論后印象主義繪畫(huà)在造型意識(shí)方面對(duì)于當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作的影響

賈莉

摘要：20 世紀(jì)以前的中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在造型意識(shí)方面大多數(shù)都是以具象寫(xiě)實(shí)為主，隨著國(guó)家對(duì)藝術(shù)教育的不間斷的重視和完善，為廣大藝術(shù)家提供了可自由發(fā)揮、以人為本的表現(xiàn)舞臺(tái)。畫(huà)家們解放思想，盡情施展對(duì)造型藝術(shù)的主觀控制能力，大膽表達(dá)個(gè)體對(duì)客觀事物存在方式的認(rèn)知。本文主要論后印象主義繪畫(huà)在造型意識(shí)方面對(duì)于當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作的影響，以期為今后的油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作提供理論支持。

關(guān)鍵詞：后印象主義繪畫(huà);造型意識(shí);當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)

塞尚在其作品《靜物》系列作品當(dāng)中，大多都強(qiáng)調(diào)了物象的輪廓，時(shí)而是黑色的，有時(shí)又是藍(lán)色的……總而言之，這都表達(dá)了畫(huà)家對(duì)物象強(qiáng)有力的把握欲望。輪廓的加強(qiáng)，使物象符號(hào)化的特點(diǎn)增加，實(shí)際上這是物象通過(guò)視覺(jué)在觀者心里產(chǎn)生的深深的烙印。這對(duì)于早前的印象主義來(lái)說(shuō)是一反常態(tài)的。這一方法的運(yùn)用，極大的影響了當(dāng)代中國(guó)的油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作，畫(huà)家們大量使用強(qiáng)化輪廓的方法，來(lái)增加畫(huà)面的構(gòu)圖形式感，還對(duì)畫(huà)面結(jié)構(gòu)的分布起到了符號(hào)化的視覺(jué)呈現(xiàn)。更深層的意義是，它使得繪畫(huà)的自由在畫(huà)布上得以更廣泛的發(fā)揮。我們不用再像以往那樣審視畫(huà)面的視覺(jué)空間，而是瞬間就能感受到造型帶給我們的強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。很多的畫(huà)家都在嘗試著這種方法的運(yùn)用，但運(yùn)用的方式卻是各有不同、各盡所能。也都在進(jìn)行著各種新的探索，甚至是嘗試多種元素的融入。比如中國(guó)線描的元素，土著符號(hào)的元素，冷暖對(duì)比的元素等等，顯現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果和不同元素的感知力量，也就同時(shí)體現(xiàn)出不同的人文意味。我想，我們還是應(yīng)該以認(rèn)可的眼光來(lái)看待繪畫(huà)的變革與進(jìn)步。這種變化可謂是“一石激起千層浪”，畫(huà)家們不乏大膽

創(chuàng)新者，也不乏勇于探索者，都在努力擺脫傳統(tǒng)繪畫(huà)的束縛，研究當(dāng)代風(fēng)景油畫(huà)發(fā)展的種種可能性。后印象主義畫(huà)家塞尚大膽提出表達(dá)物象要?dú)w納為“圓柱、圓球、圓錐”，這種觀念使他的畫(huà)面充滿了堅(jiān)定有力的造型。換句話說(shuō)，是畫(huà)家自身對(duì)造型的獨(dú)到理解，是對(duì)造型的毫不懷疑。這種理論奠定了立體主義的理論基礎(chǔ)。他也成為立體主義之父。至今，塞尚的畫(huà)風(fēng)仍然在影響著當(dāng)代中國(guó)的油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作。后印象主義畫(huà)家高更，他的繪畫(huà)由于吸取了原始巖畫(huà)的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)物象的象征意義。這樣一來(lái)，畫(huà)面除了以最簡(jiǎn)單概括的因素去表達(dá)主觀思維意外，還單獨(dú)強(qiáng)調(diào)象征意義的明確性。是畫(huà)面的造型內(nèi)容完全轉(zhuǎn)化為象征意味。排除了其他繪畫(huà)因素如：光影、體積、環(huán)境色等對(duì)畫(huà)面表達(dá)目的的干擾。物象在畫(huà)面上更多呈現(xiàn)出平面感覺(jué)，并在平面的范圍內(nèi)尋找美感，符號(hào)化，和圖騰化的形象特征被大量使用。觀者不必再費(fèi)神與在畫(huà)布上辨認(rèn)體積、結(jié)構(gòu)，也不必再花心思去挑剔局部和細(xì)節(jié)描繪。視覺(jué)疲勞被視覺(jué)愉悅所取代。

