漢字在視覺(jué)傳達(dá)應(yīng)用中的優(yōu)勢(shì)研究

于浩然

摘要：漢字在幾千年的演變中，已經(jīng)不光代表著文字本身，早已作為中華文明的象征和標(biāo)志，特別是隨著近代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，漢字文化也在突飛猛進(jìn)的發(fā)展。因?yàn)闈h字獨(dú)特的演變過(guò)程以及所代表的特性使其在被應(yīng)用于視覺(jué)設(shè)計(jì)中有著非常顯著的效果，本文通過(guò)簡(jiǎn)單介紹了漢字起源與發(fā)展，結(jié)合了漢字的“形”和“意”的特性進(jìn)行分析漢字在視覺(jué)傳達(dá)應(yīng)用中的優(yōu)勢(shì)。

一、漢字的起源與發(fā)展

1.漢字的起源

文字的發(fā)明， 在人類的文化史上具有跨時(shí)代的意義， 從此人類有了明確的文化傳承， 更標(biāo)志著人類從愚昧走向文明。在我國(guó)， 漢字起源有著各種各樣的說(shuō)法，從最早的結(jié)繩計(jì)數(shù)法、到后來(lái)出現(xiàn)的書(shū)契憑證，民間大部分也存在著倉(cāng)頡造字的說(shuō)法，但是作為文字工具的漢字系統(tǒng)是不可能完全是由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的，應(yīng)該是由廣大勞動(dòng)人民在實(shí)踐中創(chuàng)造的出來(lái)的。最近幾十年，出土了很多原始社會(huì)的陶器，上面的圖像和符號(hào)都在無(wú)時(shí)無(wú)刻的明確著漢字的起源。

漢字，作為目前世界上唯一仍在使用的象形文字系統(tǒng)，不同于其他的音節(jié)文字，漢字是“一字一音，一音一意”直接影響了中國(guó)人獨(dú)特的思維模式。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，每一個(gè)漢字都可以作為一個(gè)整體，漢字的起筆為整個(gè)字體定下基調(diào)，筆畫(huà)的位置都是根據(jù)上一個(gè)筆畫(huà)而定，可以說(shuō)中華民族的思想就蘊(yùn)藏在這漢字系統(tǒng)中。

2.漢字的發(fā)展

隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，文字也在跟著進(jìn)化。甲骨文，被普遍認(rèn)為是漢字的早期形式之一，是現(xiàn)存中國(guó)古代最古老的一種成系統(tǒng)化文字。 隨后出現(xiàn)了金文。金文的應(yīng)用持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，開(kāi)始于西周早期，結(jié)束于秦滅六國(guó)，字?jǐn)?shù)繁多且如今大多可以辨認(rèn)。

篆書(shū)由大篆、小篆構(gòu)成。從大篆中依然可以辨認(rèn)出象形文字的痕跡。小篆是從大篆演變而來(lái)，其特點(diǎn)是整體結(jié)構(gòu)均勻整齊、更容易書(shū)寫(xiě)。篆書(shū)的演變?cè)跐h字由具象到抽象的過(guò)程中具有重要意義。隸書(shū)，普遍認(rèn)為是由篆書(shū)演變過(guò)來(lái)的，開(kāi)始于秦朝，對(duì)后世書(shū)法的形成有至關(guān)重要的影響。從隸書(shū)開(kāi)始，古代漢字的發(fā)展開(kāi)始走向成熟，陸續(xù)出現(xiàn)了規(guī)范字體。

隨著文化的發(fā)展，文字已經(jīng)不光代表文化的記錄與傳承，更是成為代表文化的符號(hào)。當(dāng)文字被賦予符號(hào)意義的時(shí)候，文字就脫離了本身的載體，可以以多種形式表達(dá)出來(lái)。

3.漢字中蘊(yùn)含的“形意合一”

3.1漢字的“形”

漢字是從圖像中演變過(guò)來(lái)的，所以平面構(gòu)成中的點(diǎn)線面與漢字之間也存在著聯(lián)系。漢字的筆畫(huà)、偏旁也同樣講究整體性、比例、平衡、重心等概念，更是隨著以后的演變成為了一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科—書(shū)法。

漢字講究整體性，而漢字的筆畫(huà)相連的特性也加強(qiáng)著漢字的整體性，這種整體性在整個(gè)畫(huà)面中劃分出了單獨(dú)的個(gè)體畫(huà)面，所以比例、重心、平衡才可以作用于個(gè)體畫(huà)面中。

3.2漢字的“意”

如今我們的看到的漢字不管是簡(jiǎn)體還是繁體雖然已經(jīng)脫離了具像表達(dá)但是還可以看到其中的痕跡。以“家”字為例：上面是“宀”，表示與房室有關(guān)，最早的房子是用來(lái)祭祀祖先或家族開(kāi)會(huì)。下面是“豕”代表野豬，是非常難得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野豬祭祀，因此家的本義是屋內(nèi)，住所。正是因?yàn)闈h字“形”背后的“意”的表達(dá)才構(gòu)成了一個(gè)漢字就是一幅畫(huà)面的感覺(jué)，這種重意的表達(dá)形成了后來(lái)的書(shū)法，更是在唐宋時(shí)期達(dá)到了頂峰。

