探究《離騷》的比興藝術(shù)和比興體系

張 碩

探究《離騷》的比興藝術(shù)和比興體系

張 碩

《離騷》是屈原的心血之作，它代表了“楚辭”的最高成就。它是中國文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治詩。它通過如歌如畫的語言深刻地表現(xiàn)出了詩人對理想不能被實現(xiàn)、祖國即將滅亡、家國凋零的悲痛與無奈之情。詩歌的前半部分表達(dá)了屈原內(nèi)心對國家的愛戴和他的理想與抱負(fù)，后半部分描寫了夢想被打破，理想淪為夢幻的傷心絕望。詩歌大氣磅礴的語言中透露著詩人心中的家國之愛，一字一句中流露著百經(jīng)磨難的詩人心中仍然屹立不倒的信念與抗?fàn)幘??！峨x騷》在詩壇中的地位可謂震古爍今，它運用的高超的比興藝術(shù)與比興體系也為后人所研究學(xué)習(xí)?！峨x騷》創(chuàng)造性地將比興融為一體，使詩文的藝術(shù)層面達(dá)到了新的高度。本文就《離騷》中的比興藝術(shù)與比興體系做了研究與思考，并分析了離騷對比興藝術(shù)創(chuàng)新的意義與影響。

《離騷》中運用的精妙絕倫的比興藝術(shù)與比興體系從很早就受到人們的重視與研究，蔡守相曾經(jīng)在對《詩經(jīng)》與《離騷》的對比中發(fā)表過看法，還有許多學(xué)者也曾對此做過深入的探究。但是。就目前情況來看，我們對《離騷》的看法仍然存在著許多不足之處。例如許多學(xué)者在研究《離騷》中的比興手法時將“比”與“興”分開來研究，著重對“比”的研究。因此對《離騷》的比興體系缺乏系統(tǒng)性的研究。由于片面研究導(dǎo)致《離騷》真正的精髓還沒有被完全理解透徹，它所運用的藝術(shù)手法也不能被很好的借鑒學(xué)習(xí)。

一、《詩經(jīng)》與《離騷》中比興藝術(shù)的不同

《詩經(jīng)》中的比興多為單一或者孤立的，即用一個單獨的事物去比興其他的事物，這樣的事物雖然形象生動，但意境方面難免不夠?qū)拸V。離騷則不同，屈原用一生文學(xué)素養(yǎng)的積累，將比興手法提高到了一個新的層次?！峨x騷》中的事物比興形象多種多樣，并且不同的形象中有著千絲萬縷的聯(lián)系，這樣寫出來的詩文意境宏遠(yuǎn)，大氣磅礴。

另外，在《詩經(jīng)》中，大多數(shù)比興手法所用的對象多為客觀事物，多與人們的生活息息相關(guān)。但是，《離騷》中的比興形象中除了現(xiàn)實存在的客觀事物，更將一些對象賦予了精神方面的感情，這些抽象的事物卻能夠更加形象地表達(dá)出詩人想讓人們領(lǐng)略到的，他內(nèi)心中洶涌澎湃的思想。

此外，《離騷》也對《詩經(jīng)》中的比興手法進(jìn)行了一定的繼承與發(fā)揚。它使表現(xiàn)內(nèi)容更加形象具體，詩歌的內(nèi)涵也更加豐富多彩，開辟了浪漫主義的先河。

二、《離騷》中比興完美結(jié)合高度統(tǒng)一的象征藝術(shù)

《離騷》中將比興高度結(jié)合起來，兩種表現(xiàn)手法水乳交融，比興的手法也得到了跨越式的發(fā)展。慢慢的，這種手法逐漸發(fā)展成一種體系，修辭的各種功能慢慢結(jié)合起來。屈原對比興發(fā)展的最大貢獻(xiàn)便在于此。它使二者合二為一，不僅提高了文章的可讀性，更將文章的思想高度拉倒了一個新的層面。“和調(diào)度以自娛兮，聊浮游以球女”，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”等語句寓意深遠(yuǎn)，明暗相和，比中有興，興中有比的融合達(dá)到了完美的地步。另外，在屈原使用的比興手法中，善于使用不同的意象來表達(dá)同一個意思，或者在同一個意思中包含不同的意象，這種手法使得文章格外充實豐富，看上去精彩絢爛?！峨x騷》通過這種巧妙的比興手法，將詩文成了一個絢爛多姿、境界高遠(yuǎn)的世界。

三、在這之中有完整的比興象征體系

《離騷》中的話語系統(tǒng)，是獨樹一幟的，有別于其他的語言系統(tǒng)。其主要表現(xiàn)在具有豐富的表現(xiàn)力與象征性。并同時有著深入的思想，發(fā)人深省。這些有著很高價值的思想內(nèi)容大多都是由比興象征意象作為載體進(jìn)行傳播的。對《離騷》進(jìn)行系統(tǒng)性的分析后，我得出結(jié)論：可以將《離騷》中的思想與對象分成三個層次，再由這三個層次組成我們知道的比興體系。第一，作者在作品中運用大量的聯(lián)想與比喻手法，將所寫的事物進(jìn)行人格化的處理，使之具有獨特的象征意義。并將其進(jìn)行合理的調(diào)配與組合，最終創(chuàng)作出了《離騷》。第二，作品中大量運用了想象的手法，并將多種想象手法相互融合，所描繪的形象深入人心，并借此來表達(dá)作品中主人公的悲憤心情與沖突。這也便是《離騷》中第二層次所使用的體系。最后，作者在作品中以自身為原型進(jìn)行創(chuàng)作，但又不點明主人公就是自己的事實，使用隱晦的手法進(jìn)行傾訴與加工。文中主人公悲慘的遭遇與志趣愛好等性格特點，無一不是屈原自己所經(jīng)歷的。作者并沒有直抒胸臆，而是使用了較為含蓄的手法，以間接、虛幻的方式來表達(dá)自己想要表達(dá)的心情。這樣做的好處體現(xiàn)在可以使讀者產(chǎn)生新奇的感覺，并對作品產(chǎn)生興趣。如若只是使用原型來描述想要描寫的事物，可能會讓原本有意思的作品變得索然無味。這也違反了文學(xué)作品的創(chuàng)作規(guī)律。

四、結(jié)語

屈原所著《離騷》是具有極大文學(xué)價值與現(xiàn)實意義的作品。身為大學(xué)生的我們，應(yīng)該對這篇文章進(jìn)行細(xì)細(xì)的研讀?！峨x騷》可謂是前無古人，后無來者的不世出之作，對于后代文學(xué)創(chuàng)作者更有極大的借鑒意義。

長春師范大學(xué)政法學(xué)院法學(xué)系 130000