色調(diào)富有象征意義，配合以符號(hào)化、痕跡化的造型特征。使畫(huà)作在觀者腦海中刻下很深的烙印，難以遺忘。在我們周?chē)呀?jīng)有很多的畫(huà)家開(kāi)始繼續(xù)挖掘后印象主義繪畫(huà)所遺留下來(lái)的象征意味。并且洋為中用，開(kāi)發(fā)出很多新的表現(xiàn)手法，對(duì)象征主義來(lái)說(shuō)，是一種新生的力量。在畫(huà)家王克舉先生的作品當(dāng)中，我們就可以看到很多時(shí)候，他在畫(huà)作中融入本民族的文化元素，比如在一幅山村油畫(huà)當(dāng)中會(huì)融入一些看似很平面的剪紙風(fēng)格這種方法使得畫(huà)面當(dāng)中的內(nèi)容一目了然，然后在此基礎(chǔ)上用很民族化的元素表達(dá)這些內(nèi)容，是再貼切不過(guò)的了。

不光是在視覺(jué)上煥然一新，在內(nèi)容傳達(dá)上也是簡(jiǎn)明扼要的。中國(guó)元素的使用為畫(huà)面帶來(lái)新的生機(jī)。我們常說(shuō)梵高的繪畫(huà)藝術(shù)開(kāi)啟了表現(xiàn)主義的先河，在他的厚涂顏料的技法中我們發(fā)現(xiàn)了他對(duì)表現(xiàn)事物存在和鮮活性這方面的渴望。顏料的質(zhì)感幻化為精神能量，是畫(huà)家對(duì)物質(zhì)和精神、感官與表達(dá)沖動(dòng)的轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代中國(guó)著名畫(huà)家趙開(kāi)坤先生的畫(huà)中，我們就可以看到這種直接的影響。畫(huà)作中所描繪的樹(shù)干，是經(jīng)過(guò)厚涂處理的，充滿了肌理的效果，表達(dá)出很強(qiáng)烈的真實(shí)感，仿佛自然界在畫(huà)布上的再生，又不僅僅拘泥于對(duì)質(zhì)感的表現(xiàn)，畫(huà)家的每一筆恰恰是對(duì)心界自然的再現(xiàn)。堆砌顏料畫(huà)出的磚房，看似浮雕一般，躍然于畫(huà)面，又不失繪畫(huà)的自由性質(zhì)和對(duì)造型的積極掌握。每一筆都同時(shí)融合了動(dòng)勢(shì)、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感等等繪畫(huà)因素。更重要的是，畫(huà)家通過(guò)大量的寫(xiě)生，一次次驗(yàn)證和錘煉了對(duì)造型的把握，同時(shí)不遺余力地發(fā)掘著源于內(nèi)心而又流露于畫(huà)面的種種繪畫(huà)效果的可能性。在嚴(yán)謹(jǐn)把握和大膽探索之外，不忘及時(shí)總結(jié)。正如畫(huà)家本人所說(shuō)過(guò)的：“畫(huà)面在于控制，而非相反”。在他所表現(xiàn)的風(fēng)景畫(huà)中，還有著不可估量的類(lèi)似于后印象主義的以人為本的人性精神。強(qiáng)有力的用筆為造型帶來(lái)了內(nèi)心對(duì)自然界的解讀，充滿了自然界與人性精神相替換、相交融的結(jié)果。他經(jīng)常把看似互不相干的事物聯(lián)系起來(lái)。山與樹(shù)，樹(shù)與房屋，大河與村落……也即是動(dòng)與靜，疏與密，遠(yuǎn)與近，分散與集中，繁與簡(jiǎn)，乃至于有與無(wú)，虛幻與真實(shí)之間的自由對(duì)比與轉(zhuǎn)化。隱隱地呈現(xiàn)出孩童于自然界中玩耍的意味。由于畫(huà)家自身深厚的造型能力使然，使之能輕松拿捏和擺弄物象的形象，大膽地表露心像，使人的感官得到震撼。這些現(xiàn)象使我聯(lián)想到后印象主義畫(huà)家高更的畫(huà)作。他在風(fēng)景畫(huà)中能夠大膽表達(dá)自然的本來(lái)面目。用色和造型都出于本相。當(dāng)代畫(huà)家賈滌非的作品《柿子》和一些系列風(fēng)景畫(huà)作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)它的反璞歸真。他從令人頭疼的復(fù)雜的藝術(shù)理論的泥沼中跳出來(lái)，簡(jiǎn)單的景色、簡(jiǎn)單的手法、簡(jiǎn)單的繪畫(huà)思維。一切都簡(jiǎn)單了，那么畫(huà)面本身的靈性也就隨之而復(fù)活了。大多數(shù)情況下，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論我們?cè)鯓赢?huà)，都可以成為一幅畫(huà)，但你要表達(dá)的是否清楚就不那么確定了。后印象主義的簡(jiǎn)樸之風(fēng)很顯然吹進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)界。

參考文獻(xiàn)：

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