城市園林景觀設(shè)計創(chuàng)新思路的走向

萬鑫

摘要： 隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對城市景觀的需求也越來越高，對于園林的景觀設(shè)計也需要進行一些改善。本文首先分析了現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的一些缺陷和問題，提出了一些改進和探索的方法，對于中西方城市景觀建設(shè)的不同進行了一些創(chuàng)新，通過多方面的比較，得出了一些具有建設(shè)性的建議，然后著重的論述了景觀創(chuàng)新的一些方法，關(guān)注景觀創(chuàng)新體驗的重要性。通過對理想城市的規(guī)劃和當(dāng)前科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的方式，創(chuàng)造一個良好的景觀效果。

關(guān)鍵詞： 城市園林; 存在問題; 創(chuàng)新思路; 景觀體驗性; 藝術(shù)性與科學(xué)性;

由于我國城市化進程和工業(yè)化進程的不斷加快，人們對于環(huán)境的破壞也越來越嚴重，造成了一些不可挽回的損失。正是由于生態(tài)環(huán)境的惡化，打破了原有的生態(tài)平衡，致使人類的活動受到了影響，在城市的發(fā)展中尤其明顯。因此上到國家政策，下到人民個體都對城市中景觀綠化環(huán)境更加關(guān)注和重視。景觀綠化空間也在一點點滲入到人們的生活當(dāng)中，改變著人們的生活方式。那么在大力提倡生態(tài)公園城市的發(fā)展過程中，我們就需要更加重視園林景觀設(shè)計給城市帶來的作用。

一、城市園林景觀設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀

在我國目前城市園林設(shè)計當(dāng)中，存在著各種各樣的問題，產(chǎn)生這些問題原因很多，其中開發(fā)商對于建設(shè)的訴求非常高，且沒有給設(shè)計者足夠的思考時間，這使得設(shè)計者對項目的理解把握不夠準(zhǔn)確，從而草草了事。此外，設(shè)計師自身在進行設(shè)計的時候也沒有進行合適的創(chuàng)新，在進行園林設(shè)計的時候，沒有對園林設(shè)計特別重視，“拿來主義”成為做項目的主要途徑，沒有和實際進行結(jié)合，只是對園林設(shè)計進行抄襲和拼湊，設(shè)計出的作品既沒有創(chuàng)新性也沒有很好的適應(yīng)性，影響園林整體景觀效果。

更重要的是景觀設(shè)計者對自身的認識不足，導(dǎo)致了對園林景觀設(shè)計問題的出現(xiàn)。出現(xiàn)這些問題的原因在于設(shè)計師本身，設(shè)計師涉及到的學(xué)科較少，設(shè)計師出自于不同的學(xué)科領(lǐng)域，對于藝術(shù)景觀的設(shè)計具有自己的見解，有的人追求力與空間相結(jié)合，有的人追求于色彩和環(huán)境相結(jié)合，而更多的人傾向于將力、空間和色彩三者進行結(jié)合，從而達到一個非常好的視覺效果。這些審美的不同也造就了藝術(shù)手法和設(shè)計藝術(shù)上的不同，使得在進行藝術(shù)設(shè)計的同時出現(xiàn)分歧，而且不同的人對于美的概念是不同的，每個人都具有自己的審美體驗和審美能力，在園林設(shè)計當(dāng)中，需要對不同的設(shè)計師進行合理的配置和合理的安排，這樣才能夠設(shè)計出比較好的園林藝術(shù)效果。

二、城市園林景觀設(shè)計創(chuàng)新思路的完善與改進

（一）園林景觀語言的創(chuàng)造和表現(xiàn)手法

在我國傳統(tǒng)的園林建設(shè)當(dāng)中，園林手法和園林造園技術(shù)的方式都與美學(xué)有關(guān)，由于園林建設(shè)需要與當(dāng)前社會流行的美學(xué)觀念相結(jié)合，而我國傳統(tǒng)的園林設(shè)計當(dāng)中，一般都是進行山水設(shè)計，這種對于山與水的執(zhí)念，深入到了社會生活文化當(dāng)中，在園林設(shè)計當(dāng)中，經(jīng)常設(shè)計假山和噴泉等方式來突出山與水相結(jié)合的方式，達到一種非常美好的視覺效果。我國園林設(shè)計還與詩歌的意境相結(jié)合，例如孤藤老樹昏鴉，小橋流水人家，利用這些詩詞歌賦來進行設(shè)計。

