淺析職校語文核心素養(yǎng)存在的問題

朱楓霞　羊咪

摘要：隨著時代和教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，學科核心素養(yǎng)已經(jīng)成為國內(nèi)外教育界公認的先進教育理念。其中，作為我國基礎(chǔ)教育中最為重要的語文學科，其對這一教育理念的踐行顯得尤為重要。本文將結(jié)合語文核心素養(yǎng)的四方面內(nèi)容，從教與學兩方面分析語文古詩詞閱讀教學在落實培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)中存在的問題。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校;核心素養(yǎng);問題

為了深入了解當前職校語文古詩詞閱讀教學較語文核心素養(yǎng)的要求的差距并探究其原因，分別對兩個文科班和兩個理科班進行研究。文科班與理科班都是處于職校二年級，該年紀的學生是畢業(yè)實習前的過渡階段，教材中的古詩詞已經(jīng)學習得差不多了，完成了一定的知識積累，是很具有代表性的學習階段，更加有利于研究在語文核心素養(yǎng)下古詩詞閱讀教學存在的問題。

一、教師淡化語言鑒賞

語言是理解分析古詩詞的基礎(chǔ)，古詩詞的意境、情感或精神都是通過書面語言表達出來的。在進行古詩詞閱讀教學觀摩過程和分析考察結(jié)果時發(fā)現(xiàn)，在培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的語言建構(gòu)和運用方面，無論是教師的“教”還是學生的“學”都存在一些問題。

1.教師的“教”存在局限

筆者通過長期對一線教師的古詩詞課堂觀摩發(fā)現(xiàn)當前存在著兩種教學模式：部分教師將所有知識點在課前都復印好，將知識點歸類教學，如在鑒賞詩歌語言模塊，將語言的鑒賞分為煉字單元（形容詞、動詞、修飾詞、疊詞、數(shù)詞、擬聲詞，表顏色的詞）、語言現(xiàn)象單元和語言風格分析單元等等。在舉例分析中，為了節(jié)省時間而直接給出正確答案。這種教學模式雖然看似將知識點進行了系統(tǒng)的整理，但卻完全破壞了古詩詞的整體美感，讓學生產(chǎn)生機械學習的習慣。

2.學生的“學”存在局限

語言是古詩詞閱讀的基礎(chǔ)，語言基礎(chǔ)薄弱，直接影響學生對思想內(nèi)容的理解、詩歌形象的分析和表達技巧的識辨。在古詩詞的語言學習上，學生的語法知識不扎實，語感不強，大部分學生缺少系統(tǒng)知識的積累，學生在面對分析課外古詩詞語言的問題時，均表現(xiàn)出束手無策，只有少數(shù)的學生能夠懂得品鑒語言，分析出詩詞的情感，風格等問題。同時，大多數(shù)學生只是在課堂上跟著教師品讀課本和試題中的語言，而很少自己獨立鑒賞古詩詞的語言，所謂的語言積累，也不過是盲目地記下老師所講授的內(nèi)容。在生活中，能恰當運用古詩詞語言的情況更少，大多數(shù)學生表示在答古詩詞閱讀題時，讀不懂詩（詞）的文意，無法感受到詩歌所要表達的內(nèi)容甚至在讀懂詩歌的前提下，學生的語言表達也存在著表意不明，語法錯誤，表達不恰當?shù)葐栴}。

二、教師弱化思維訓練

在目前的古詩詞閱讀教學中，雖然大部分教師已經(jīng)開始改變先前的“填鴨式”教學模式，在課堂上采用了自主、合作、探究的教學模式，但在古詩詞教學的課堂上，以學生為主體的合作探究式學習仍流于形式，教師提出問題，再讓幾個學生回答，然而卻缺少對學生作答情況的分析過程，也缺乏對學生思維的啟發(fā)與訓練。部分教師甚至在講解古詩詞前，讓學生提前背誦古詩詞，最后再講解，這樣的教學過程，使許多學生感到學習古詩詞是一種負擔，沒有學習古詩詞的興趣。古詩詞作為中華民族智慧的結(jié)晶，蘊含著古代先賢的思維方式，其想象和聯(lián)想的思維模式是值得體味和探究的，部分教師誤以為知識的傳授就是訓練思維的過程，所以，在教學過程中，不注重引導學生通過反復誦讀、品味分析語言來鑒賞詩作，而是就考點論詩，更不注重培養(yǎng)學生的想象力，而是一味地讓學生背知識點，沒有留給學生想象和聯(lián)想的時間和空間，致使學生只能掌握課本的古詩詞，甚至缺乏學習的主動性，考試中一出現(xiàn)新詩詞，學生便束手無策。

三、教師忽視審美鑒賞

長期以來的古詩詞閱讀教學對鑒賞美的落實不到位，而教師在古詩詞閱讀教學方面需要培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力和創(chuàng)造美的能力，只有學生從內(nèi)心中體會到古詩詞的語言美、意境美、情感美，內(nèi)容與形式兼美時，教師的教學目標才得以實現(xiàn)和落實，而不是根據(jù)試題提出的問題進行講解，如試題中常提到“這個詞或句子在文中有什么作用，妙在哪里”等問題。在實際的教學中，大多數(shù)教師均根據(jù)教材中的詩詞，將古詩詞閱讀鑒賞分為：鑒賞詩歌的思想內(nèi)容、詩歌形象、表達技巧和語言等幾個部分內(nèi)容，完全忽視詩歌的整體美感，更有部分教師將鑒賞部分的試題作答劃分答題步驟，使學生無法得到審美的體驗，所以提高學生的審美能力和創(chuàng)造能力任重而道遠。

四、教師淡化文化理解

古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是先人留下的寶貴遺產(chǎn)，需要后代人理解并傳承下去，是中華民族的凝聚力。作為新時代的語文教師應該具有歷史使命感和責任感。既扮演文化傳承的角色，又要做好文化傳播的使者。古詩詞閱讀教學是教師傳播文化的重要途徑之一，然而多數(shù)教師沒有真正的盡到自己的責任。首先，教師在講古詩詞的相關(guān)問題時，幾乎很少說明古詩詞作為文化主題的重要性和學習古詩詞的意義。大多數(shù)教師會提及高考怎么考，即使提及文化重要性，也只是作為導語，流于形式，沒有確切表明學生作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承人的重要性。古詩詞具有歷史性，是社會歷史和民族文化的產(chǎn)物，然而，教師在古詩詞閱讀教學中，在文化常識和歷史背景介紹時，只是在幻燈片上展示作者的相關(guān)背景和寫作背景，教學環(huán)節(jié)僵化，如會在講解詩詞前進行介紹，不利于學生在品味語言的基礎(chǔ)上，積極主動地理解當時的社會文化。

結(jié)束語

古詩詞承載著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族的智慧瑰寶。古詩詞一方面蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和偉大的民族精神，另一方面其自身的韻律、語言的簡練等魅力吸引著一代又一代的中華兒女。然而，在語文核心素養(yǎng)的視野下，職校古詩詞教學與語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求還存在著一些差距，這需要反復研究職校語文核心素養(yǎng)下語文古詩詞閱讀的教學實踐現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在的不足并提出相應的改進建議，才能有利于職校語文古詩詞閱讀的順利開展，幫助教師分析、反思自己的教學行為，為學生提供切實的學習策略。

參考文獻

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[3]李永紅：《淺談高中古詩詞教學與學生審美能力的培養(yǎng)》，《中國校外教育》，2017年第36期。