淺論如何培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)

馮明霞

摘要：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，是創(chuàng)造社會(huì)的主體，也是社會(huì)精神的塑造者和傳承者。新時(shí)代的大學(xué)生是未來社會(huì)的主人，如何讓他們擁有健康體魄、高尚人格、平和心態(tài)，不僅是未來社會(huì)發(fā)展的需要，更是大學(xué)生自身發(fā)展的需要。通過對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的思想、道德、文化的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)大學(xué)生自身的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自然的認(rèn)知和責(zé)任。既體現(xiàn)了“大學(xué)之道”、“中庸之道”等傳統(tǒng)儒家倫理，更突出了新時(shí)代的以人為本、和諧發(fā)展的人文精神。

關(guān)鍵詞：以人為本;和諧發(fā)展;人文精神

《大學(xué)人文基礎(chǔ)》的教學(xué)目標(biāo)就是要讓每一個(gè)學(xué)生的品性達(dá)到博雅的高度，給學(xué)生的心靈進(jìn)行洗禮。此門課程重在傳達(dá)人類至高的心靈境界，如：人文精神、博雅、自由、平等、民主等等。在教師的悉心教導(dǎo)和教師言行舉止的感染下。讓同學(xué)們看到中國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)在陽光的照耀下熠熠生輝。讓同學(xué)們找回個(gè)性，丟棄追從;敢于用自己的言行爭(zhēng)取自由和民主，哪怕是因此而被冷眼相對(duì)。只有通過自己努力才能得到自己所爭(zhēng)取的。那時(shí)溫暖的陽光將鋪灑大地，萬物復(fù)蘇、春暖花開。只有這樣才能做到真正的精神成人。在我國大學(xué)人文教育的缺失與重建日益成為眾所關(guān)注的話題時(shí)，這顯然是一門集思想性理念讀物、學(xué)識(shí)性概念讀物與常識(shí)性交流讀物于一身的與眾不同的教程。我們更有必要探討什么是大學(xué)的理想與理想的大學(xué)。如果同學(xué)們明白真正的大學(xué)文化指向的不是物質(zhì)欲望與滿足，不是培養(yǎng)“精致的利己主義者”，而是每個(gè)學(xué)生的靈魂成長。到底什么樣的大學(xué)人文教育方式與內(nèi)涵才值得我們?nèi)鞒?？到底什么樣的教育理想、自由精神、價(jià)值積淀、社會(huì)關(guān)懷、公民意識(shí)才值得我們?nèi)W(xué)習(xí)？這樣問題的答案就可以迎刃而解了。德國著名教育家廉·馮·洪堡曾這樣強(qiáng)調(diào)大學(xué)的靈魂在于學(xué)術(shù)自由———“高校的生存條件是孤寂與自由”，“惟有通過對(duì)學(xué)術(shù)的研究，與科學(xué)的交道，對(duì)整體世界的反思，才能培養(yǎng)出最優(yōu)秀的人才”。

正如尤西林教授所說，“大學(xué)是現(xiàn)代人文精神制度性建設(shè)和生產(chǎn)的母體”。好的大學(xué)本來就應(yīng)該是在對(duì)知識(shí)原理的追求和對(duì)道義價(jià)值的堅(jiān)守這兩個(gè)基本方面培養(yǎng)大學(xué)生，而這又恰好構(gòu)成了知識(shí)分子的基本品質(zhì)。但當(dāng)大學(xué)本身成為權(quán)力主導(dǎo)下盲目擴(kuò)張的受害者和自我膨脹的怪物，當(dāng)大量本來只夠格稱為專業(yè)學(xué)校的機(jī)構(gòu)洋洋得意地宣揚(yáng)自己的本科身份，當(dāng)原本可以專心鉆研學(xué)問、努力自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)生和大學(xué)教授被迫成為大專生和技能師傅，大學(xué)精神的載體終于蕩然無存;當(dāng)一個(gè)低端的人才市場(chǎng)迫使絕大多數(shù)的人面臨重復(fù)性的、機(jī)械性的、高度專業(yè)化的、泯滅人性的就業(yè)壓力，當(dāng)這種壓力制約了大學(xué)生的自由、尊嚴(yán)、好奇心與興趣，那些本應(yīng)在相對(duì)超脫的環(huán)境中繼續(xù)培養(yǎng)的人格和學(xué)術(shù)品格也終于只能成為空中樓閣。從這個(gè)意義上說，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所見所聞的種種所謂“大學(xué)”其實(shí)已經(jīng)與值得學(xué)生驕傲的大學(xué)教育漸行漸遠(yuǎn);真正的大學(xué)人文教育之關(guān)鍵其實(shí)并不在于在學(xué)校里教給學(xué)生什么，而是在于讓學(xué)生們?cè)谖磥黼x開校園后還能繼續(xù)學(xué)會(huì)堅(jiān)持什么、相信什么、追尋什么、懷疑什么，還能保持著某種獨(dú)立的、自由的、批判的、創(chuàng)造的精神規(guī)范。

