淺談唐代長沙窯詩詞題材的裝飾特點(diǎn)

蔡琪

摘要：詩詞詩瓷，“詩中有瓷，瓷中有詩”。詩化的陶瓷是古人傳承給我們的一部厚厚的原生態(tài)哲學(xué)。長沙窯瓷器以詩詞為題材、以書法作為裝飾的形式出現(xiàn)在陶瓷上是我國唐代首創(chuàng)。本文擬從分析唐代長沙窯詩詞題材的裝飾特點(diǎn)，來揭示其隱含的文學(xué)價值。

關(guān)鍵詞：長沙窯;詩詞;書法;裝飾

一、詩詞的定義

詩詞，通常是指以古體詩、近體詩或格律詞為代表的中國古代傳統(tǒng)詩歌。在中國的漢字字典里常常把兩者進(jìn)行有意區(qū)分，詩往往側(cè)重于“言志”，而詞則更傾向于“抒情”。詩詞作為中國獨(dú)有的一種文體，它有著特殊的格式及韻律。詩詞按詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩有《詩經(jīng)》《楚辭》《樂府》《漢賦》《南北朝民歌》等。近體詩一般是絕句，律詩，排律（長律）;按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、詠史詩、悼亡詩，詠物詩，軍旅詩等。縱觀中國的哲學(xué)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國自古以來就講究“詩言志”，人們喜歡將自己對生活的美好寄托通過詩詞歌賦的形式表達(dá)出來，這也成為了歷史的一道慣例。尤其在古代，戰(zhàn)爭頻繁，人們渴望安寧祥和的生活，很自然會產(chǎn)生一種“遁世”的生活態(tài)度，受老莊的哲學(xué)思想影響，就創(chuàng)作了大量的山水詩、田園詩、隱逸詩、游記詩以及歷代流行的大量民歌等詩詞佳作，并且廣泛流傳至今。

從人文歷史來看，長沙有著堆渾沉郁的屈原楚文化作為大背景，是中國歷史上最早被詩化的城市之一。唐代是經(jīng)濟(jì)發(fā)展空前繁榮的時期，此時的人民思想都得到了空前解放，老百姓安居樂業(yè)，社會穩(wěn)步發(fā)展，這些都為唐朝詩詞的興盛提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和穩(wěn)定的社會環(huán)境。其次，唐朝承襲隋制，取消了魏晉時期士族特權(quán)的九品中正制，實(shí)行以詩取士的科考制度，當(dāng)時大部分的文人志士投身于詩歌創(chuàng)作，促進(jìn)了當(dāng)時詩歌藝術(shù)的形式的不斷完善和廣泛傳播。最后，由于唐朝的國力強(qiáng)盛，水陸交通發(fā)達(dá)，極大的促進(jìn)了國內(nèi)各民族及中外文化的交流。唐代人以瓷為載體，以毛筆材料，吟詩作畫，瓷便成為了當(dāng)時一種詩化的語言。

二、唐代長沙窯詩詞裝飾的特點(diǎn)

詩詞首次作為器物裝飾的真正發(fā)現(xiàn)是在唐代長沙窯瓷器上。它是至今為止，我國最早用詩詞裝飾的古瓷。當(dāng)時的文人士大夫以釉色工藝為美，對裝飾極為輕視，長沙窯胎釉粗糙，無力與各大名窯競爭，因而獨(dú)辟蹊蹺，在瓷器上以詩詞為題材、以書法為形式，在裝飾上不斷開拓發(fā)展，形成了鮮明的特點(diǎn)。

（一）書法與詩文的融合

書法作為中國一種特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，它以其特有的造型符號和筆墨韻律，成為了中國傳統(tǒng)文化精神的代表符號。早在半坡、河姆渡時期、商周時期，用書法的藝術(shù)形式裝飾陶器就早已出現(xiàn)。但首次以瓷器為載體，將詩詞題材以書法的形式作為裝飾，并且將其推入市場，唐代長沙窯為首創(chuàng)。當(dāng)時唐代楷書、行書、草書等書體逐漸完善，一大批書法名家和眾多的流派，不僅促進(jìn)了書法藝術(shù)的繁榮，而且也影響和促進(jìn)了陶瓷書法的發(fā)展。當(dāng)時的長沙窯工匠巧妙的利用中國傳統(tǒng)的毛筆藝術(shù)，將中國獨(dú)有的書法藝術(shù)作為裝飾形式出現(xiàn)在茶壺、酒壇上，其中多寫名人詩句或酒茶文化，酣暢淋漓，圓潤遒勁，純真自然，配以不同的器物造型上，極具古樸、簡約的美感。

（二）變化多端的字體風(fēng)格

在已發(fā)現(xiàn)的長沙窯書法作品中，我們有行、草、楷、隸多種書法體式，且風(fēng)格變化多端，格調(diào)迥異。長沙窯瓷器上的書法和繪畫一樣，通過書法不同的用筆、各異的結(jié)構(gòu)、多樣的風(fēng)格，來表現(xiàn)不同名家的筆意。例如顏真卿顏體的圓渾，歐陽詢歐體的險峭，李北海的寬博，素懷的野逸。其中行書“羅網(wǎng)之魚、悔不高飛”，筆勢勁健，轉(zhuǎn)折分明，法度森嚴(yán)，字結(jié)緊湊。草書五言詩“年年同聞閣”作品，隨形布局、任情揮灑，枯濕相間、跌宕起伏，很自然地令我們聯(lián)想到狂僧禪味十足的懷素、震懾于字里行間釋放出來的佛道光芒。由于是先書寫，后施釉，比直接在光滑的釉面上書寫更為便利。這些書法字體雖然不合唐朝流行書體的法度，卻也流暢灑脫，不拘一格，具有濃烈的書法意味。

（三）經(jīng)典絕倫的民間特色

長沙窯的詩詞多來源于民間詩文、題記，常見于壺、碗、碟之上，燈、枕偶有出現(xiàn)，故事內(nèi)容極為豐富，如倫理道德、愛戀相思、四季應(yīng)景、歷史故事等等。長沙窯屬民窯，其書法形式也具有民間特色，當(dāng)時長沙窯器物上的民間書法，它的水平雖不能與唐代主流的歐、虞、顏、柳四大書法家相比，但它對當(dāng)時瓷器的在明間書法商業(yè)應(yīng)用、對外交流演繹波斯書法和瘦金體的產(chǎn)生等方面，有其重要的歷史價值和文學(xué)價值。盡管歷經(jīng)千年，我們?nèi)詮氖澜绺鞯卣业缴先f塊彩釉書法殘片、經(jīng)整理、發(fā)掘較完整唐代詩詞真跡有萬余件，長沙窯無論是從作品數(shù)量、還是詩詞類型多元、書寫材料的創(chuàng)造性、風(fēng)格的多樣性等方面進(jìn)行評價，都是那個輝煌時代的南方民間瑰寶。

三、結(jié)論

縱覽中國陶瓷的外銷歷史，長沙窯作為中國出口陶瓷較早的品種之一。其瓷器上詩詞裝飾形式，不僅融會了東方的哲學(xué)精神和詩學(xué)意境，而且淋漓盡致的體現(xiàn)了唐代盛世的社會風(fēng)尚和文化趣味。這在當(dāng)時越密青瓷和邢窯白瓷獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的唐代社會里，長沙窯以自己鮮明的特點(diǎn)成功的擠進(jìn)主流文化同時并保持了一份獨(dú)特的個性?？梢哉f，是長沙窯瓷器開創(chuàng)了詩瓷裝飾的新局面，這也成為我國陶瓷史上重要的一座里程碑。

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