先是指一種思想、一種價值觀念，這是最核心的一個問題。

第二個層次，文化作為一個特定的意識形態(tài)領(lǐng)域、作為一種知識性的與人民群眾日常生活密切相關(guān)的生產(chǎn)和推廣活動，比如各級文化行政主管部門、各級群眾藝術(shù)館、文化館、文化站，每天所履行的工作職能，都是在進行著一種生產(chǎn)勞動，生產(chǎn)的是知識性的產(chǎn)品。

第三個層次，文化作為一種人工產(chǎn)品的內(nèi)在規(guī)范，是一個更加寬泛的意義范疇。從一個小區(qū)的綠化美景，到一個開發(fā)區(qū)的后現(xiàn)代主義，無不體現(xiàn)著新時代文化的力量，它從來不顧及歷史上的羈絆，總是一往無前的向前奔跑。

第四個層次，文化是作為一種人類文明的歷史體系，當(dāng)今世界各個民族獨特的文化形態(tài)，組成了當(dāng)代豐富多彩的世界多元文化。

基于上述文化的四個層次，從空間層次來劃分，我國的中國特色社會主義文化，在中國特色社會主義政治體制的框架內(nèi)，主要分為三類。一種是社會公益型的，它的公共服務(wù)意識、公共服務(wù)意義特別強。第二是產(chǎn)業(yè)經(jīng)營型的，它主要是進入市場，參與到商業(yè)性的競爭中去。還有一種是邊緣等邊型的文化，它的經(jīng)濟滲透力強，但產(chǎn)值不高。

就時間層次上來劃分，文化的先進或者說先進的文化是人類走向現(xiàn)代化的強大動力。文化現(xiàn)代化，最主要的體現(xiàn)在工業(yè)社會向知識社會轉(zhuǎn)變過程中，這個過程有三個顯著的特征：一是社會知識化。知識越來越成為關(guān)鍵的資源、經(jīng)濟的動力和社會進步的樓梯。二是全球網(wǎng)絡(luò)化。信息的網(wǎng)絡(luò)把人類緊密相連，經(jīng)濟和政治的合作網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展。三是創(chuàng)新。文化工作者，傳播的先進文化不是空的，而是要把先進理念，通過文化工作者的勞動的渲染與宣傳，傳播到社會上去，傳播到人民中間去。

新時代社會主義文化的進步必須在開放的條件下實現(xiàn)。中國的大門不會關(guān)閉，只會越開越大。文化與文明的發(fā)展必須共存共鳴?！叭∑渚A、棄其糟粕”，相互學(xué)習(xí)不是權(quán)宜之計，而是每一個民族都有的自己獨特的文化精神，正是這種文化精神，決定世界各國在全球化過程中的地位，所以才要取長補短。必須要開放，必須要取長補短，才能夠共存共鳴，這是我們國家的決策層所提出的一種戰(zhàn)略性的全局性的而且?guī)в袝r代性的一種重要的思想。

文化的多樣化也對政治形成強大的反作用，意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須有廣泛的代表性。在我們國家的體制框架里，意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)只能是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一元化的領(lǐng)導(dǎo)，這是為我們的體制所決定的。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟的多樣化，生產(chǎn)方式的多樣化，所有制的多樣化和生活方式的多樣化必然帶來文化的多樣化。那么一元化領(lǐng)導(dǎo)、多元化文化這兩者的辯證關(guān)系就是新時代帶給文化工作者最大的的機遇和挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在強調(diào)堅持一元化的領(lǐng)導(dǎo)，又要有文化的多樣性，這就是思想文化領(lǐng)域的工作者要解決的問題。

可見，中國共產(chǎn)黨做為一個執(zhí)政黨，全體的共產(chǎn)黨員，所有從事思想文化事業(yè)建設(shè)的工作者，要使我們的國家長治久安，要有意識形態(tài)上面一元化的領(lǐng)導(dǎo)，同時還要有文化方面多元化的帶動性。

文化，在新時代業(yè)已成為一種軟權(quán)力，文化的貢獻力成為綜合國力的軟權(quán)力。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。完善公共文化服務(wù)體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。這不僅僅只是口號式的空談。在進入全球化綜合國力競爭的今天，人們對文化的意義和作用在不斷地加深，不單單只有經(jīng)濟、科技、軍事才是有力量的，其實文化也是一種蘊藏強大力量的一種資源，即所謂的軟權(quán)力，今天越來越多的人認識到了文化的這種力量。文化，不單單是點綴，不單單是花瓶，它如果和經(jīng)濟結(jié)合起來，它的力量是排山倒海的。

文化與經(jīng)濟相互滲透的表現(xiàn)形式也正在于此。文化與經(jīng)濟相互滲透，促成了新的經(jīng)濟形態(tài)，塑造了新的生活方式。文化不是花瓶、不是點綴，它是一種凝聚的力量，它是一種軟權(quán)力，更是一種財富，如果它和別的經(jīng)濟形態(tài)結(jié)合起來，那會產(chǎn)生一種倍增效應(yīng)。

新時代，為全體文化工作者提出了全新的命題。時代是出卷人、我們是答卷人，人民是閱卷人。新的時代，文化工作者只是有所作為，才不辜負時代賦予的神圣使命，才是新時代的題中應(yīng)有之義，才是對新時代最完美詮釋和最佳注腳。

（作者單位：遼寧省文化館）