論魏晉南北朝的寫作訓(xùn)練對當(dāng)代語文作文教學(xué)的啟示

曾雨綺

摘 要：魏晉南北朝時(shí)期已有較系統(tǒng)的寫作訓(xùn)練方法，對當(dāng)代語文作文教學(xué)有較大的借鑒意義。根據(jù)這些寫作訓(xùn)練方法，對當(dāng)代語文作文教學(xué)的啟示可以分為四點(diǎn)，分別是：把仿寫貫穿于日常的閱讀教學(xué)中；在特定的情境中進(jìn)行作文訓(xùn)練；組織單項(xiàng)訓(xùn)練，進(jìn)行有針對地作文教學(xué)；實(shí)現(xiàn)作文評價(jià)主體多元化。

關(guān)鍵詞：魏晉南北朝；寫作訓(xùn)練；當(dāng)代；語文作文教學(xué)；啟示

魏晉南北朝是一個(gè)文學(xué)走向自覺的時(shí)代。這一時(shí)期已經(jīng)有比較系統(tǒng)的寫作訓(xùn)練方法，對當(dāng)代語文作文教學(xué)有較大的借鑒作用。其寫作訓(xùn)練方式主要有四種，分別是：擬作；自擬題目或者師長命題作文；自作或代長輩為應(yīng)用文筆；跟隨長輩參加寫作活動[1] 。擬作相當(dāng)于我們今天所說的仿寫，也就是拿別人的文章作樣板，模仿著寫。自擬題或由師長命題作文也是初學(xué)作文時(shí)的一種常見形式。跟隨長輩參加寫作活動與前一種方法一樣，既是一種寫作練習(xí)，也是一種創(chuàng)作實(shí)踐。跟隨后來駢文和近體詩盛行，這時(shí)關(guān)于詩文的寫作訓(xùn)練，可以分為單項(xiàng)訓(xùn)練和整篇訓(xùn)練兩種。單項(xiàng)訓(xùn)練是一種基礎(chǔ)練習(xí)，注重技巧和素材的積累。常見的單項(xiàng)訓(xùn)練可以分為四類，分別是：隸事訓(xùn)練；音韻訓(xùn)練；修辭訓(xùn)練；連珠訓(xùn)練[1] 。隸事訓(xùn)練實(shí)際上就是用典的訓(xùn)練。音韻訓(xùn)練分為雙聲疊韻訓(xùn)練、四聲訓(xùn)練、反語訓(xùn)練。在文章修改方面，一般以自己修改為主，同時(shí)需要老師和親友指點(diǎn)。根據(jù)魏晉南北朝的這些寫作訓(xùn)練方法，對當(dāng)代語文作文教學(xué)的啟示可以分為以下四點(diǎn)。

一、把仿寫貫穿于日常的閱讀教學(xué)中

古人把仿寫作為學(xué)習(xí)作文的第一步是有科學(xué)依據(jù)的。心理學(xué)家皮亞杰的階段模型理論指出嬰兒在6到9月就已經(jīng)形成簡單的聲音和姿態(tài)模仿，由此可見，模仿是人類的一種本能，人們完全可以利用這種本能來促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)。于是班杜拉提出了社會學(xué)習(xí)理論，指出模仿學(xué)習(xí)包括四大過程：注意、保持、生成、動機(jī)[2] 。根據(jù)這一心理過程，我們也可以把語文作文教學(xué)分為四個(gè)過程：注意仿寫重點(diǎn)；保持仿寫重點(diǎn)；生成仿寫成果；激發(fā)仿寫動機(jī)。

（一）注意仿寫重點(diǎn)

在教學(xué)中應(yīng)先讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，引導(dǎo)學(xué)生注意文章中可以用來仿寫的地方，比如優(yōu)美字詞、修辭、結(jié)構(gòu)等等。在這一過程中，選擇合適的閱讀文本作為仿寫的范本是至關(guān)重要的。因此，教師要充分利用好教材，以教材上的篇目作為范本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫。以朱自清的《春》為例，這篇文章的語言非常優(yōu)美，在閱讀賞析的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生注意到文章的比喻是我們仿寫的重點(diǎn)。