《大學(xué)人文基礎(chǔ)》這門課程主要講述了傳統(tǒng)儒學(xué)的思想道德文化，以及這些思想對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的影響。通過對(duì)該課程的學(xué)習(xí)有利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)。如：在學(xué)習(xí)中，讓同學(xué)們知道誠信對(duì)于一個(gè)國家，一個(gè)民族，甚至一個(gè)人的發(fā)展具有十分重要的作用。孔子說過“民無信不立?！闭\信是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠信，誠信是福，一個(gè)擁有誠信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會(huì)取得成功，所以誠信是一個(gè)人最為重要的一項(xiàng)方面。一個(gè)人只要講誠信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。 誠信就是誠實(shí)守信，一個(gè)守信用的人往往會(huì)被他人所接應(yīng)。誠實(shí)需要勇敢和謹(jǐn)慎，信用需要堅(jiān)持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人?！靶拧痹从凇罢\”，“誠”又因?yàn)椤靶拧倍@真摯。中華民族的文化中“誠信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的蘇武，捐軀的文天祥用他們的行為證實(shí)了對(duì)祖國的誠信。設(shè)計(jì)建設(shè)紐約摩天大樓花旗大廈的謝方里教授向世人證實(shí)了這一點(diǎn)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)大廈的設(shè)計(jì)存在漏洞，大廈可能在狂風(fēng)中被折斷時(shí)，他毅然向市政當(dāng)局提交了調(diào)查報(bào)告。一切的榮譽(yù)、金錢、掌聲都似乎離他遠(yuǎn)了，但他卻在廣播中發(fā)出了真摯的話語：“我不乞求原諒，只求大廈能盡快加固。”平凡的話語感動(dòng)了平凡的人，由于謝方里的誠信，他的工程師生涯得以延續(xù)。這才誕生了牢固性最強(qiáng)的世貿(mào)中心。對(duì)于我們大學(xué)生而言，在同學(xué)之間的交往，在師生之間的交往中，你在摧殘誠信的時(shí)候，也在不斷拉大你與他們的距離，使他人難以再次信任你。中科院林德宏教授說，世界上最長的路是心路，如果彼此爾虞我詐，互不信任，心與心之間就隔著崇山峻嶺;世界上最短的路也是心路，如果大家都以誠相待，開誠布公，心與心之間就近在咫尺，沒有隔閡，人類社會(huì)就會(huì)和諧相處。社會(huì)上確實(shí)存在不誠信的現(xiàn)象，但是這股不正之風(fēng)不應(yīng)該在大學(xué)校園里蔓延，不應(yīng)該被我們這些追求完美的大學(xué)生沾染。在《大學(xué)人文基礎(chǔ)》這門課中，再一次接受了心靈的洗禮，為誠信做人奠定了基礎(chǔ)。

作為一名大學(xué)生要有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，然后朝著這個(gè)目標(biāo)去不懈奮斗。這是一門提高自我修養(yǎng)、道德情操的課程，它給同學(xué)們樹立了良好的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，通過學(xué)習(xí)儒家思想、道德、文化，有利于提高和培養(yǎng)我們當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，讓我們以樂觀、積極、向上的態(tài)度步入社會(huì)。習(xí)總書記告誡我們青年大學(xué)生“青春是用來奮斗的，而奮斗本身也是一件幸福的事！”然而，我們有很多人在大學(xué)的校園里迷茫了。這些人之所以迷茫，歸根結(jié)底主要是沒有遠(yuǎn)大的志向和為之奮斗的明確目標(biāo)。沒有人生的目標(biāo)，只會(huì)停留在原地。沒有遠(yuǎn)大的志向，只會(huì)變得慵懶，只能聽天由命，嘆息茫然。想不讓機(jī)會(huì)就這樣溜走，不叫青春就這樣逝去，只有靠志向和理想沖出迷茫的漩渦。一個(gè)沒有目標(biāo)的人就像一艘沒有舵的船，永遠(yuǎn)漂流不定，只會(huì)到達(dá)失望、失敗和喪氣的海灘。成功者總是那些有目標(biāo)的人，鮮花和榮譽(yù)從來不會(huì)降臨到那些無頭蒼蠅一樣在人生之旅中四處碰壁的人頭上。人文基礎(chǔ)課程，是文史哲的入門，旨在蕩滌學(xué)生心靈，觸動(dòng)其精神內(nèi)核，拓展其思想境界;而年輕人真正的成長，是讓“精神成人”成為自我的內(nèi)化和提升。不知道有多少成年人能無愧地宣稱自己具有“一個(gè)正直、平衡的現(xiàn)代人的精神基礎(chǔ)”，但在權(quán)威旁落、英雄失寵、小丑登臺(tái)、靈魂缺席、肉體狂歡的時(shí)代里，當(dāng)純潔和天真沒有成形的孩子們?cè)谄缏飞险也坏椒较驎r(shí)惶然張望、面對(duì)激烈變故時(shí)無所適從，我們很有必要讓他們誠實(shí)地面對(duì)過去的篇章。讓他們擁有懂得了愛的心情，讓他們沿著自己的人生走下去，直到未來。

好的人文教育，應(yīng)該是從身邊點(diǎn)滴小事、境遇與信息中獲得的生活經(jīng)歷、生命體驗(yàn)和精神力量，是我們的個(gè)體尊嚴(yán)、社會(huì)契約、民族認(rèn)同所在，是我們當(dāng)下所容身的世界的合理性、法統(tǒng)性與公正性的題中之義。同時(shí)，在學(xué)習(xí)大學(xué)人文基礎(chǔ)過程中，也培養(yǎng)了我們的民族自豪感;民族自豪感是愛國主義的重要因素，是指對(duì)本民族的歷史文化、傳統(tǒng)精神、價(jià)值取向、現(xiàn)實(shí)狀況、未來發(fā)展等表示高度認(rèn)同、充滿信心和樂觀主義精神的情感。從這個(gè)角度說，《大學(xué)人文基礎(chǔ)》這門課程，不僅僅是因?yàn)槟阆氤蔀橐幻细竦拇髮W(xué)生、一個(gè)合格的成年人，更是因?yàn)槟阆氤蔀橐幻嬲闹R(shí)分子、一位真正的公民、一個(gè)真正將人類歷史進(jìn)步的價(jià)值譜系內(nèi)化為自身德性的“精神成人”。

參考文獻(xiàn)：

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