心理學(xué)理論在歷史研究中的應(yīng)用

徐純

【摘 ?要】將心理學(xué)運(yùn)用到歷史研究中如今已具有相當(dāng)熱度，現(xiàn)代心理學(xué)中的眾多分支都可以為歷史研究提供幫助和思路，歷史研究也因此有了飛速進(jìn)展。但是任何單一的一種心理學(xué)都無法完全解釋歷史中的行為和造成這種行為的原因。所以歷史研究應(yīng)當(dāng)利用各種心理學(xué)加以分析。

【關(guān)鍵詞】心理學(xué);歷史研究;應(yīng)用

在當(dāng)今跨學(xué)科研究的熱潮中，歷史研究和心理學(xué)互相穿插，在研究到底是什么因素導(dǎo)致了人的行為不同這一問題和方法上，心理學(xué)家們分為了許多不同的派系，并且在同一個(gè)派系里面也會(huì)有其他不一樣的論點(diǎn)。通過運(yùn)用心理學(xué)的理論來對(duì)歷史進(jìn)行分析，這樣既使歷史研究的領(lǐng)域更加廣闊，同時(shí)也打開了歷史研究的新思路新角度，本文作者就如何將各分支的心理學(xué)運(yùn)用到歷史研究中進(jìn)行探討，希望可以帶來啟發(fā)。

1 精神分析心理學(xué)和歷史研究

在心理學(xué)和歷史研究中，精神分析的地位非常重要。精神分析是首先將心理學(xué)和歷史研究融合在一起的派系，弗洛伊德為這一派系的開創(chuàng)做出了極大貢獻(xiàn)的代表性人物。和其他分支的心理學(xué)理論有差別的是，弗洛伊德精神分析是站在歷史的方面，來對(duì)人的心理進(jìn)行深入探究，比起研究單個(gè)的人類，精神分析對(duì)歷史的側(cè)重更多一些。而在歷史研究之中，精神分析往往被用于分析人物的專輯。在歷史人物所表現(xiàn)出的表面的背后所存在的下意識(shí)的部分和其作用也因弗洛伊德而被人們發(fā)現(xiàn)。弗洛伊德指出，在人物傳記的撰寫方面，一定要讓撰寫者真正明白所撰寫人物的精神生活是什么樣子，性生活方面的特點(diǎn)要重點(diǎn)寫到，此外如果撰寫對(duì)象如果存在特別明顯的天性特征，造成它的原因或許有極大一部分是源于童年時(shí)代的早期，它從原始的性本能之中獲取了部分力量，導(dǎo)致了它的活動(dòng)取代了一部分性生活。

2 新行為主義理論在歷史研究中的應(yīng)用

在歷史研究中，去掉精神分析以外，新行為主義也給歷史研究帶來了新的思路。其中比較有名的是哈維阿謝爾解釋德國納粹統(tǒng)治被追崇的原因時(shí)運(yùn)用到了新行為主義學(xué)的理論。

人有極大一部分是通過觀察模仿來學(xué)習(xí)新的行為的，這是社會(huì)學(xué)系理論的觀點(diǎn)之一。在希特勒的帶領(lǐng)下，納粹將各種信息傳播的途徑阻斷，盡最大力度宣傳納粹，讓原本的社會(huì)行為準(zhǔn)則出現(xiàn)了扭曲甚至改變，給民眾做了模仿的典例。由此，阿謝爾指出，德國民眾并不是出于信仰認(rèn)同或無意識(shí)的跟隨納粹，而僅僅是在模仿納粹對(duì)待事物的態(tài)度與行為方式。此外，納粹極力排除異端的行為更加加重了民眾對(duì)納粹的模仿。

