城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)德育教育初探

韋小燕

摘 要：本文分析總結(jié)出城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校小學(xué)生在思想品德方面存在：個性張揚(yáng)放縱，自我約束不足;道德意識淡薄，行為舉止任性;讀書目的模糊，被動學(xué)習(xí)現(xiàn)象普遍;三觀認(rèn)識不足，前途理想觀念淡薄等這四個方面的問題。重點闡述了采用一種“興趣——認(rèn)知——自律——升華”的模式作為對策來實施德育教育的方法。

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)結(jié)合部;德育

我們學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，大部分學(xué)生都是來自附近的村莊，隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的一步步推進(jìn)，學(xué)校周邊的村莊慢慢城鎮(zhèn)化起來了。因為開發(fā)建設(shè)獲得一些經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，許多家長變得更加有錢了。他們的生活狀況和他們所處的環(huán)境都逐漸發(fā)生了較大的改變。孩子們身在其中，自然而然在生活中在心理上也日益變化起來。通過我們的細(xì)心觀察，結(jié)合我們的問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)孩子們跟以往對比顯露出了比較鮮明的特點：

一、個性張揚(yáng)放縱，自我約束不足

隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的逐漸推進(jìn)，許多家庭富裕起來了。孩子們的物質(zhì)生活比較富足了，各種各樣的物質(zhì)需求也相應(yīng)得到了更大的滿足。孩子們以往的靦腆和羞澀都慢慢褪去了，他們變得更加的快樂和自信。然而，當(dāng)人們的欲望逐漸膨脹不會自我控制的時候人往往會變得越來越浮躁，桀驁不馴、專橫跋扈等等特點會越來越顯現(xiàn)。這一個特點在農(nóng)村城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)變的地段學(xué)校的學(xué)生中顯得相對比較突出。究其原因，首先，許多家長暴發(fā)戶的特征非常明顯，處處以土豪的姿態(tài)嘩眾取寵。這些行為舉止顯然會從家庭氛圍和社會環(huán)境中對學(xué)生造成了不良的影響。其次，家長的固有文化知識相當(dāng)有限，教育孩子在物欲橫流紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實中如何管理自己如何約束自己顯得非常的淡薄蒼白。再者，未成年的小學(xué)生缺乏足夠的辨別是非能力，隨性隨意的模仿特征非常普遍。奇裝異服，攀比炫富，沉迷網(wǎng)吧，沉迷網(wǎng)游，遲到早退，缺課曠課，逆反任性等等現(xiàn)象越來越突出。

二、道德意識淡薄，行為舉止任性

一個人要形成良好的道德品質(zhì)首先是要建立在對道德品質(zhì)有正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上的。小學(xué)生認(rèn)知水平的不足在一定程度上限制了他們的道德意識。農(nóng)村城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)變地段的小學(xué)生自我特征特別顯露，道德意識相對很淡薄。所以很多學(xué)生往往不尊重老師不尊重長輩，行為舉止比較任性，缺乏基本的社會公德。孩子不主動跟老師打招呼，肆意頂撞家長，與同學(xué)打架斗毆，在公共場合大聲喧嘩，亂扔垃圾，隨意吐痰，不給老人讓座，不搞好個人衛(wèi)生，不履行值日生職責(zé)等等各種現(xiàn)象屢見不鮮。

三、讀書目的模糊，被動學(xué)習(xí)現(xiàn)象普遍

學(xué)習(xí)自古以來都不是一件容易的事情，在競爭激烈的現(xiàn)實社會里，對于學(xué)生時代哪怕對于一個人的整個人生，具有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且為了達(dá)到目標(biāo)而堅持不懈努力拼搏是多么重要多么必須的一件事情。孩子們的物質(zhì)生活是比較富足的，他們的物質(zhì)需求大都可以得到滿足，他們還無法感受到社會的壓力和人生的艱辛。他們會感覺到生活是多么的豐富多彩，生活是多么的快樂，生活就是一種美好的享受。相反，孩子的學(xué)習(xí)任務(wù)很重，學(xué)習(xí)壓力很大，在學(xué)習(xí)上遇到的困難就特別的多。如果孩子們讀書目的不明確，不能正確樹立學(xué)習(xí)的目標(biāo)，他們就無法產(chǎn)生一種由內(nèi)而發(fā)的學(xué)習(xí)動力，他們的學(xué)習(xí)就是極其被動的。與富足的生活相對比，學(xué)生會明顯的感覺到學(xué)習(xí)就變得是一種極其枯燥乏味、艱澀難明的負(fù)擔(dān)。遲到，早退，缺課，曠課，不交作業(yè)，不做筆記，上課玩手機(jī)，長期沉迷網(wǎng)游等等現(xiàn)象層出不窮，而且多次的批評教育都是成效甚微。學(xué)生紀(jì)律散漫，學(xué)習(xí)隨隨便便，出現(xiàn)各種不良現(xiàn)象的主要原因是他們沒有樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)造成的。