（二）保持仿寫重點(diǎn)

在教學(xué)中需要讓學(xué)生將觀察到的信息轉(zhuǎn)化為符號的形式并貯存在長時(shí)記憶中，班杜拉提出可以通過認(rèn)知復(fù)述和動作演練兩種形式引導(dǎo)兒童進(jìn)行對注意內(nèi)容的保持。在《春》這篇課文的教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生先從文章中找出比喻句，從而掌握比喻的概念，為后面的運(yùn)用打基礎(chǔ)。

（三）生成仿寫成果

這一過程就要求學(xué)生將學(xué)到的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成外在的行為表現(xiàn)出來。這時(shí)要檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握了比喻的用法，就需要學(xué)生進(jìn)行仿寫，比如讀到“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著”這句話時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)這句話進(jìn)行仿寫。

（四）激發(fā)仿寫動機(jī)

班杜拉認(rèn)為人們并不一定自己習(xí)得的東西全部表現(xiàn)出來。當(dāng)被習(xí)得的行為沒有什么功能性價(jià)值或帶有受到懲罰的危險(xiǎn)時(shí)，學(xué)習(xí)與行為表現(xiàn)不一致是常有的情形[2] 。所以，教師要對學(xué)生的仿寫成果進(jìn)行及時(shí)的評價(jià)，以表揚(yáng)和激勵為主，努力找到學(xué)生仿寫中的亮點(diǎn)，讓學(xué)生感受到仿寫的樂趣和信心。

二、在特定的情境中進(jìn)行作文訓(xùn)練

魏晉南北朝時(shí)期的代長輩為應(yīng)用文筆和跟隨長輩參加寫作活動這兩種寫作訓(xùn)練形式都是屬于情境作文訓(xùn)練。情境作文教學(xué)就是教師給學(xué)生設(shè)定情境，讓學(xué)生根據(jù)規(guī)定的情境寫作文的教學(xué)方式[3] 。在當(dāng)代的語文作文教學(xué)中，情境作文的開設(shè)方式可以分為三種形式，分別是：融入生活情境；創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境；創(chuàng)設(shè)互動情境。

（一）融入生活情境

融入生活情境是指讓學(xué)生通過直接接觸生活中的現(xiàn)實(shí)情境獲得最直觀的感受來作文。教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生更好地融入生活，我們的教學(xué)自然也要回歸生活。比如要寫《春》這篇文章，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去親身體會春的美景，讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察、發(fā)現(xiàn)景物的特點(diǎn)與美好。

（二）創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境

創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境是指讓學(xué)生通過參與實(shí)踐活動獲得獨(dú)特的實(shí)踐體驗(yàn)來作文。杜威提出了“從做中學(xué)”這個(gè)基本原則[4] ，也就是強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對于學(xué)習(xí)的重要性。比如要寫一篇關(guān)于植樹的作文，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行一次植樹活動。

（三）創(chuàng)設(shè)互動情境

創(chuàng)設(shè)互動情境是指讓學(xué)生通過在生生互動討論中借助他人提供的信息來豐富自己的體驗(yàn)，從而激發(fā)創(chuàng)作靈感進(jìn)行寫作。比如讓學(xué)生以《那一次，我真感動》為題寫一篇記敘文，學(xué)生可能難以下筆，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行課堂討論，讓學(xué)生相互分享自己的故事和感受，通過交流，從而豐富語言材料。

三、組織單項(xiàng)訓(xùn)練，進(jìn)行有針對地作文教學(xué)

