彩禮返還糾紛司法裁判的“法”與“理”

陳昕

摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)在彩禮返還方面的糾紛出現(xiàn)了裁判混亂等現(xiàn)象，逐漸成為不容忽視的重點(diǎn)問(wèn)題。由于不同的司法法官對(duì)于各項(xiàng)法律原則的認(rèn)知與排序存在差異，而與財(cái)力相關(guān)的婚約制度也存在著一定的缺失，法官在展開司法裁判的過(guò)程中容易存在依據(jù)不明，裁判尺度不一的情況。要想有效改變當(dāng)前這一現(xiàn)象，必須要重視起對(duì)婚約制度的建立健全，特別是關(guān)于婚約接觸損害賠償制度。

關(guān)鍵詞：彩禮返還糾紛;司法裁判;婚約制度

1 當(dāng)前彩禮返還糾紛司法裁判所存在的問(wèn)題

1.1“彩禮”的界定語(yǔ)焉不詳

由于受到了不同地區(qū)習(xí)俗的不同，進(jìn)行彩禮界定的標(biāo)準(zhǔn)也存在著一定的差異。有相關(guān)學(xué)者專家認(rèn)為，需要根據(jù)當(dāng)?shù)厥欠翊嬖谟胁识Y的風(fēng)俗，對(duì)此展開深入調(diào)查，從而判斷在婚前一方付另一方的財(cái)務(wù)才可被判定為彩禮，若該地區(qū)不存在彩禮的相關(guān)風(fēng)俗，自愿付對(duì)方財(cái)物的人可根據(jù)相關(guān)依據(jù)條款進(jìn)行起訴，已發(fā)要求返還相關(guān)財(cái)物。從這一角度而言，需要將所在區(qū)域是否存在彩禮贈(zèng)送的風(fēng)俗習(xí)慣作為重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)考慮到，該如何界定所進(jìn)行訴爭(zhēng)財(cái)物是否屬于彩禮，并且按照財(cái)物所具備的不同貴重程度，以及贈(zèng)與的時(shí)間等進(jìn)行彩禮的又一界定標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，當(dāng)前在進(jìn)行彩禮返還糾紛與司法裁判的過(guò)程中，對(duì)于彩禮的界定標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)焉不詳，難以把握所進(jìn)行訴爭(zhēng)的財(cái)物是否應(yīng)該返還，對(duì)于彩禮在返還時(shí)的范圍、條件等也無(wú)法進(jìn)行精細(xì)準(zhǔn)確的判定。

1.2彩禮的法律性質(zhì)定性不清

彩禮作為婚姻的贈(zèng)付，是建立與婚姻目的之上的，若最終雙方?jīng)]有結(jié)婚，目的落空，此時(shí)彩禮仍歸對(duì)方所有，出現(xiàn)了與給付時(shí)的目的背離這種現(xiàn)象。對(duì)此，關(guān)于彩禮問(wèn)題的處理，首先雙方需要重視起以最終的現(xiàn)實(shí)結(jié)果而定，但由于相關(guān)法律對(duì)于彩禮所具備的法律性質(zhì)避而不談，無(wú)法明確彩禮在婚姻登記時(shí)是否能夠進(jìn)行返還等基本性原則，使得在出現(xiàn)彩禮方面的糾紛案件時(shí)，裁判尺度在內(nèi)容、條件以及范圍等方面出現(xiàn)差異性，無(wú)法確保其科學(xué)正確性。

1.3法據(jù)過(guò)于模棱兩可

在進(jìn)行彩禮糾紛的裁判時(shí)，常常還會(huì)出現(xiàn)“生活困難”“共同生活”等說(shuō)辭。那么該如何界定這兩種說(shuō)辭，除了需要考慮到彩禮的贈(zèng)與方自身實(shí)際情況外，還應(yīng)重視起受贈(zèng)一方在物質(zhì)方面與精神方面的實(shí)際情況。正是由于以上對(duì)于彩禮方面返還的相關(guān)法律法規(guī)，在進(jìn)行裁判時(shí)的法據(jù)較為混亂，模棱兩可，無(wú)法科學(xué)正確地進(jìn)行對(duì)案件的合理判斷。此時(shí)，案件的相關(guān)司法人員需要考慮到其他多方面的法律原則，并將其轉(zhuǎn)換為進(jìn)行裁判工作的理?yè)?jù)，彩禮返還糾紛案件中，司法法官所需要考察的理?yè)?jù)需要包括有公平公正，且法益價(jià)值均衡，尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，雙方平等，并慎重考慮到過(guò)錯(cuò)責(zé)任等。

