人生若孤舟一芥，浮沉在孤獨(dú)的汪洋

胡恬

對于《百年孤獨(dú)》，說不清的感受，五味雜陳。說是魔幻，的確如此，死去的亡靈竟然可以無處不在，死去的靈魂“死夠了”還可以繼續(xù)回到人間，這是馬爾克斯把人類自成為智人開始的夢想寫在紙上。倘若沒有斗雞對手亡靈的無處不在和吉普賽老人的復(fù)活，也就不會有馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)和延續(xù)，是魔幻和如影隨形的孤獨(dú)奠定了《百年孤獨(dú)》的根基。

孤獨(dú)，是馬爾克斯創(chuàng)作的永恒主題，他筆下的人物總是孤獨(dú)的。《族長的秋天》寫盡了獨(dú)裁者的孤獨(dú);《枯枝敗葉》中的人物生于孤獨(dú)，死于孤獨(dú)，一輩子都是在極端孤獨(dú)中度過的;《惡時辰》中的鎮(zhèn)長更是飽嘗權(quán)力孤獨(dú)的滋味。馬爾克斯對筆下孤獨(dú)的態(tài)度有好多種，在《百年孤獨(dú)》里，他對布恩迪亞家族的孤獨(dú)是深刻同情和憐憫的，他認(rèn)為他們的孤獨(dú)是因為愛的缺失。“不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！睂Υ苏摂?，我深以為然。

孤獨(dú)是一種什么樣的感受？唯有經(jīng)歷過才能說的清。孤獨(dú)不是一個人，孤獨(dú)是潛藏在心底深處，一旦觸發(fā)，就算身處喧囂鬧市，也是無邊無際無著落的那種落寞。中學(xué)時，我特別喜歡唱巫啟賢的《思念誰》，那是不識愁滋味而強(qiáng)說愁的偽成熟;現(xiàn)在，我感覺其歌詞用來形容孤獨(dú)再貼切不過了：“就像喝一杯冰冷的水，然后用很長很長的時間，一顆一顆流成熱淚”、“就像欣賞一種殘酷的美，然后用很小很小的聲音，告訴自己堅強(qiáng)面對?！眱?nèi)心的孤獨(dú)不是用陪伴可以解決，很多時候只能靠自己去療愈，有些人很快可以走出來，有些人卻要用一生。

《百年孤獨(dú)》里處處隱藏著無法言說的孤獨(dú)，從百年的歷程中，老祖宗何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是孤獨(dú)的，他的孤獨(dú)是他的與眾不同，一種常人無法理解的思想與行為，在理想的世界里走出去太遠(yuǎn)，覆水難收，最終以癲狂的姿態(tài)離開現(xiàn)實的世界。偉大的人都是孤獨(dú)的，要學(xué)會與孤獨(dú)共處，若放在近現(xiàn)代，他或許是愛因斯坦、愛迪生，他的天馬行空，他的異想天開，沒有哪個科學(xué)家在思想的閘門開啟后不是和他一樣的，他是創(chuàng)世者，開辟了馬孔多，開啟了布恩迪亞家族的百年征程。

借用托爾斯泰里的那句話，幸福的人都是相似的，孤獨(dú)的人各有各的孤獨(dú)。《百年孤獨(dú)》里的人物個個個性鮮明，眾多學(xué)者甚至于對每個人物都進(jìn)行了分析，一度形成“百年孤獨(dú)現(xiàn)象”，馬爾克斯的寫作手法也影響了我國莫言、陳忠實、賈平凹等一眾現(xiàn)代作家。麗貝卡有她的孤獨(dú)，那種孤獨(dú)感是與生俱來的，她需要的是父母之愛。這種感情的缺失不管對誰都是一輩子的遺憾和茫茫無際、不知自己身處何處的寂寞感。何塞·阿爾卡蒂奧的孤獨(dú)是迷失生活方向的孤獨(dú)，這是絕大多數(shù)人都共有的孤獨(dú)，在忙碌之余不知所措，茫茫然無聊發(fā)呆，用酒精、毒品、情欲來打發(fā)無聊的時間，這種孤獨(dú)就像一粒沙礫迷失在漫無邊際的汪洋中，隨波逐流，不知所終。而何塞·阿爾卡蒂奧是個野蠻的狂人，若沒有思想的加持，再霸氣外泄的肉身也只是一副“草皮囊”而已。

