通渭小曲的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀研究

摘 要：通渭民間小曲大約形成于明、清之際，是以西北民歌為基礎(chǔ)，糅合了陜西眉戶、隴東道情等各種曲藝形式演變而成。由于曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，曲詞短小，俗稱“小曲”或“小唱”。多以彩唱和清唱的方式活動(dòng)于民間，以馬營和平襄的最具代表性。本文從筆者現(xiàn)有資料（主要是文字資料）出發(fā)，主要分為三部分：第一部分是對(duì)通渭小曲的概述，即：對(duì)通渭小曲的曲調(diào)、腳本內(nèi)容等進(jìn)行了概括性的介紹;二部分是通渭小曲的傳承現(xiàn)狀，對(duì)通渭小曲的生存現(xiàn)狀進(jìn)行了分析總結(jié);最后的第三部分提出對(duì)通渭小曲保護(hù)與傳承的建議與設(shè)想，即：保護(hù)與傳承的措施。

關(guān)鍵詞：通渭小曲;保護(hù);傳承

一、通渭小曲的概述

通渭地處甘肅中部，戰(zhàn)國秦長城和古絲綢之路穿境而過，是公元前114年西漢置天水郡的郡址所在地。自西漢置縣至今，已有兩千多年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，是“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“通渭小曲戲”的保護(hù)基地。通渭小曲是以最少的演唱人員，最通俗的通渭方言，最優(yōu)美動(dòng)聽的曲牌，最凝練的曲調(diào)表現(xiàn)最完整的故事情節(jié)的地方劇種這是通渭小曲的定義，同時(shí)也是小曲區(qū)別于其他戲曲的主要特征。

（一）通渭小曲的曲調(diào)

小曲曲調(diào)分花音、順音、悲音三類。花音即歡快曲調(diào)，以采花、蓮花調(diào)、港調(diào)、東調(diào)、花紗窗等為代表;順音曲調(diào)隨意，根據(jù)唱調(diào)內(nèi)容可歡樂、可悲傷，以越調(diào)、五更、西京、剪邊花等為代表;悲音是用來表達(dá)凄涼、悲哀情感的曲調(diào)，以滾白、哭五更、凄涼調(diào)、望家鄉(xiāng)、夜香調(diào)等為代表。小曲曲牌有20多個(gè)，以“柳青”、“大紅袍”、“滿天星”、“金錢”等為代表。曲牌音樂是連接曲調(diào)的過渡性音樂片段，在清唱前也可用來做開場白或引子。

（二）通渭小曲的腳本內(nèi)容

小曲腳本的內(nèi)容相當(dāng)豐富，涉及勞動(dòng)、愛情、軍事、讀書、家庭、倫理等社會(huì)生活的各個(gè)方面，除少部分以歷史故事為題材外，其余大多數(shù)基于通渭實(shí)際，反映了人們生活的困頓和勞動(dòng)的艱辛，表現(xiàn)了他們純樸、忠厚、向善的本質(zhì)和對(duì)幸福生活的美好憧憬。為適合演唱，腳本大都篇幅短小、人物較少，但敘事完整、情節(jié)突出。

傳統(tǒng)腳本有130本，通常演唱的有《賣水》、《勸學(xué)》、《鬧書館》、《全家福貴》、《兄妹觀燈》等60余本。近些年，藝人們又結(jié)合通渭實(shí)際，創(chuàng)作了《徐淑淚》、《洋芋蛋》等新的演唱腳本。小曲腳本雖為人們口頭創(chuàng)作，但經(jīng)歷代藝人不斷修改完善，淺顯通俗，風(fēng)格多樣，語言或率真直白、或滑稽詼諧、或一唱三嘆、或纏綿婉約，頗有元曲的味道，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。如《五更鳥·戲秋千》中：“上得秋千，上得秋千。楊柳腰兒軟，八幅羅裙懸，撲閃閃坐秋千。（依兒呦）顛倒顛，爭兒蹦兒輪得歡，好似仙女降下凡。哎，（依兒呦）誰是奴的并頭蓮？”