四、三觀認(rèn)識不足，前途理想觀念淡薄

每一個人的人生觀、世界觀、價值觀的形成都是有一個不斷調(diào)整不斷完善的過程。對于小學(xué)生來說，由于文化知識水平的不足，他們對于三觀的認(rèn)識明顯帶有局限性。但是這不意味著小學(xué)生就不需要加強(qiáng)三觀的學(xué)習(xí)和樹立。沒有正確的人生觀和世界觀他就無法確立積極的學(xué)習(xí)目標(biāo)和科學(xué)正確的人生理想，他對未來的生活和就業(yè)就沒有真實的規(guī)劃;沒有正確的價值觀會使孩子沉淪為時代的棄物，社會的敗類。為此，我們注重對學(xué)生三觀的樹立、培養(yǎng)和教育具有極其重要的教育意義。這樣會讓學(xué)生正確認(rèn)識自己的行為本質(zhì)，正確認(rèn)清社會真實面目，正確了解人生的高尚價值和對個體對社會的核心意義。為努力讓自己成長成為對人類、對社會、對家庭都有用的人才而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。學(xué)生沉淪網(wǎng)游，盲目追星，甚至早戀、姘居等現(xiàn)象就是三觀不正的一些表現(xiàn)。

了解了學(xué)生的基本情況，面對學(xué)生存在的種種問題，我們深感責(zé)任重大，困難重重。我們許多老師根據(jù)學(xué)生的具體情況，進(jìn)行批評教育，個別談心，心理疏導(dǎo)，動之以情，曉之以理等等常用的辦法實施德育工作，但是效果都不甚理想。為此老師們多次家訪，聯(lián)合家長一起共同教育，并積極利用家長的監(jiān)護(hù)力度配合學(xué)校的德育教育努力使學(xué)校教育和家庭教育緊密結(jié)合來開展德育工作，但是整體效果還是不夠理想。

之后，我們嘗試采用了一種“興趣——認(rèn)知——自律——升華”的模式實施德育工作。經(jīng)過多年來不斷的嘗試和摸索，不斷的實踐和改進(jìn)，我們?nèi)〉昧瞬诲e的效果。下面我就談?wù)勎覀兊倪@幾年來歸納總結(jié)出來的主要做法：

首先，為了把學(xué)生的心收回到教室，不排斥不反感老師，愿意聽老師講解，喜歡聽老師說道。我們就要想辦法抓住孩子們的興趣，才能把他們情緒調(diào)動起來?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)交友，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)購物，網(wǎng)絡(luò)小說等等新鮮事物的誘惑不斷沖擊著孩子們的心靈。對于老師和家長的話很多孩子近乎達(dá)到油鹽不進(jìn)的程度。為此，我們給學(xué)生播放了一些適合小學(xué)生觀看的非常有教育意義的勵志電影，從視覺、聽覺、氛圍的這三個方面的感官把孩子們的心靈帶回到教師，讓他們在別人的故事情節(jié)里不知不覺感受社會、感知人性、感悟人生。我們除了播放多集教育紀(jì)實片《變形記》，我們還播放了《想飛的鋼琴少年》、《淺藍(lán)深藍(lán)》、《小鞋子》、《看上去很美》、《八月迷情》、《第四張畫》、《新魯冰花：孩子的天空》、《放牛班的春天》、《追風(fēng)箏的人》等等影片。