2 在彩禮返還糾紛司法裁判中應(yīng)重視的問(wèn)題

2.1公平正義與法益均衡

在進(jìn)行民事裁判中所應(yīng)重視起的公平正義主要是指需要以民事法律關(guān)系人的權(quán)益均衡來(lái)作為進(jìn)行價(jià)值判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還需要權(quán)衡當(dāng)事人在權(quán)利與義務(wù)方面是否科學(xué)合理。在進(jìn)行彩禮返還糾紛的過(guò)程中，不僅需要確保彩禮贈(zèng)與方的利益，還需要根據(jù)安檢的實(shí)際情況與情景確保利益之間的權(quán)衡，對(duì)雙方當(dāng)事人自身利益進(jìn)行充分的保護(hù)。若其中一方出現(xiàn)對(duì)婚約的違反，同時(shí)也會(huì)造成另一方的傷害，根據(jù)特定安檢的不同，以相關(guān)法律法規(guī)作為其基礎(chǔ)，對(duì)彩禮的返還范圍與條件進(jìn)行酌情判定，同時(shí)還需要確保其能夠符合司法公平的原則。

2.2意識(shí)自治、婚姻自由、行為自負(fù)與信賴?yán)姹Ｗo(hù)

行為人自身具備了是否訂婚、是否結(jié)婚的意識(shí)自治，同時(shí)也需要為自己的行為承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。行為人完全具有訂婚與不訂婚、結(jié)婚與不 結(jié)婚的意思自治，當(dāng)然也要為自己的行為承擔(dān)責(zé)任。訂婚會(huì)使得當(dāng)事人之間產(chǎn)生一定的新來(lái)利益，并為堆放貢獻(xiàn)出更多的財(cái)力與精力等。在婚約制度，特別是其中婚約接觸的損害賠償制度存在缺失這一情況下，執(zhí)法人員極其容易將彩禮的返還當(dāng)做救濟(jì)途徑，并在彩禮返還的司法裁判中進(jìn)行權(quán)衡。由于沒(méi)有得到明確且統(tǒng)一的法律規(guī)范，即使司法理?yè)?jù)相同，也會(huì)出現(xiàn)不同的裁判結(jié)果。待婚約解除之后，違反一方需要對(duì)受害一方基于婚約的利益進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)償，但在此過(guò)程中，也有司法法官人為，不能只享權(quán)利不付出相應(yīng)的權(quán)利，雙方都需要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并且，婚約與其他一般的契約不同，在進(jìn)行關(guān)于彩禮返還糾紛的裁判過(guò)程中，能夠加入救濟(jì)或是替代婚約接觸而引發(fā)的損害作為考量依據(jù)之一，從而會(huì)大大減弱法律法規(guī)所具備的權(quán)威性，造成司法審批的過(guò)程出現(xiàn)混亂。

2.3男女平等與保護(hù)婦女合法權(quán)益

在做到男女平等的基礎(chǔ)之上，保護(hù)婦女一方的合法權(quán)益是男女平等原則需要具備的重要補(bǔ)充，同時(shí)也是能夠?qū)崿F(xiàn)雙方從法律形式上的平等延伸至實(shí)際生活的平等。在進(jìn)行司法裁判的過(guò)程中，通過(guò)確保男女平等這一原則的落實(shí)，也是婚姻男女平等原則的有效延伸。

2.4尊重不同的風(fēng)俗習(xí)慣

根據(jù)各地傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)可，若男方主動(dòng)要求解除婚約，則沒(méi)有權(quán)利要求另一方進(jìn)行彩禮的返還;若女方要求解除婚約，則會(huì)被要求退還所收彩禮。這種習(xí)俗延續(xù)了近百年，在一定程度上保護(hù)到了女方的合法權(quán)益。同時(shí)，根據(jù)我國(guó)在農(nóng)村地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，能夠證明雙方婚約關(guān)系的確立，不完全依據(jù)于結(jié)婚登記手續(xù)的辦理，通過(guò)雙方親屬關(guān)系的認(rèn)可，且在一定范圍內(nèi)辦理了結(jié)婚儀式，也成為了雙方婚約關(guān)系的成立方式。這種不辦理結(jié)婚登記手續(xù)的現(xiàn)象在廣大農(nóng)村地區(qū)普遍存在。甚至男方需要外出務(wù)工時(shí)，女方遵循婚約在家居住、幫工、養(yǎng)育孩子等情況也廣泛存在。在這種發(fā)展情勢(shì)下，司法機(jī)構(gòu)無(wú)法根據(jù)結(jié)婚登記手續(xù)來(lái)作為是否應(yīng)進(jìn)行彩禮返還的裁判原則，對(duì)于女方而言有失公平性，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣與實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行深入了解與認(rèn)知。