對于傳統(tǒng)的園林藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中積極的一面，應(yīng)該積極傳承，特別是對于詩詞歌賦方面的傳承，一直是我國文化建設(shè)和我國傳統(tǒng)美學(xué)的寶貴財富。對于古典園林當(dāng)中山水之間的意境，以及古代繪畫方面的藝術(shù)手法，應(yīng)該進行傳承和創(chuàng)新。利用合適的方式對園林景觀設(shè)計進行有關(guān)的融合。在將不同的方式結(jié)合在一起的同時，需要與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相結(jié)合，不能在鬧市或者學(xué)校等地方設(shè)計一些溫馨美麗的畫面，園林設(shè)計需要與現(xiàn)實相結(jié)合，這需要有關(guān)的設(shè)計人員進行一定的關(guān)注，還有詩詞當(dāng)中的留白藝術(shù)。有些暫時不需要進行美學(xué)設(shè)計的地方，可以進行適當(dāng)?shù)牧舭滋幚怼．?dāng)然，園林設(shè)計還需要具有一定的層次感和空間感，對于遠近高低的要求也特別高。例如詩句中，橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。通過對這首詩的意境進行分析，可以給園林設(shè)計人員一些藝術(shù)氣息。無論是遠看、近看還是側(cè)看都能夠達到不同的藝術(shù)效果，對每個設(shè)計人員都有很大的設(shè)計啟發(fā)。

（二）地域特色與生態(tài)環(huán)境結(jié)合

園林設(shè)計還需要與當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合，因為不同地區(qū)對于審美的要求是不同的，只有符合當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的文化審美，才能夠得到人們所接納。那么對于設(shè)計人員來說，需要不斷的挖掘該地區(qū)的歷史潛力和文化潛力，對一些歷史故事或者詩詞歌賦之類的藝術(shù)作品進行美學(xué)鑒賞，才能夠達到一種登峰造極的設(shè)計效果。當(dāng)然，在對當(dāng)?shù)匚幕嗳诤系那闆r下，還需要對一些傳統(tǒng)的廢棄的材料進行處理。這樣可以不僅僅將文化融入到設(shè)計作品中，還可以與環(huán)境相結(jié)合，達到生態(tài)平衡，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，通過利用一些節(jié)能減排和綠色生態(tài)的產(chǎn)品，才能夠使設(shè)計作品變得越來越好。

（三）要不斷學(xué)習(xí)并提高設(shè)計師自身能力，重視景觀的體驗性

設(shè)計師個人需要對園林景觀設(shè)計進行總體的學(xué)習(xí)，在景觀設(shè)計需要涉及到的建筑，文學(xué)以及美學(xué)等多領(lǐng)域進行深入的探討和研究。對于一些建筑有關(guān)的風(fēng)水學(xué)和設(shè)計學(xué)需要深入的探究，而且眾多學(xué)科的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容是相通的。只有當(dāng)設(shè)計者掌握的知識足夠廣泛，才可以將這些知識，良好的運用到園林景觀設(shè)計當(dāng)中去。那么對于優(yōu)秀的景觀設(shè)計者來說，他最擅長的方式就是快速的學(xué)習(xí)不懂的知識。對于園林設(shè)計當(dāng)中接觸比較少的領(lǐng)域，他們能夠在很短的時間內(nèi)學(xué)會這些依靠的是知識的積累才會使得設(shè)計技術(shù)不斷發(fā)展。

園林景觀設(shè)計還要求設(shè)計者多把設(shè)計重心放在人們的親身體驗上，因為一些已經(jīng)設(shè)計好的設(shè)計作品通常為了體現(xiàn)形式主義和圖案化的東西，拋棄了使用和舒適性。對于這些，并沒有給親身使用的人們帶去太多的愉悅感。反而造成了審美疲勞，所以設(shè)計師需要創(chuàng)造出一些讓人們參與性更強，更有趣味的空間場地。而且設(shè)計者需要創(chuàng)作出一些更具節(jié)奏感的設(shè)計作品。因為通過空間收放和人們行走節(jié)奏的變化就可以很好的帶動人們的體驗情緒。還需要注意實境和意境相結(jié)合的方式，通過實虛空間的穿插營造具有更好體驗感的空間。設(shè)計者需要讓自己的設(shè)計作品得到良好的發(fā)展，主要看設(shè)計作品的意境是否能夠引起人們共鳴，讓設(shè)計作品和體驗者的心境產(chǎn)生相互交融的共鳴。

三、結(jié)語：

綜上所述，城市園林景觀設(shè)計需要進行一定的創(chuàng)新，在進行創(chuàng)新的同時，需要注意到一切需要以科學(xué)和體驗為前提，任何脫離科學(xué)和體驗的創(chuàng)新都是有待商榷的。而藝術(shù)美是每個園林設(shè)計者需要達到的設(shè)計要求。對于藝術(shù)設(shè)計需要以當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合，同時還要與我國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念進行有關(guān)的結(jié)合，才能夠創(chuàng)作出優(yōu)美的作品。園林設(shè)計者需要與當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合，同時還需要與當(dāng)?shù)氐拿缹W(xué)以及中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦，一些生態(tài)本土材料相結(jié)合，對于這些好的方式需要不斷進行創(chuàng)新，才能夠設(shè)計出獨一無二的設(shè)計作品，特別是在親身使用者體驗過后，才能意識到自己設(shè)計的作品是否能夠被接納。

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