（三）通渭小曲的伴奏

小曲的伴奏樂器有管弦樂和打擊樂兩種。管弦樂分為三弦、板胡、二胡、笛子、揚(yáng)琴，其中三弦為主奏樂器，彈法較多，板胡有反調(diào)板胡和平調(diào)板胡兩種拉法;打擊樂一般用四片瓦和磬碗兩種，有時(shí)候也用錢甩子。四片瓦兩手分執(zhí)，一拍二敲混合使用。右手敲前半拍，左手敲后半拍，有時(shí)一手連敲，有“滾珠跳玉盤”的效果。磬碗一拍一敲，統(tǒng)領(lǐng)全場節(jié)奏，一曲結(jié)束時(shí)，常常連敲以示曲終。

（四）通渭小曲的唱腔

傳統(tǒng)小曲唱腔只有男聲，沒有女聲。近些年，加入了女聲，表演形式更趨成熟和完美。小曲的譜系劃分一直也比較模糊，改革開放初期，根據(jù)地域、唱腔、演奏等方面的不同，大致劃分成四個(gè)不同的譜系，以馬營鎮(zhèn)三元村的張興貴、陳家坡村的王有德，平襄鎮(zhèn)西關(guān)村的王岳璽、中林村的邢繼榮的最具代表性。

二、通渭小曲的傳承現(xiàn)狀

（一）通渭小曲的發(fā)展歷程

通渭小曲的發(fā)展歷程可謂緩慢曲折。產(chǎn)生之初，在曲調(diào)上與陜西的眉戶劇相差無幾，缺乏獨(dú)特性。后來逐漸演變，旋律比較悠揚(yáng)，節(jié)奏感比較強(qiáng)烈，個(gè)性特征日漸鮮明。民國初年，小曲在縣內(nèi)廣泛流行，好多秦劇班子常常附帶演唱小曲。1949年以后，藝人張興貴赴天水參加全省地方戲文藝匯演，獲得極大成功，通渭小曲在省內(nèi)藝壇嶄露頭角。后來，隴陽人王登科以小曲行走“江湖”，自彈自唱，擴(kuò)大了小曲在隴東地區(qū)的影響。那些年，人們的精神生活相當(dāng)貧乏，小曲作為唯一表示喜慶的民間曲藝形式，只在年頭歲序才能正式演唱一番，其他時(shí)候則絲竹高懸，無人問津。勞動(dòng)期間，一些善于演唱的“唱把式”，在心情舒暢時(shí)，往往高唱一曲，盡管沒有樂器伴奏，但在揮汗入流的勞人來說，不管是聽來還是唱來，都是一種放松和解脫。

改革開放以后，隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程速度的加快，人們的文化生活需求發(fā)生了根本性變化，小曲不僅淡出人們的生活，而且一度瀕臨失傳。面對(duì)這種情況藝人孛有恒、許克儉、刑振中、常愛宗等顧全大局，主動(dòng)請(qǐng)纓，自發(fā)組織，小曲的搶救整理工作在民間拉開了序幕并有序展開，有關(guān)的磁帶、劇本、光盤等也陸續(xù)得以發(fā)行，《中國曲藝志·甘肅卷》也收錄了26首通渭小曲和9名演唱藝人。新世紀(jì)初，在大家的共同努力下，通渭小曲受到省內(nèi)外有關(guān)機(jī)構(gòu)、業(yè)內(nèi)人士的廣泛關(guān)注，匯報(bào)演出接連不斷。2006年，通渭小曲被列入甘肅省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，馬營藝人潘守寬獲得了省級(jí)“小曲演唱藝術(shù)師”榮譽(yù)稱號(hào)。此后，在縣文化部門的大力支持下，通渭小曲在協(xié)會(huì)組建、演員培植、曲詞搜集、腳本創(chuàng)作、演出形式、域外交流等方面做了大量的卓有成效的工作。2010年，通渭小曲赴京進(jìn)行演出，獲得極大成功。隨之，通渭小曲代表甘肅項(xiàng)目申請(qǐng)列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這為今后更好地?fù)尵?、保護(hù)和傳承這一民間文化遺產(chǎn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）通渭小曲的生存現(xiàn)狀及其原因