3 認(rèn)知失調(diào)理論在歷史研究中的應(yīng)用

由人們的各種認(rèn)知所集合在一起形成的認(rèn)知系統(tǒng)總是想要保持協(xié)調(diào)，這是出于認(rèn)知失調(diào)理論的觀點(diǎn)。人的心理壓力會(huì)在認(rèn)知系統(tǒng)出現(xiàn)不和諧時(shí)出現(xiàn)，由此人會(huì)產(chǎn)生了想要消除已沖突認(rèn)知的想法，人對(duì)事物的認(rèn)知也會(huì)因這一種想法而發(fā)生改變。

彼得霍弗為了證明認(rèn)知失調(diào)可以和歷史研究相結(jié)合，舉出了美國人民反對(duì)奴隸制度的例子。反對(duì)奴隸制的運(yùn)動(dòng)在美國南美戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前就已經(jīng)十分激烈，美國各個(gè)政府，各個(gè)州就奴隸制的問題不斷進(jìn)行斗爭(zhēng)，美國因此動(dòng)蕩不斷。但歷史教科書的編寫者卻并未將這些動(dòng)蕩寫入書中，只是在寫美國國家團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧，人與人合作愉快等。這些編寫者是否是故意忽視美國的動(dòng)蕩局面呢？彼得表示并非如此。彼得認(rèn)為，編寫者自己也對(duì)自己所說的非常相信，他們以一個(gè)守衛(wèi)道德的人自居，并以將美國共和精神教給下一代為己任。所以，當(dāng)社會(huì)動(dòng)亂發(fā)生的時(shí)候，他們的認(rèn)知系統(tǒng)就出現(xiàn)了矛盾，也就是所謂的認(rèn)知失調(diào)。那么該做些什么來使這中矛盾的狀況消失呢？霍弗表示，三種做法可以讓他們達(dá)到目的：其一，不再編寫歷史類別的教科書，這樣就不會(huì)產(chǎn)生矛盾了。但是編寫者的責(zé)任感致使他們無法舍棄教育下一代的任務(wù)，所以這種方法被排除了。其二，放棄美國國家統(tǒng)一，人民團(tuán)結(jié)的這一信念，使其符合新得到的認(rèn)知狀況。但是放棄自己的信仰對(duì)編寫者們而言過于痛苦，所以這種方法也被舍棄。其三，將信息的獲取有選擇行接受，歪曲事實(shí)使其符合自己原有認(rèn)知。這是編寫者們所能采取的最佳方案，也正是因?yàn)檫@個(gè)選擇，使得社會(huì)動(dòng)亂無論如何明顯，他們只是將這些現(xiàn)象當(dāng)做國家的一小部分“插曲”，只是輕輕地一筆帶過，從而繼續(xù)描寫美國的國家統(tǒng)一，人們和諧。甚至還有一部分的編寫者將美國人根據(jù)奴隸制出現(xiàn)的沖突，當(dāng)做是美國民主與美國包容多樣性的表現(xiàn)之一。而到了戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，他們才醒悟，發(fā)現(xiàn)自己并沒有做到幫讓年輕人在維護(hù)美國國家真正意義上的統(tǒng)一的精神方面的準(zhǔn)備。但是編寫者們并非虛偽，也不應(yīng)該被人們所責(zé)怪，因?yàn)檫@些編寫者不過是被困入認(rèn)知失調(diào)當(dāng)中去了。彼得是這樣進(jìn)行解釋的。

4 結(jié)束語

盡管心理學(xué)和歷史研究仿佛沒有任何管理，它們都有自己的概念和研究的內(nèi)容，但是從歷史研究的角度而言，心理學(xué)和歷史研究的一部分目標(biāo)是一致的，最基礎(chǔ)的，兩門學(xué)科都將人類的活動(dòng)作為研究的基礎(chǔ)，其次，一個(gè)人的心理究竟是因?yàn)槭裁炊纬桑譃楹螘?huì)發(fā)展到后來的樣子，這為歷史研究開辟了一個(gè)新的思路。同樣的，心理學(xué)主要是為了研究人而存在，心理學(xué)理論和研究方法都給歷史研究以啟迪。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：沈陽化工大學(xué) 學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院）