2.5過(guò)錯(cuò)責(zé)任

在解決彩禮返還糾紛方面的問(wèn)題時(shí)，常常還會(huì)涉及到婚約方面的過(guò)錯(cuò)責(zé)任。任何國(guó)家及地區(qū)在對(duì)婚約進(jìn)行法律相關(guān)規(guī)定時(shí)，都對(duì)婚約贈(zèng)與返還等方面進(jìn)行了明確的規(guī)定，同時(shí)也在婚約相關(guān)制度中規(guī)定了婚約接觸受害、弱勢(shì)一方的救濟(jì)途徑。例如，在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的相關(guān)親屬法有所規(guī)定，若一方?jīng)]有任何正當(dāng)理由違反婚約時(shí)，需要賠償另一方所受到的財(cái)產(chǎn)損害與精神損害等，同時(shí)，作為受害一方可以直接提出精神方面的賠償，前提是受害一方需要保證在解除婚約這一形勢(shì)下沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。我國(guó)在婚姻法中沒(méi)有明確對(duì)婚約進(jìn)行規(guī)定，對(duì)此，對(duì)于婚約的接觸是否存在主觀的過(guò)錯(cuò)也成為了進(jìn)行彩禮返還糾紛裁判中一項(xiàng)非常重要的權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也會(huì)更加傾向于救濟(jì)并補(bǔ)償受害一方所受到的權(quán)益與損害。

2.6婚姻維持時(shí)間較短這一情況下彩禮返還的處理

通過(guò)長(zhǎng)期的司法裁判實(shí)踐能夠看出，通常情況下的婚約建立時(shí)，彩禮往往是贈(zèng)與方向另一方提出作為婚約的保證，在法理上來(lái)說(shuō)屬于附條件的贈(zèng)與行為，待婚約關(guān)系正式成立后，該附條件的行為已經(jīng)成就，彩禮所包括的資產(chǎn)所有權(quán)已轉(zhuǎn)移為女方所有，在不具備特殊情況下男方要求彩禮返還的請(qǐng)求，相關(guān)司法部門一般不予支持。其中，根據(jù)民事審判所提出的精神，在進(jìn)行彩禮返還糾紛裁判時(shí)，需要考慮到雙方結(jié)婚時(shí)間較短，或是婚后并未同居生活，若一方因彩禮的造成了自身生活困難，并難以維持自身基本生活的情況下，有條件提出請(qǐng)求彩禮返還的訴訟主張。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，由于相關(guān)對(duì)于婚約的法律法規(guī)還不夠明確與完善，彩禮返還的法律更是模棱兩可，意義含糊，并存在與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣存在沖突的情況，不同的司法裁判人員對(duì)于不同的法律原則在排序優(yōu)先方面也存在著一定的差異性，在進(jìn)行彩禮相關(guān)的糾紛裁判中出現(xiàn)各種方面的問(wèn)題，無(wú)法進(jìn)行準(zhǔn)確界定。對(duì)此，彩禮返還糾紛司法裁判成為法官在不同的、模糊的、相互沖突的、各自偏好的法律規(guī)則與原則之間選擇與權(quán)衡的過(guò)程，也是法官各依其所秉持的價(jià)值立場(chǎng)與公平正義之理“自由”解釋法律規(guī)則的“法”“理”權(quán)衡過(guò)程。在實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，除了需要不斷提高司法審判這一職業(yè)的水平，特點(diǎn)是提升依據(jù)法律法規(guī)展開推理的水平，充分展現(xiàn)出法律推理這一過(guò)程以及裁判理由，在此之上，更需要不斷改進(jìn)并完善婚約相關(guān)的法律制度，并將彩禮返還糾紛納入婚約財(cái)產(chǎn)糾紛規(guī)范中來(lái)，建立起婚約解除損害賠償制度，確保雙方的合法權(quán)益。

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