教師可以將作文單項(xiàng)訓(xùn)練分為四類，分別是：素材積累；詞匯積累；修辭練習(xí)；片段寫作。

（一）素材積累

魏晉南北朝時(shí)期的文人進(jìn)行隸事訓(xùn)練實(shí)則就是對素材的積累，沒有一定的素材積累，寫作自然如同無源之水，所以，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行素材的積累是很有必要的。素材積累的方法是多種多樣的，比如觀察積累、想象積累、閱讀積累、摘抄積累。

（二）詞匯積累

古代文人作詩需要對不同韻腳的字進(jìn)行分門別類的記憶，以求詩歌形式與內(nèi)涵的豐富性，同樣，我們現(xiàn)代寫作也需要積累大量的詞匯來豐富文章的形式與內(nèi)涵。當(dāng)然，詞匯的積累需要對詞匯進(jìn)行整合，詞匯的整合最重要的是同義詞的整合和同偏旁的整合。同義詞的整合是指把意義相同或相近的詞進(jìn)行歸納。同偏旁的整合是指把一些常見偏旁的字進(jìn)歸納。比如足字旁、提手旁和單人旁就是一些常見的偏旁，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這些常見偏旁的字進(jìn)行歸類記憶。

（三）修辭練習(xí)

魏晉南北朝時(shí)期的修辭練習(xí)注重比喻和對偶，在當(dāng)代的語文作文訓(xùn)練中，教師也應(yīng)當(dāng)著重對常用的修辭手法進(jìn)行有針對性地練習(xí)，比如比喻、擬人等應(yīng)當(dāng)進(jìn)行重點(diǎn)練習(xí)。修辭練習(xí)的方法也是多樣的，教師可以選一些句子讓學(xué)生辨別句子的修辭，也可以選取一些主題或者物象，讓學(xué)生運(yùn)用某種修辭手法進(jìn)行造句。

（四）片段寫作

古時(shí)的連珠訓(xùn)練本質(zhì)上是一種片段寫作，片段寫作主要特點(diǎn)就是篇幅短小、內(nèi)容相對單一。這一訓(xùn)練方式的好處是既不會給學(xué)生太大的寫作負(fù)擔(dān)，又可以讓學(xué)生有較多的寫作實(shí)踐，所以，片段寫作是寫作訓(xùn)練中必不可少的一環(huán)。比如學(xué)習(xí)了楊善洲義務(wù)植樹這一素材，讓學(xué)生寫一個(gè)小片段，把這個(gè)素材用上去。

四、實(shí)現(xiàn)作文評價(jià)主體多元化

在我們過往的作文評改中往往是以教師評改為主，而在魏晉南北朝時(shí)期以學(xué)生自己修改為主，同時(shí)結(jié)合老師和親友的指點(diǎn)，這說明在那時(shí)就已經(jīng)很看重作文評價(jià)主體的多元化，而且很強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和主體地位，在這一點(diǎn)上是很值得我們學(xué)習(xí)的。綜合古人的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代教學(xué)實(shí)際，我們在作文評改環(huán)節(jié)可以將學(xué)生自評、生生互評、家長點(diǎn)評與教師評改結(jié)合起來。

結(jié)語

一千多年前的古人能有如此完備系統(tǒng)的寫作訓(xùn)練方法著實(shí)讓人驚嘆，本文秉著古為今用、推陳出新的原則，就魏晉南北朝的寫作訓(xùn)練法對當(dāng)代語文作文教學(xué)的啟示從四個(gè)方面展開了論述。當(dāng)然，魏晉南北朝的寫作訓(xùn)練方法還有很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方，筆者希望通過該論文達(dá)到一個(gè)拋磚引玉的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張隆華，曾仲珊.中國古代語文教育史[M].四川：四川教育出版社，2000：173-175.

[2] 阿爾伯特·班杜拉著.郭占基譯.社會心理學(xué)[M].吉林：吉林教育出版社，1988.

[3] 王 芳.小學(xué)情境作文教學(xué)研究[J].作文成功之路（教育前沿），2017（4）：7.

[4] 杜威.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，2000.

（作者單位：華中師范大學(xué)）