蘇州園林設(shè)計在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

摘要：根據(jù)2018年第四批《蘇州園林名錄》統(tǒng)計，蘇州園林總數(shù)達到108座，名副其實的“百園之城”。蘇州的園林在世界造園史上的價值是不可替代的，蘊含了古代文人墨客寄情山水的情操，同時也反映了我國不同時期的文化內(nèi)涵。蘇州園林代表了人文氣質(zhì)的藝術(shù)性集萃。

關(guān)鍵詞：園林建設(shè);文化內(nèi)涵;空間體驗

園林是我國城市發(fā)展過程中必不可少的部分。其中蘇州的園林建設(shè)最成派系，享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽。根據(jù)2018年第四批《蘇州園林名錄》統(tǒng)計，蘇州園林總數(shù)達到108座，名副其實的“百園之城”，蘊含了古代文人墨客寄情山水的情操。

蘇州園林代表了人文氣質(zhì)的藝術(shù)性集萃。文章將以蘇州園林的文化底蘊作為研究基礎(chǔ)，從園林在限定空間內(nèi)建造的遠高于實際物理空間的空間感受出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代化經(jīng)濟時代下大眾的情感需求，闡述大眾的情感需求體驗，淺析園林中運用情感，最終營造一種特殊的空間體驗。

一、蘇州私家園林美學(xué)背景

蘇州古代園林，尤其是私家園林，往往是有文人或是畫家進行設(shè)計，有匠人負責(zé)建造。這里的匠人不等同于當(dāng)今我們所說的設(shè)計師，他更偏向于現(xiàn)在的施工者，是完全按照設(shè)計好的圖紙進行房屋建造以及綠植播種從而把園林營建起來。也正是因為園林的設(shè)計者是詩人居多，他們借詩詞、書畫等抒發(fā)情意，這也讓園林富含詩意，充分蘊含造園者的含蓄之美。

風(fēng)景園林中表達含蓄的方式有很多，崇尚三維立體山水的園林設(shè)計中，格外的講究含蓄表達。例如采用遮擋，阻隔的方式，在園景中很少能看到直接的表達，多半是半遮半掩地或是微露一角的進行象征表達。蘇州園林中常見用遮掩的樹木、廊庭、格柵燈作為遮蔽視線和空間情感化暗示，并結(jié)合園林含蓄表達中的“窺”從而來吊動人們的胃口，使之產(chǎn)生浮想聯(lián)翩。這個方式，從心理學(xué)的角度分析，人們對不可預(yù)測的實物總是充滿了期待，好奇心和窺視欲是人的本能，所以，在園林的空間中進行半露半藏的設(shè)計，并提供窺視的端口，虛實結(jié)合，充分調(diào)動人們的欲望，使得園林景觀既有所保留同時也有所提示。

二、主觀情感對空間體驗的影響

人體接受外界信息除了基本的視覺、聽覺、觸覺外，心理因素也是必不可少的，感覺、情感、視知覺等元素也是不可缺的的組成部分，這些心理因素的產(chǎn)生主要為外界信息的數(shù)量，以及信息的差異性的變化刺激人體感官，從而引起一系列復(fù)雜的心理活動。而從外界接受的信息，最直接的方式就是通過視覺接受并傳達給大腦，因此在視覺上獲得信息的一定程度上影響主體的直觀感受。

以蘇州網(wǎng)師園為例，是典型的府宅園林。大門為成哥空間的起點，從大門到轎廳、萬卷堂以等軸的方式展開，同時，在大門到擷秀樓之間設(shè)置景觀院落，是游園者的思緒從外界的紛擾中拉至院內(nèi)的寧靜之中。園中的水景也是有門道的，流水潺潺聲刺激著游園者的聽覺，人在外聽到來自隔壁的水聲，遂對隔墻的景觀產(chǎn)生好奇之心，行進至擷秀樓北側(cè)小院，假山疊起，透過院墻上的窺洞可以見到完整水景，此刻在園中可見假山石景，墻外可見水景微露，兩者相為呼應(yīng)，妙不可言。在獲得視覺觀賞點的極佳位置后，人們會下意識的尋找另一個更好的景觀，所以在留戀一段時間便會繼續(xù)前行，行至小山叢桂軒，但因為一路上視線被阻擋，人們的興致大減，當(dāng)即將離開園區(qū)時，水景再次露出端詳，依然保持著一定的神秘感，直到出園，最終帶著意猶未盡之情離開園區(qū)。整個游園過程，為了不讓游覽者感覺園林面積小，造園者對空間進行交替、借景、襯景等方式擴大觀園感受，此外在園區(qū)內(nèi)采用“繞”的方式，延長游園路徑，同時對于主要景觀進行欲揚先抑的表達手法，將佳景以間隔式的方式呈現(xiàn)，不斷刺激視覺感官，以此來達到體驗空間遠大于實際物理空間的觀園感受。

三、蘇州園林造園手法在現(xiàn)代建筑中的運用

推演至現(xiàn)代建筑中，人們提取傳統(tǒng)庭院中輾轉(zhuǎn)含蓄的表達方式，加以現(xiàn)代化元素，增加空間層次感，同時也增加了空間的朦朧美，擴大空間視覺感受，營造出“三進深”的建筑風(fēng)格。以前人們在室內(nèi)設(shè)計時會設(shè)置屏風(fēng)，現(xiàn)代家庭多會設(shè)置玄關(guān)，將房間分為隱私和非隱私空間。像是現(xiàn)代中式別墅小院，常將景觀分為水院和陸院，為了避免在水院或陸院可以直接看到另一空間的全景，兩個空間中間加入了透明客廳觀景空間，當(dāng)人們處在水院時，將其作為第一進院，透過客廳可以看見第三進院的陸院。兩者互相融合但又相互獨立分開。這也是“三進深”空間的特質(zhì)。

現(xiàn)代建筑中“三進深”的每個空間都不是局限于一個簡單的空間，每個空間都可以有一個豐富的層次。他不是簡單的平面空間分割，她是多個空間層次的融合。它的空間美感在于無法直接看到主要景觀空間，而是在一個空間中透過另一個空間層次遮蔽主要空間，這在觀景空間中豐富了空間層次，從而襯托出整個景觀的空間美。

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作者簡介：

汪琦玲（1993.10—至今），女，漢族，籍貫：安徽合肥人，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，研究方向：視覺傳達方向

（作者單位：武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院）