自我認(rèn)知是成長的基石，對自己沒有正確的認(rèn)知就不知道自己應(yīng)該改善哪些發(fā)揚(yáng)哪些。而對自我認(rèn)知最開始也是最有效的辦法就是先認(rèn)知別人，只有拿已經(jīng)認(rèn)知的別人與自己作對比才能更加容易了解自己。為了讓學(xué)生做好自我認(rèn)知，我們主要從兩個方面去入手：一是請一些影評老師與學(xué)生一起觀看非常有教育意義的電影，比如《阿甘正傳》、《小孩不笨》、《一球成名》、《少年特工》、《集結(jié)號》、《當(dāng)幸福來敲門》，甚至是更深層次的《肖申克的救贖》、《勇敢的心》、《黑暗中的舞者》、《送信到哥本哈根》等等。表面上是與學(xué)生一起觀看電影賞析電影，其實是通過電影里的故事演繹讓學(xué)生通過認(rèn)知別人來加深對自己的了解，逐步明白哪一些是不良的行為舉止，哪一些是合理的道德規(guī)范。哪一些是人處世的基本準(zhǔn)則，逐步在學(xué)生的心里構(gòu)建科學(xué)、正確的人生觀、世界觀、價值觀。我們還配合舉辦了一些講故事比賽，讀后感作文比賽，觀后感比賽等等。另一方面，我們安排學(xué)生走訪了一些困難學(xué)生的家庭，讓學(xué)生不僅僅通過紀(jì)實片《變形記》和一些生活圖片來體會現(xiàn)實，還要讓學(xué)生身臨其境通過切身感受來體會到生活的艱辛。旨在加深學(xué)生對自我行為和自我人格的正確認(rèn)知。

當(dāng)學(xué)生對各種行為舉止和價值觀念有了科學(xué)正確的認(rèn)知，他們就會有正確的辨識能力，在選擇面前他們才有可能做出各種合乎道德規(guī)范的行為舉止。所以做好各種正確行為的導(dǎo)向有如水管的引流，有目的有方向才會聚流才會噴泄。為此，我們以鼓勵為主，對各種各樣的良好行為積極發(fā)現(xiàn)大力宣揚(yáng)，讓每一股正氣，每一份真誠，每一丁點的進(jìn)步都成為鼓舞學(xué)生進(jìn)步的正能量，學(xué)生做得不夠好的地方我們就發(fā)揮了以往個別談心，心理疏導(dǎo)，動之以情，曉之以理的辦法逐步轉(zhuǎn)化。我們專門設(shè)立了好學(xué)生榜，好值日生榜，文明先鋒榜，發(fā)揚(yáng)南寧能幫就幫的精神，開展了一些助人為樂活動，還適當(dāng)開展了一些學(xué)習(xí)進(jìn)步專訪活動。使得校園沉浸在一片人人爭當(dāng)文明禮貌先鋒，個個積極向上力爭德、智、體、美、勞、各項優(yōu)秀的好景象。當(dāng)我們的學(xué)生都力爭向好的道德品質(zhì)方向發(fā)展，他們其實就是真正意義上做到了自查自律，自強(qiáng)自立。

可以稱之為人才，其先決條件是必須要有良好的道德品質(zhì)。當(dāng)一個學(xué)生的行為舉止符合相應(yīng)的道德規(guī)范了，當(dāng)一個學(xué)生的道德情操上升到要為人類為社會作貢獻(xiàn)的偉大高度。他的人生觀、價值觀、世界觀也會更加科學(xué)正確的提升起來了。當(dāng)學(xué)生懂得感恩父母回報社會的時候，他才是真正意義上的成人。為此，我們有計劃有目的的開展一些以感恩父母回報社會為主題的教育教學(xué)活動。比如“為父母洗腳”、“為老師倒水”、“為消防員鮮花”等等，旨在使學(xué)生的人格得到更好的升華。

教育不是工業(yè)機(jī)械化的加工生產(chǎn)，不是一成不變的制造模式，也不是規(guī)律的加工各種器件。教育應(yīng)該像是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，它要培育的都是獨一無二的、無時無刻不在發(fā)展變化的幼苗。正所謂“十年樹木，百年樹人”，它需要園丁從雛芽就開始進(jìn)行一系列的撫育、澆灌、除芽和滅蟲，它還需要對每一棵幼苗獨一無二的呵護(hù)。只有通過園丁辛勤地付出才會培育出飽滿的果實。

這是我們結(jié)合本校城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生的具體實際情況，嘗試性的做法，收獲了一些成績。但是由于我們是自己摸索著前行，學(xué)術(shù)水平、實踐經(jīng)驗以及對各種情況的不完全把握等等因素限制，使我們的研究必定也存在許多做得不夠好的地方。我們將吸取各方面的建議，認(rèn)真探索，不斷進(jìn)取。