3.3漢字的“意”“形”合一

漢字的形意合一的狀態(tài)是象形文字獨(dú)有的特點(diǎn)，當(dāng)這種形意合一以視覺(jué)傳達(dá)的方式表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候具有非常顯著的效果。漢字的“一字一音，一音一意”使得近乎每一個(gè)漢字都代表了獨(dú)特的意義，又因?yàn)槊恳粋€(gè)漢字獨(dú)特的結(jié)構(gòu)又使得里面的組成部分也可以代表獨(dú)特的意義。

二、漢字圖形化在視覺(jué)傳達(dá)中的優(yōu)勢(shì)分析

1、豐富的符號(hào)化表達(dá)

從漢字的起源中發(fā)現(xiàn)，漢字是從圖像符號(hào)演變過(guò)來(lái)的，所以當(dāng)我們追溯這種演變的過(guò)程時(shí)就不難發(fā)現(xiàn)漢字在視覺(jué)傳達(dá)中具有其他語(yǔ)言所不具備優(yōu)勢(shì)，那就是漢字本身的高度形象的視覺(jué)符號(hào)化表達(dá)。以靳埭強(qiáng)的“山”字海報(bào)為例，“山”不但代表了漢字“山”的含義，而且其視覺(jué)表達(dá)中也有山峰的形象在里面。

同樣，漢字的整體可以構(gòu)成畫(huà)面，它的組成部分同樣也可以代表不同的畫(huà)面。例如：“污”的海報(bào)，就是由污字本身的偏旁組合構(gòu)成了不同的含義，左面的結(jié)構(gòu)代表污染的痕跡，右邊的虧字代表環(huán)境污染的虧，組合在一起就構(gòu)成了具有多重語(yǔ)意的有趣畫(huà)面。

同樣，當(dāng)漢字被運(yùn)用到標(biāo)識(shí)中時(shí)，這種優(yōu)勢(shì)也是顯而易見(jiàn)的。因?yàn)闈h字的特性，使?jié)h字的符號(hào)化可以達(dá)到一種抽象和具象之間的平衡，采用替換、變形、延伸等方式將漢字符號(hào)化，從而進(jìn)行創(chuàng)意，不但有更好的視覺(jué)表現(xiàn)性，還更加適合中國(guó)人的語(yǔ)境。

2、開(kāi)放的視覺(jué)語(yǔ)言

如果說(shuō)每一個(gè)漢字都有自己所代表的語(yǔ)意，那么這種語(yǔ)意在每一種語(yǔ)境下的表現(xiàn)都是開(kāi)放的。在西方，早在20世紀(jì)初就有關(guān)于的字體語(yǔ)意與語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換，1914年意大利未來(lái)主義風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)者馬里內(nèi)蒂（Marinetti）出版了自己的第一本書(shū)——《Zang Tumb Tumb》，內(nèi)容源自他在1912年經(jīng)歷的巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)的體驗(yàn)，這本書(shū)的封面用圖形化的方式傳達(dá)出戰(zhàn)爭(zhēng)的中槍炮、手榴彈和其他武器發(fā)出的聲音，是他嘗試“自由的文字”的實(shí)驗(yàn)。當(dāng)這種轉(zhuǎn)換的主體變成漢字的時(shí)候，其內(nèi)涵和視覺(jué)效果則更加豐富，更加開(kāi)放。以徐冰的字體寫(xiě)生為例，當(dāng)漢字在圖像的語(yǔ)境下表現(xiàn)的時(shí)候，此時(shí)的單個(gè)漢字不但代表本身的語(yǔ)意，而且由這些單個(gè)漢字重復(fù)性的組合也生成了新的語(yǔ)意?？梢哉f(shuō)，徐冰的這幅作品是漢字形意合一的新的嘗試——意是本意，形非本形。

3發(fā)散的視覺(jué)思維

當(dāng)漢字作為獨(dú)立的元素出現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)作品中時(shí)，所代表的語(yǔ)意可以是發(fā)散的。因?yàn)樗梢允潜旧淼奈淖?，也可以代表一種圖像，正是因?yàn)檫@種發(fā)散性，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)作品中漢字正在一步步消除文字與圖像之間的差異，探討形式載體背后藝術(shù)的普適性，這種發(fā)散的視覺(jué)思維背后是對(duì)文字、圖像之間關(guān)系的解構(gòu)。 當(dāng)這種解構(gòu)關(guān)系被運(yùn)用到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)中時(shí)，就會(huì)形成多樣化的表達(dá)。設(shè)計(jì)師的主觀思想通過(guò)漢字的形式表達(dá)，但是這種形式傳遞給觀眾的時(shí)候并不會(huì)因?yàn)闈h字的形式而束縛思想的發(fā)散，因?yàn)闈h語(yǔ)本身的多重語(yǔ)意，反而會(huì)有利于思維的發(fā)散。

參考文獻(xiàn)：

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