中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

鄭雨婷

摘要：隨著我國(guó)改革開(kāi)放政策的深入開(kāi)展，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)得到飛速發(fā)展，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與保護(hù)工作也逐漸得到國(guó)家的重視。如今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，為了保證能夠持續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展，打破僵局，逐漸疏遠(yuǎn)了從西方引進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，從而降低了其帶來(lái)的影響，因此我國(guó)歷史氣息濃厚的傳統(tǒng)文化元素得以在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用。傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中科學(xué)合理的應(yīng)用不僅能夠豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，在很大程度上促進(jìn)了自身的創(chuàng)新發(fā)展。本文通篇從中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用的多個(gè)角度進(jìn)行詳細(xì)分析與研討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);運(yùn)用

引言

伴隨信息化、科技化、網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展特征深入人心，社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展節(jié)奏以及人們的生活節(jié)奏速度都在不斷加快，如今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，時(shí)尚、簡(jiǎn)潔、現(xiàn)代化的西方設(shè)計(jì)風(fēng)格比較受現(xiàn)代人的歡迎，這一現(xiàn)象給我國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格造成了巨大影響，在一定程度上沖擊著國(guó)內(nèi)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)，進(jìn)而嚴(yán)重阻礙了國(guó)內(nèi)自身設(shè)計(jì)風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)程。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)階段的國(guó)內(nèi)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)內(nèi)，大多數(shù)的設(shè)計(jì)人員比較推崇西方的設(shè)計(jì)理念，也較多的將西方設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，從而嚴(yán)重缺乏我國(guó)的傳統(tǒng)特色，很大程度上阻礙了我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題

（一）西方設(shè)計(jì)理念的沖擊

根據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀的觀察，不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)較多的受到西方設(shè)計(jì)理念的影響，所以設(shè)計(jì)風(fēng)格較多偏向于西方化，這嚴(yán)重阻礙了國(guó)內(nèi)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展步伐。從綜合角度分析，國(guó)內(nèi)如今的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并非是發(fā)源于我國(guó)，最早的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)源自與創(chuàng)新發(fā)展起步較早的西方，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展而被引進(jìn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。所以，國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展起步較晚，且因?yàn)閷I(yè)人才的缺失，導(dǎo)致其發(fā)展節(jié)奏較慢。在較為緩慢的發(fā)展過(guò)程中，國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并未形成一個(gè)比較健全的設(shè)計(jì)體系，因此，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)人員在實(shí)施設(shè)計(jì)工作時(shí)，只得更多的參考西方的設(shè)計(jì)理念。

（二）對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念重視不足

關(guān)于我國(guó)現(xiàn)階段的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，必須保證國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)人員對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)核心理念的足夠重視與深入了解，因?yàn)閲?guó)內(nèi)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)受到西方設(shè)計(jì)風(fēng)格的嚴(yán)重沖擊，所以導(dǎo)致國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)人員忽視了我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展核心。因?yàn)楝F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)起源于起步較早的西方，所以為提高國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)水平，不得不積極學(xué)習(xí)更先進(jìn)的西方設(shè)計(jì)理念，因此我國(guó)的設(shè)計(jì)人員大多都是受到過(guò)西方先進(jìn)科學(xué)思想洗禮沖刷的，進(jìn)而對(duì)西方的設(shè)計(jì)理念比較推崇。我國(guó)自身對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的認(rèn)知不夠深入也是導(dǎo)致國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)人員較為推崇西方設(shè)計(jì)理念的主要原因之一。如今，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的理解較為淺顯，普遍的將其理解為是陳舊、封建的代名詞，現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化元素大多是照本宣科，并未真正深入理解其包含的深刻內(nèi)涵，同時(shí)也未曾對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新研究，從而給我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的有機(jī)結(jié)合發(fā)展帶來(lái)巨大的負(fù)面影響。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行仿制與復(fù)制

根據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)目前的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，可以看出，現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用僅限于極具象征性的文化形式，例如較為顯著的書(shū)法、瓷器、雕花、繪畫(huà)等文化形態(tài)，但是簡(jiǎn)單傳統(tǒng)文化藝術(shù)形態(tài)更容易讓人對(duì)其視覺(jué)美感進(jìn)行鑒賞。另一方面，設(shè)計(jì)人員還可以對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行自主創(chuàng)新研發(fā)，避免出現(xiàn)對(duì)象征性傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式的審美疲勞，由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)人員在保證傳統(tǒng)文化神韻的同時(shí)，還必須充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性和市時(shí)尚感，使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行有效結(jié)合，以此為基礎(chǔ)，能夠充分的將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的特殊魅力更好地呈現(xiàn)在人們的面前，很大程度上促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，在我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素可以直接采取復(fù)制或者是仿制的方法將其與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，以此充分發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，在一定程度上有效提升了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的審美高度。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行變異與進(jìn)化

傳統(tǒng)文化的變異與進(jìn)化實(shí)際上一直存在于對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效結(jié)合的過(guò)程中，換言之就是其一直存在于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研發(fā)過(guò)程中。目前，我國(guó)的相關(guān)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)作品初稿設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)在我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)有基礎(chǔ)上實(shí)施進(jìn)一步的形態(tài)創(chuàng)新和內(nèi)容拓展，采用改變表現(xiàn)形式、將具象轉(zhuǎn)為抽象等手段來(lái)保留原有的傳統(tǒng)文化基本內(nèi)容的同時(shí)，又可以將其轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兤毡槎寄軌蛲笍乩斫獾奈幕亍?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中國(guó)，為保障其創(chuàng)新研發(fā)和良性發(fā)展，必須逐漸重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，除此之外，相關(guān)設(shè)計(jì)人員對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自然展現(xiàn)形式也必須進(jìn)行時(shí)刻關(guān)注，盡量做好對(duì)傳統(tǒng)文化元素的仿制與復(fù)制、變異與進(jìn)化、繼承與發(fā)展等方面工作，進(jìn)而有效促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與我國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。