通渭小曲作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有不可再生性和不可替代性。目前，對(duì)于通渭小曲的研究主要包括兩大方面：一方面是針對(duì)其所衍生出的文化進(jìn)行研究（如：發(fā)展、淵源、歷史背景、劇種分類、傳承與保護(hù)等），另一方面是對(duì)其曲譜、戲本等的搜集與整理（目前大多停留在此階段）。

小曲的生存條件在研究方面存在滯后性，再加上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快以及大眾文化的娛樂化轉(zhuǎn)向，通渭小曲的發(fā)展早已陷入窘困的境地;盡管有越來越多的高校的音樂學(xué)院從各自不同的視角出發(fā)，關(guān)注音樂類非遺文化的保護(hù)與傳承，且這種關(guān)注呈上升趨勢，這意味著音樂類非遺保護(hù)工作已經(jīng)邁出了重要的一步;然而，這種“學(xué)院”化的保護(hù)機(jī)制，大多以停留在理論論證階段而告終，這主要是專業(yè)音樂工作者與民間藝人之間的融合度問題導(dǎo)致的，即：專業(yè)音樂工作者的專業(yè)音樂知識(shí)及技能并未真正融入時(shí)到非遺文化的傳承工作中。

三、通渭小曲保護(hù)傳承的意義和措施

（一）通渭小曲保護(hù)與傳承的意義

通渭小曲曲調(diào)的流變過程，流傳下來的劇目和唱本反映了秦、漢、唐、元、明、清等時(shí)期社會(huì)發(fā)展和民間文化活動(dòng)的蛛絲馬跡，是考察甘肅乃至我國民間曲藝文化發(fā)展過程的活化石之一，對(duì)于甘肅古老的民間文化歷史和傳統(tǒng)音樂發(fā)展過程的研究，具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，近幾年對(duì)于非遺類項(xiàng)目的保護(hù)與傳承熱度持續(xù)攀升，保護(hù)與傳承通渭小曲已是大勢所趨。

（二）通渭小曲的保護(hù)傳承措施

按照聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公約》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最終目的是傳承，特別是“通過正規(guī)或非正規(guī)教育”手段。

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的不斷推進(jìn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入現(xiàn)如今教育體系已經(jīng)成為當(dāng)前亟待解決的問題。一方面，要保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn);另一方面，則需要選擇恰當(dāng)?shù)姆绞奖苊夥俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承成為學(xué)校和學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的責(zé)任落在教育之上的時(shí)候，如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承合理納入現(xiàn)有的教育體系和框架，是值得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的研究者和教育研究者共同關(guān)注的重要議題。

在此，筆者綜合現(xiàn)有資料及其對(duì)通渭小曲相關(guān)情況的現(xiàn)有了解，對(duì)“通渭小曲的保護(hù)與傳承”提出自己的建議與設(shè)想。希望通過通渭小曲，為非遺類音樂項(xiàng)目探索一條可供參考的保護(hù)傳承之路，這是筆者想通過此項(xiàng)目的研究而貢獻(xiàn)出的微薄力量。