縱觀百年，每個人物的孤獨(dú)在命運(yùn)的輪回中形成無數(shù)個大大小小的循環(huán)怪圈，家族第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞后半生在小屋里制作小金魚，日復(fù)一日、年復(fù)一年。第4代奧雷里亞諾第二反復(fù)地修理門窗，第6代奧雷里亞諾上校晚年不停地縫制裹尸布，蕾梅苔絲每天都花大量時間反復(fù)洗澡等等，這些行為都與其祖宗制作小金魚相似，每個人都處在過去、現(xiàn)在與將來的重復(fù)之中，構(gòu)成一系列循環(huán)怪圈。此外，人名與人物性格也是循環(huán)往復(fù)的，家族中的男性始終是阿爾卡蒂奧與奧雷里亞諾的重復(fù)或相加，個性也相似，又是一重重的輪回。家族里活得最久的烏爾蘇拉，經(jīng)歷了家族百年的盛衰演變，失明之后依舊能夠如看得見一般，因為她心里和明鏡一樣：一切都無非是過去的重復(fù)。即便是從家族之前第一個亂倫產(chǎn)物“豬尾巴”的人到最后一個亂倫產(chǎn)物“豬尾巴”被螞蟻吃掉的女嬰也不過是循環(huán)到了起點(diǎn)。

布恩迪亞家族最后的結(jié)局是讓人震撼的，從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與烏爾蘇拉夫婦二人，綿延8代，最終家族所有的人都永遠(yuǎn)地離開了這個世界。而布恩迪亞一手創(chuàng)建的馬孔多，從―個什么都沒有的不毛之地發(fā)展為繁榮的城鎮(zhèn)，最后也在一場颶風(fēng)中回到最初的一無所有。歷經(jīng)百年的喧囂，最終一切歸于沉寂，仿佛什么都不曾發(fā)生，這樣一個幻滅的故事，對于讀者而言，讀下來仿佛做了一場大夢，夢醒后，隨之而來的是那種無邊無際的孤獨(dú)感，那種一切皆是虛妄的孤獨(dú)感。金剛經(jīng)有云“凡所有相，皆是虛妄”，人生本就是場徒然的征途，在先輩走過的路上徘徊往復(fù)。

文學(xué)作品總是要反映現(xiàn)實的，本來我對拉丁美洲歷史不甚了解，在幾天的旅途中，我看完了馬爾克斯的傳記，了解了一些時代的背景。如果說歷史是個大循環(huán)圈，那么，某一時期的現(xiàn)實社會則是依附于大循環(huán)圈中的小圈。布恩迪亞家族的結(jié)局，一開始就在吉卜賽人的羊皮卷中預(yù)示了。無論這個家族中的成員如何苦苦掙扎，終究逃脫不了衰亡的命運(yùn)。這冥冥之中好像有一種“宿命”的神秘力量在支配著。馬爾克斯通過這個家族的衰亡和馬孔多的興衰來揭示這樣一種神秘力量--那就是現(xiàn)實的環(huán)境。無論何人，都逃脫不了環(huán)境的影響。在馬爾克斯的那個時代，拉丁美洲文明低下，政治昏聵，經(jīng)濟(jì)落后，思想保守。這樣一個遠(yuǎn)離文明的世界，歷經(jīng)百年也未必會有大的變化。然而，身處落后與愚昧環(huán)境中的人們，始終重復(fù)循環(huán)著做同一件事，他們沒有能力、也害怕走向未來。這是馬爾克斯想通過《百年孤獨(dú)》揭示的現(xiàn)實，對于這種現(xiàn)實，我是很理解的，我們中國很多貧窮落后的地區(qū)不也是這樣嗎？文明時代的印記似乎從未到過那里，子子孫孫始終重復(fù)著祖祖輩輩傳下來的簡單“事業(yè)”，生活單調(diào)，眼神里透著都是茫然與孤獨(dú)。這種孤獨(dú)是一種無奈，無助和對人生的妥協(xié)。

馬爾克斯是偉大的，他封閉在自己的小書房里，在孤獨(dú)中奮筆疾書，歷經(jīng)1年半寫就這部《百年孤獨(dú)》。《百年孤獨(dú)》仿佛是孤獨(dú)的汪洋，匯聚了布恩迪亞家族幾代人的孤獨(dú)細(xì)流。試想，在無垠的時間汪洋中，每個人也只不過是孤舟一帆，飄飄蕩蕩，不知從何而來，也不知飄往何處。無論什么時代，身處何處，沒有人是不孤獨(dú)的，與其在與孤獨(dú)的戰(zhàn)爭中郁結(jié)寡歡，不如認(rèn)清人生注定孤獨(dú)的本質(zhì)，與孤獨(dú)和解，只求一份平和寧靜的心境。