任他東南西北風(fēng)，咬定根本不放松

白艾藍(lán)

摘 要：古語(yǔ)有云：有德者天地寬，失信者宇宙狹。我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，自古以來(lái)就重視品德教學(xué)，品德是為人處世的根本，無(wú)德之人將寸步難行。職高教學(xué)當(dāng)中必須要重視學(xué)生的德育教學(xué)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。同時(shí)要注重實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中踐行德育，當(dāng)然教師自身也要樹(shù)立教書(shū)育人的使命感，在教學(xué)當(dāng)中要謹(jǐn)言慎行。

關(guān)鍵詞：職高德育;教學(xué)實(shí)踐;價(jià)值觀

教育從狹義來(lái)說(shuō)就是傳播知識(shí)、傳授技，即教育工作者通過(guò)一定的教學(xué)方法將教材上講到的知識(shí)講述給學(xué)生，讓學(xué)生在考察的時(shí)候，能夠達(dá)到考察者的目標(biāo)。但是，教育從廣義上來(lái)說(shuō)還包括教育工作者通過(guò)言傳身教對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀，行為處事準(zhǔn)則，思想道德進(jìn)行德育教育。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的品德越來(lái)越受到重視，在考核當(dāng)中占得比重越來(lái)越多，因此必須要重視德育教學(xué)。

一、結(jié)合時(shí)政，讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

德育的教學(xué)不只是吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該關(guān)注當(dāng)下的時(shí)事政治，讓學(xué)生在大是大非面前保持理智，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在和平發(fā)展為主題的年代，世界各地也略有動(dòng)蕩，部分國(guó)家別有用心的謀劃，導(dǎo)致我國(guó)香港地區(qū)出現(xiàn)了動(dòng)蕩。這種局面最終波及到了學(xué)校，很多學(xué)生受其蠱惑，放棄學(xué)業(yè)走向街頭，加入到了暴徒行列，擾亂了香港地區(qū)的和平與發(fā)展，使得香港地區(qū)經(jīng)濟(jì)倒退了很多年。青年是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，雖然“廢青”只是一部分不代表香港青年的全部，但是也真的讓人為香港的明天而擔(dān)憂。之所以出現(xiàn)這種問(wèn)題，究其根源就是香港的教育出現(xiàn)了問(wèn)題，從教材到教師都有很?chē)?yán)重的問(wèn)題。例如，香港教材對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)原因的描述歸結(jié)為清政府的傲慢，部分教師和教授竟然支持學(xué)生發(fā)生暴亂。這就說(shuō)明香港的教育已經(jīng)病入膏肓，腐爛在了土壤當(dāng)中。在這種教師和教材的影響下，香港青年的價(jià)值觀肯定會(huì)受到影響。因此在職高德育的教學(xué)當(dāng)中首先就是要讓學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，能夠分清什么是對(duì)什么是錯(cuò)，能夠分清短期利益和長(zhǎng)期利益，在大是大非當(dāng)中頭腦清晰，永懷一顆愛(ài)國(guó)的心。

二、結(jié)合實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐去踐行德育

良好的品德并不是通過(guò)口號(hào)標(biāo)榜的，而是在實(shí)踐當(dāng)中證明的，有些人天天在說(shuō)道德、素質(zhì)等等，但是隨口往地上吐了口痰;有的人表面上在談品德，背地里卻不認(rèn)同。因此在德育教學(xué)當(dāng)中不能只做“口頭”德育，也不能做“人前”德育，而是要通過(guò)實(shí)踐一點(diǎn)一滴的去證明。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們接受信息的速度和以前相比較有了質(zhì)的飛躍，很多人都會(huì)通過(guò)手機(jī)等電子設(shè)備瀏覽時(shí)政新聞、幽默趣事來(lái)增加生活的樂(lè)趣。有些人在觀看完新聞等文章以后會(huì)進(jìn)行評(píng)論，這是對(duì)自身觀點(diǎn)的表達(dá)，無(wú)可厚非，但是有些人卻要充當(dāng)“網(wǎng)絡(luò)正義官”，說(shuō)的是義正言辭在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中可能并不會(huì)那么做。有句話說(shuō)的好最熱心的是網(wǎng)友，最冷漠的是路人，到底是網(wǎng)友不出門(mén)還是路人不上網(wǎng)？因此，在德育教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐，不做“網(wǎng)絡(luò)正義”，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去參與社會(huì)的志愿活動(dòng)，也可以去養(yǎng)老院做義工，這些都是很有意義的事情。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)讓需要幫助的人得到真正的幫助，哪怕只是一點(diǎn)一滴，也勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。久旱之時(shí)，寧做潤(rùn)物一滴水，不做晴空萬(wàn)里云。

三、結(jié)合校園，營(yíng)造良好的德育氛圍

德育教學(xué)并不是靠一個(gè)人、兩個(gè)人就能實(shí)現(xiàn)的，僅僅依靠教學(xué)也是比較單薄的。人是社會(huì)性動(dòng)物，不可避免的要受到環(huán)境的影響，正所謂近朱者赤，近墨者黑。古有孟母三遷，今有近名校而居，很多家長(zhǎng)為了讓孩子有個(gè)好的教育不惜花重金去買(mǎi)學(xué)區(qū)房，都是為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的氛圍。因此，在德育的教學(xué)當(dāng)中也必須要營(yíng)造良好的氛圍，讓更多的人參與到品德的教化當(dāng)中，讓更多的人能夠踐行德育。學(xué)?？梢耘e辦一些德育的演講活動(dòng)，鼓勵(lì)教師和學(xué)生進(jìn)行參與，讓全體師生接受德育的熏陶。學(xué)校也可以通過(guò)對(duì)花花草草、走廊、校園的布局來(lái)體現(xiàn)德育寓意，如在走廊張貼名人海報(bào)，在校園種植兩顆棗樹(shù)。棗樹(shù)的寓意是魯迅先生的《秋夜》，其中的名句“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”。同時(shí)還可以種植梧桐，寓意是出自莊子寫(xiě)的《惠子相梁》的故事“非梧桐不止，非練實(shí)不食”，讓學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。通過(guò)校園的點(diǎn)綴可以讓學(xué)生時(shí)刻謹(jǐn)記古人的教誨，以古人為榜樣，在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中會(huì)更加努力。

綜上所述：德育在教學(xué)當(dāng)中有著重要的作用，想要提升職高學(xué)生的就業(yè)率就必須要重視品德教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。首先就是讓學(xué)生關(guān)注時(shí)事，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的時(shí)代過(guò)去了，現(xiàn)在應(yīng)該是家事國(guó)事天下事事事關(guān)心，讓學(xué)生在大是大非面前保持一顆理智的心。其次是結(jié)合實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中踐行德育，不做“口頭”德育和“網(wǎng)絡(luò)”正義，用自己渺小的力量去幫助需要幫助的人。最后就是學(xué)校要營(yíng)造良好的氛圍，讓德育之風(fēng)雨潤(rùn)萬(wàn)物，讓德育能夠得到普及和傳承。只有這樣才能提升學(xué)生的品德，學(xué)生才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。

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