1、對(duì)于前文中所提到的“正規(guī)教育手段”筆者的建議與設(shè)想如下：首先，在當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)教材中加入一到兩首通渭小曲賞析或演唱，讓孩子們耳濡目染家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;其次，在當(dāng)?shù)馗咝ｉ_設(shè)選修課，并采用“雙講師制度”，即：聘用老年傳承人為特邀講師，負(fù)責(zé)教授學(xué)生們只能口傳心授的內(nèi)容，如：潤腔、咬字、方言等，任命本校專業(yè)老師為特別講師，負(fù)責(zé)譜例的整理發(fā)放，教學(xué)法的溝通等問題，相互配合，相得益彰，并最終以基礎(chǔ)知識(shí)問答加演唱表演的形式結(jié)束課程的學(xué)習(xí);再者，可每年在當(dāng)?shù)貙W(xué)校舉行一次“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—通渭小曲傳唱表演”，并對(duì)最優(yōu)者授予“通渭小曲傳唱人”的稱號(hào)（此表演若能與當(dāng)?shù)匚幕麄鞑柯?lián)合舉辦，并見于各大媒體，效果更佳）;最后，可在作曲時(shí)引用其中的音樂素材（如：將某句具有代表性的旋律編寫到某首新作品的前奏中）并表明出處，或?qū)ζ渲心扯纬芜M(jìn)行全新的改編，可應(yīng)用配器、和聲、演唱風(fēng)格等多種手段。

2、對(duì)于前文中所提到的“非正規(guī)教育手段”筆者建議與設(shè)想如下：相聲是一門幽默的語言藝術(shù)，近些年喜劇節(jié)目層出不窮，相聲藝術(shù)憑借著新演員、新創(chuàng)作在這些喜劇節(jié)目中大放異彩。筆者認(rèn)為：讓通渭小曲傳承人將通渭小曲傳唱到相聲演員中去，并應(yīng)用于相聲創(chuàng)作，是一種極易讓大眾接受又極其幽默輕松的形式。不僅是通渭小曲，其他非遺類民間歌曲也可嘗試這一方法，這既豐富了相聲演員的“唱”，又讓這些原本無人問津的小眾歌曲，得以傳承與應(yīng)用。

尋找或培養(yǎng)一個(gè)知名“代言人”，如：華陰老腔的代言人就是譚維維女士。就像明星代言產(chǎn)品是一樣的，通渭小曲會(huì)因此為更多人所知，甚至擁有更多的傳唱人。

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)對(duì)通渭小曲予以重視。除前文提到的定期聯(lián)合學(xué)校舉辦演出之外，望全面推行“非遺傳承人之通渭小曲培養(yǎng)計(jì)劃”。此計(jì)劃可大致分為三部分：一是成立“通渭小曲傳承保護(hù)小組”，專門招收對(duì)此感興趣且具備相應(yīng)能力的年輕人，定向培養(yǎng)（包括演唱、調(diào)查研究，曲譜和腳本的整理與保存等方面）;二是開辦老年大學(xué)，讓年老的“傳承人”生活多一份保障，也讓擁有懷舊情懷的老人精神有所寄托;三是在前兩方面都已實(shí)施開展的條件下，聯(lián)合專業(yè)音樂人士共同編寫專屬教材。

四、結(jié)語

以上即為筆者現(xiàn)下對(duì)通渭小曲保護(hù)與傳承的全部建議與設(shè)想。通渭小曲作為通渭如今的文化符號(hào)之一保護(hù)的本質(zhì)應(yīng)是其靈魂，而絕非僅保護(hù)其曲牌！通渭小曲的保護(hù)與傳承，保護(hù)的應(yīng)是我們傳統(tǒng)民族音樂的尊嚴(yán)，傳承的應(yīng)是這片擁有五千年歷史文化的土地的精髓！我們相信，通渭小曲的明天一定會(huì)乘著非遺類項(xiàng)目保護(hù)的東風(fēng)越來越好！

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*基金項(xiàng)目：《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通渭小曲的保護(hù)與傳承研究》研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：31920190176）

作者簡介：何英琴（1974-），女，甘肅通渭人，大學(xué)學(xué)歷，西北民族大學(xué)音樂學(xué)院，教授，主要研究方向：聲樂表演與教學(xué)。